A pesar de que el Corán permite golpear a la esposa, ¿por qué el profeta Mahoma evitó eso? ¿Era anti-Corán?

Esposa Golpeando, Corán Versículo 4:34

Los hombres son los mantenedores de las mujeres porque Alá ha hecho que algunas de ellas sobresalgan sobre otras y porque gastan fuera de su propiedad; las buenas mujeres son, por lo tanto, obedientes, protegiendo lo invisible como Allah ha guardado; y (en cuanto a) aquellos a quienes les temes la deserción, los amonestas y los dejas solos en los lugares para dormir y los golpeas; entonces, si te obedecen, no busques un camino contra ellos; seguramente Allah es alto, genial. [Corán versículo 4:34]

EXPLICACIÓN Los hombres son gerentes en un hogar, no en sentido general. Estos son pasos graduales en el caso de una esposa que no es fiel a su esposo. Estas reglas fueron permitidas para salvar un matrimonio fallido, no como un medio para controlar a la esposa en el día a día.

Circunstancias bajo las cuales se reveló este versículo

Saeed bin Rabi abofeteó a su esposa Jabia por algún problema. Su padre la llevó a Nabi (SAW), quejándose de su yerno. Nabi (SAW) declaró que debería haber una retribución igual. Jibrael (AS) llegó con este verso “Los hombres son …”; Nabi (SAW) los llamó y dijo: “Deseo algo mientras Allah desea algo más y hay bondad en lo que Allah desea”.

El verso comienza diciendo: “Los hombres son protectores y mantenedores de las mujeres …” La palabra usada en árabe para protectores y mantenedores es ‘qawwam’ (qawwamoon plural) que implica una persona que protege y cuida a una mujer. La siguiente cláusula “proteger lo invisible como Allah ha protegido” también es importante porque crea una condición para la siguiente oración que sigue, lo que implica que una mujer no debe exponer su cuerpo a alguien que no sea su ‘mahram’. Y finalmente dice: “En cuanto a las mujeres de las cuales temes la rebelión, amonesta a ellas y mantente alejado de ellas en las camas”. Estos versículos son claramente sobre la infidelidad, menos el adulterio mismo. Y para una mujer que no es fiel a su esposo, el esposo debe primero tomar el enfoque de amonestarla, si eso no funciona, debe dejar de acostarse con ella, y si todo lo demás falla, puede golpearla para salvarla. el matrimonio. El resumen del versículo es que si un esposo está trabajando duro y apoyando financieramente a su esposa, lo menos que debe esperar es que su esposa permanezca fiel a él y no pierda el tiempo. El siguiente versículo también recomienda que “[4.35] Y si temes una brecha entre los dos, entonces nombra un juez de su pueblo y un juez de su pueblo; si ambos desean un acuerdo, Alá logrará la armonía entre ellos, seguramente Alá lo sabe, lo sabe ”. El énfasis está en los esfuerzos para salvar un matrimonio problemático, y el versículo no debe interpretarse erróneamente para permitir que un esposo golpee a su esposa cuando lo desee. .

Este versículo se ha leído a la luz de la explicación que el Profeta Muhammad había proporcionado. Como Maududi ha escrito: “Siempre que el Profeta (la paz sea con él) permitió que un hombre administrara castigo corporal a su esposa, lo hizo con renuencia, y continuó expresando su disgusto por ello. E incluso en los casos en que es necesario, el Profeta (la paz sea con él) ordenó a los hombres que no golpearan la cara, que no golpearan severamente ni que usaran nada que pudiera dejar marcas en el cuerpo. (Ver Ibn Majah, ‘Nikah’). ”La palabra árabe usada es ‘zarb’ que se usa en el sentido de ‘golpear’. Y como el Profeta Muhammad enseñó, tiene que ser tan ligero que no deje ninguna marca. La idea es amonestar y hacer que la persona entienda que el matrimonio está en serios problemas.

El Corán dice claramente: “Vive con tus esposas de una buena manera. Si no te gustan de alguna manera, puede ser que no te guste algo en lo que Allah ha puesto mucho bien para ti ”(Corán, 4:19). Entonces, Dios le ordena al hombre que sea bueno con su esposa incluso si no le gusta. ¿Qué más se puede decir? ¡Incluso la mayor feminista no haría una declaración como esa!

También hay muchos hadices que hay que tener en cuenta:

“Amonesta a tus esposas con amabilidad”.

“Un musulmán no debe odiar a su esposa; y si él está disgustado con una mala cualidad en ella, entonces que esté satisfecho con otra que sea buena ”.

“¿Golpeas a tu propia esposa como lo harías con un esclavo? Eso no debes hacer “.

“Yo (Muaviyah b. Haidah) dije:” ¡Oh Apóstol de Dios! ¿Cuál es mi deber para con mi esposa? “. Él dijo:” Que le des a comer como te comes a ti mismo, y la vistes como te vistes; y no la abofetee ni la maltrate, ni se separe de ella con disgusto “.

“Dale a tu esposa un buen consejo; y si tiene bondad en ella, pronto la tomará y dejará de hablar sin hacer nada; y no golpees a tu noble esposa como una esclava ”.

Muhammad dijo: “No golpees a tus esposas”. Entonces Omar se acercó al Rasul (Muhammad) y dijo: ‘Las esposas tienen la ventaja de escuchar esto’ “.

“Es el musulmán más perfecto cuya disposición es la mejor; y los mejores de ustedes son los que se comportan mejor con sus esposas “.

“Una esposa virtuosa es el mejor tesoro de un hombre”.

Es incorrecto decir que el Corán permite que la esposa sea golpeada. Según un Hadith, al Profeta Muhammad se le preguntó una vez cuál era el significado de tal golpiza. El Profeta dijo que era como un miswak (ramita) (Tafsir Tabri, Hadith Número 9388). Esto ilustra que golpear es solo una expresión figurativa de registrar un resentimiento y no un comando que debe ejecutarse.

Según otro hadiz, a Ibn Abbas se le preguntó una vez cuál era el significado de tal golpiza. Él respondió miswak (ramita) etc. (Tafsir Tabri, Hadith Número 9387)

El Corán tiene muchos de esos versos que son simbólicos. Es importante diferenciar que algunos aspectos del Corán han venido en forma de mandatos y otros aspectos son de naturaleza metafórica. El último es para impartir una enseñanza y no se convierte en un mandamiento estricto.

Los hombres son los mantenedores de las mujeres porque Alá ha hecho que algunas de ellas sobresalgan sobre otras y porque gastan fuera de su propiedad; las buenas mujeres son, por lo tanto, obedientes, protegiendo lo invisible como Allah ha guardado; y (en cuanto a) aquellos a quienes les temes la deserción, los amonestas y los dejas solos en los lugares para dormir y los golpeas; entonces, si te obedecen, no busques un camino contra ellos; seguramente Allah es alto, genial . [Corán versículo 4:34]

La respuesta simple es que el profeta no se ha encontrado con tal situación (mencionada en negrita) en su vida, por lo que no necesita “golpear” a su esposa, no porque sea anti Corán.

También se menciona la golpiza en el Corán como una especie de búsqueda de atención que “golpear severamente” para dañar a la persona.

¿Cómo podría Mahoma no obedecer el Corán? Hay un incidente donde Muhammad golpeó a Aisha, como se explica en el auténtico Hadith de Sahih Muslim. El siguiente video da los detalles

Crazy-Talk con Zakir Naik (Anthony Rogers)

Hay una diferencia entre Subsidio y orden.

No es una orden para golpear a la esposa, es una opción y el profeta no golpeó a su esposa para enseñarnos que si bien tienes la opción de golpearla, debes solucionar tus problemas sin hacerlo.