Quiero decir, propagar la religión en la poesía no es infrecuente. Mire a Rumi, por ejemplo, un poeta cosechó tanto y a veces mejor que Shakespeare en poesía. Este poema es un buen ejemplo de su trabajo:
Todo lo que no sea amor por el Dios más hermoso.
aunque sea comer azúcar.
¿Qué es la agonía del espíritu?
- ¿Qué castigo merece un violador en opinión de un musulmán?
- ¿Los musulmanes realmente piensan que está bien matar a los incrédulos solo para agradar a Dios?
- ¿Quién se beneficia al estereotipar a los musulmanes como terroristas?
- ¿Puede un musulmán visitar Israel?
- ¿Los musulmanes creen que los que abandonan el Islam deben ser ejecutados como dice el Corán / hadiz?
Avanzar hacia la muerte sin agarrar
asimiento del agua de la vida.
Lo que para la cultura occidental es un poema sobre el amor. ¿Pero amor a quien? Cualquier occidental diría a una mujer, a su esposa, a la naturaleza, a algo material. En realidad, está contando el amor que siente por el Corán. Ahora esto no le pide que convierta. Es existencial, es idealista, surrealista y tiene técnicas literarias únicas incluso para el estándar actual, y escrito por un hombre musulmán. A decir verdad, odio juzgar el trabajo según los estándares religiosos. En el mundo de la poesía, amamos el mensaje y cómo una perspectiva individual puede dejarnos entrar en una ventana en su mundo.
Lo que finalmente lleva a analizar directamente su pregunta. ¿Podemos nosotros, los poetas musulmanes practicantes, forzar a las personas a propagar el Islam? Yo diría que sí si fuera el mejor poeta vivo. Pero eso necesita unos pocos años. Propagar significa promover. Entonces puedo propagar el sentido común y el amor, mientras que tú puedes propagar el deseo y en una dictadura tangente si así lo deseas. Existimos en una lucha constante para atraer a otros a nuestra ideología, no debería sorprendernos que esto no sea diferente. Todo lo que importa es quién eres y qué tan abierto eres.