Ambos milagros son interesantes porque cada uno resalta la representación del evangelista respectivo de Jesús. Desde una perspectiva literaria, caminar sobre el agua es mucho más impresionante, porque podemos ver algo del genio literario que escribió Mark.
El milagro de caminar sobre el agua se escribió por primera vez en el Evangelio de Marcos , donde forma parte de un conjunto integrado de pasajes con diez referencias o alusiones a los alimentos, incluido un resumen de Jesús de las dos fiestas en 8: 19-21, manteniendo un tema de la comida, más un tema menor de no entender:
- Jesús y los discípulos no tenían tanto tiempo libre como para comer, así que se fueron a un lugar desierto (6: 31-32)
- Alimentando a los 5000 (6: 33-44)
- Cuando Jesús caminó sobre el agua, los discípulos se asombraron, porque no consideraron el milagro de los panes (6: 45-54).
- Los fariseos se quejan de que los discípulos comen con las manos sin lavar (7: 1-8)
- Discurso: lo que entra en un hombre se mete en su vientre y no contamina (7: 9-23)
- La mujer griega suplica metafóricamente migajas de la mesa (7: 24-30)
- Alimentando a los 4000 (8: 1-9)
- Los discípulos tienen hambre y solo tienen una barra de pan (8: 13-14)
- Jesús advierte a los discípulos acerca de la levadura de los fariseos y ellos razonan: “Es porque no tenemos pan”, mostrando que no entienden (8: 15-17)
- Resumen de Jesús de las dos fiestas (8: 18-21)
En el Evangelio de Juan , encontramos que Jesús puede realizar los mismos milagros que los dioses paganos. Al convertir el agua en vino, un milagro insignificante , Jesús muestra que puede igualar a Dioniso, milagro por milagro. De manera similar, en el Asclepio que existía cerca del mercado de ovejas en las afueras de Jerusalén, Jesús roba el trueno de Asclepio cuando le dice al cojo que se levante y camine.
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