¿Existe algún acuerdo tácito entre las iglesias para no ‘robar’ las ‘ovejas’ de los demás?

No, de hecho, muchas iglesias hacen esto a propósito, por dos razones.

  1. El ego del pastor / personal. Algunas personas piensan que tener más miembros de la congregación te hace más importante o más exitoso. Curiosamente, Jesús nunca se jactó de cuántos discípulos tuvo. Prefería tener un “pequeño rebaño” lleno de ovejas poderosas como Peter, James y John. Si su pastor se jacta de lo grande que es su iglesia, es hora de comenzar a enviar personas en lugar de traerlas.
  2. Algunas personas simplemente piensan que su denominación / iglesia / teología es mejor que otras, por lo que quieren que las personas “se pongan de su lado” o corrijan algún tipo de error. Las personas que creen que esto es peligroso para la fe cristiana, porque prefieren tomar que dar. Las relaciones de cooperación entre iglesias deberían ser la norma más que la excepción.

No hay nada en la enseñanza cristiana que afirme que es mejor traer a un grupo de personas y contar sus números. Por el contrario, el objetivo es salir al mundo con alegría y paz. Las personas que juegan el juego de los números en su iglesia son, honestamente, líderes terribles con prioridades equivocadas. Deben corregirse de inmediato. A tal líder, le digo: “Jesús reunió a sus discípulos en una montaña y les dijo que fueran a todas las naciones, pero no les dijo que llevaran a todas las naciones a la montaña”.

Hablando como una “oveja” que cambió de rebaño, es decir, iglesias, en el pasado reciente, no estoy realmente seguro de cómo un acuerdo como este podría o podría hacerse cumplir cuando las personas generalmente son libres de moverse entre las congregaciones que deseen.

Según mis observaciones locales, parece que un buen número de pastores en cualquier región, como una ciudad o condado, eventualmente se familiarizarán entre sí a través de varios proyectos comunitarios, asistiendo a conferencias, esfuerzos de plantación de iglesias, etc. llegar a ser amigables entre sí en el sentido de ser conocidos profesionales, no muy diferente de los académicos podrían desarrollar relaciones similares. Pero generalmente no hay un sentido de competencia entre sí en términos de crecimiento o “reclutamiento”.

Asistí a una iglesia en particular en la ciudad durante 18 años antes de abandonarla, y había estado asistiendo a mi nueva iglesia durante aproximadamente cuatro meses antes de que el nuevo pastor mencionara que había almorzado con nuestro viejo pastor el otro día y el nombre de mi familia apareció solo durante el líneas de familiaridad mutua: “¿Conoces los Cortes? Van a venir a nuestra iglesia ahora ”, lo que no sorprendió mucho a nuestro antiguo pastor, dadas las razones específicas por las que abandonamos el antiguo lugar y nos fuimos con el nuevo, que nos pareció que reflejaba mejor lo que queríamos que representara la vida de nuestra iglesia. . Pero no hubo ningún tipo de resentimiento por esto por parte de nuestro viejo pastor porque la gente va y viene. Entendió nuestra desafección actual con nuestro cuerpo actual y tenía sentido para él que pudiéramos encontrar lo que buscamos con este otro grupo. Ese fue el final de la misma.

Lo que estoy tratando de llegar aquí es que los pastores no necesariamente se ven como miembros de una congregación como “ovejas” en el sentido de ser animales algo oscuros que existen principalmente como una mercancía para ser intercambiados de un lado a otro. En cambio, reconocen que las “ovejas” son personas con sus propias mentes completamente funcionales y prioridades cambiantes. Tampoco es realmente el caso de que un pastor sea una especie de vendedor que siempre está tratando de cerrar cualquier “retoño” que pase por su lote en lugar del que está al otro lado de la calle.

¡No vale la pena tener las “ovejas” de todos los demás! Algunas personas derivan de las iglesias debido a que otro pastor intenta la disciplina de la iglesia o la otra congregación no es receptiva a sus puntos de vista, etc.

Existe un cierto nivel de comprensión tácita de que, a menos que otra iglesia sea vista como simplemente dañina, no se anuncia ni se pretende eliminar a sus congregantes.

Sin embargo, en su mayor parte, ¡nadie llama y comprueba si hay etiquetas en los oídos! Al que se presente se le ministra aunque sea de otra religión, etc. Los ministros simplemente predican y practican el Evangelio.

El crecimiento de la iglesia últimamente ha adquirido una tendencia numérica negativa debido a la muerte general de la clase media que obliga a los problemas monetarios. Sin embargo, el crecimiento tiene muchos significados.

Pero como yo lo veo:

fuera de las principales áreas metropolitanas liberales y áreas urbanas con alta densidad de población, es normal que los pastores de las áreas (salvo los católicos que son lejanos) se coluden y sean amigables.

En entornos urbanos / liberales, las personas tienden a ser más aisladas ideológicamente y socialmente aisladas, incluidos los pastores.

Pero las áreas conservadoras son donde el dogmatismo entra. Hay cosas que ya no son un problema en el resto del país y el ethos no cristiano se hunde profundamente en la religión de las personas.

Entonces, un pastor pasa entre los polos simplemente atendiendo a quién se presenta el domingo y, si es posible, se dirige a la comunidad y, si no, trata de construir uno.

El hijo del predicador aquí. Tengo una especie de sí y no respuesta aquí.

Crecí en pequeños pueblos donde ocasionalmente la gente cambiaba de iglesia en iglesia. La mayoría de las veces los pastores no perseguían a miembros de otras iglesias por varias razones. Si alguien era feliz en una iglesia, hacer proselitismo no los haría cambiar. Intentar hacer proselitismo a alguien que no quiere cambiar, crea resentimientos. Por lo general, si alguien quiere cambiar al pastor receptor, le hace algunas preguntas al viejo pastor. En un caso, mi padre habló con el evangélico que ayudó a un par de tipos a que se limpiaran, se mudaron a nuestra iglesia, donde asistieron el banquero de la ciudad y su empleador. Los muchachos descubrieron que no obtenían ningún beneficio adicional al asistir a la misma iglesia que su empleador y banquero; y pronto volvió a cambiar.

Los pastores han descubierto que si alguien se siente cómodo con cierto estilo de predicación, liturgia, gobierno de la iglesia, etc., convencer a alguien para que cambie a diferentes estilos es solo temporal. La mayoría de los pastores prefieren ayudar a alguien que no tiene iglesia.

Los pastores discuten esto y, por lo tanto, no es tácito o un acuerdo, simplemente piensan que hay mejores usos de su tiempo. Eso no significa que no disfruten de encontrar miembros que se cambien a su iglesia. Simplemente significa que la mayoría de las iglesias protestantes sienten que están relacionadas de alguna manera.

La mayoría de los cambios permanentes en la denominación ocurren cuando alguien se ofende por una acción que la antigua iglesia tomó o tiene amigos en la nueva iglesia.

Sí hay. Eso no es sorprendente dado que ser pastor es más una profesión que un llamado a servir, por muy noble que sea el impulso inicial de convertirse en ministro.

Y ese acuerdo tácito explica gran parte, quizás la mayoría, de la hostilidad hacia los grupos que buscan convertir a otros cristianos, como los mormones y los testigos de Jehová.

Si el objetivo de una iglesia es “robar” miembros de otra congregación para aumentar sus propios números, creo que hay algo muy mal con esa iglesia. El objetivo de la Iglesia no es (o no debería ser) tener un gran número de asistentes por su propio bien (aunque, desafortunadamente, a veces lo es).

Ahora no me malinterpreten: por supuesto, las iglesias deben ser abiertas y acogedoras con los miembros que vienen de otras iglesias. Las personas cambian de iglesia por todo tipo de buenas razones (por ejemplo, mudarse a una nueva ciudad, la antigua iglesia era un culto o herejía de enseñanza, querer estar en una iglesia donde hay niños de la misma edad que sus hijos, etc.) y personas cambiar iglesias por pequeñas razones (el estilo de música, disputas interpersonales, etc.). Independientemente de esas razones, las iglesias deben ser acogedoras con quienes entran por las puertas.

Pero el enfoque de una comunidad eclesiástica debe ser atender las necesidades físicas, espirituales, etc. de quienes están dentro y de la comunidad en general que lo rodea. Si la comunidad de la iglesia hace esto correctamente, llegando y amando a aquellos que no son parte de la iglesia (y a aquellos que son parte de ella), entonces es probable que crezcan los números como consecuencia. Y si alguien es parte de una congregación diferente que les ministra, les brinda la oportunidad de ministrar a otros, etc., entonces la respuesta adecuada es alegrarse con ellos y su iglesia, no tratar de robarlos y hacer que cambien de iglesia.

En conclusión, creo que si una iglesia tiene sus prioridades claras y tiene los ojos fijos en Jesús en lugar de en la bóveda de su banco, entonces, por defecto, no estará en el negocio de “robar ovejas de otras iglesias”.

Cuando estaba en el pastorado también teníamos una comprensión similar. Las únicas excepciones que reconocí fue la evangelización de aquellos que habían abandonado la iglesia y realmente no eran parte de un cuerpo, o aquellos en cultos. Tuvimos algunos testigos de Jehová en la ciudad y no tuve reparos en contactarlos, ya que su iglesia era una iglesia falsa. Tuve más cuidado con los católicos romanos, porque no quería crear ninguna mala voluntad con ellos.

No no hay.

Yo diría que una iglesia saludable dice que lo importante es que encuentres una iglesia u otra comunidad cristiana donde puedas crecer y ser parte de ella. Y si ese lugar es mi iglesia, entonces eso es maravilloso. Pero si no está aquí, encuéntrelo en otro lugar.

Todas las iglesias son parte del Reino de Dios. No estamos compitiendo unos contra otros.