Dios no creó la crueldad humana. Dios creó y dio una realidad temporal que vemos como toda la creación cuando no lo es. El verdadero tú existe en tu mente (no en el cerebro) que es una creación y un regalo perfectos de un Dios no humano avanzado que supera nuestra capacidad y que ama la creación. Los humanos crearon crueldad por su cerebro humano, ego, demonios como insticts que están separados de Dios y con libre albedrío, entonces los HUMANOS son responsables de sus acciones de crueldad y maldad, no de Dios. Muchos seres humanos avanzan no mucho más que un animal salvaje, que es la causa de que los humanos no se hagan responsables de sus propias acciones y destrucción. Tomará muchos años o vidas para despertarse con la verdad sobre la realidad cuando llegue allí si está culpando y exigiendo a Dios. Por ahora aprecia la vida como un regalo y sé un buen humano. Deja de pasar la culpa. Eventualmente avanzarás, pero algunas personas que veo en Quora parecen tener un largo camino por recorrer, pero es la realidad de lo que es y dónde no estás tratando de ser ofensivo. Además de los ignorantes carteles de odio, también disfruto leer muchas otras respuestas que no están llenas de ira e ignorancia. 🙂
¿Alguna vez has pensado en por qué Dios creó a los humanos, a pesar de que conoce su crueldad?
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Sí, y DIOS también dio la respuesta, en el Glorioso Corán Capítulo 2. Si hay crueldad en los seres humanos, también hay bien en los seres humanos. Si no ha visto a una buena persona en su vida, busque Musulmanes practicantes. Los que rezan 5 veces la oración diaria en las mezquitas. Conócelos, hazles preguntas, observa sus vidas. Aunque ellos también podrían tener algunos malos hábitos, pero quienes practican el Islam son las mejores personas y muy amables con los seres humanos y con todo lo demás.
Busque personas que sigan las Órdenes de DIOS.
Citando algunos de los versos coránicos de claro y fácil de leer, con audio.
“Al-Qur’an [al-Israa – 17:53]: “ Y dile a Mis sirvientes que deben hablar (solo) qué es lo mejor (Ahsan, amable). Seguramente Satanás agita problemas entre ellos. El hecho es que Satanás es un enemigo abierto para la humanidad “.
[16: 125-128] Invita a todos al camino de tu Señor con sabiduría y hermosa predicación. Y discuta con ellos de la manera que sea mejor y más amable … Y si castiga, deje que su castigo sea proporcional al mal que le han hecho. Pero si muestras paciencia, ese es el mejor curso. Sé paciente, porque tu paciencia es de Dios.
Y no te aflijas por ellos, ni te angusties por sus conspiraciones. Porque Dios está con los que se refrenan y con los que hacen el bien.
[24:54] Y así (¡Oh Profeta!) Exhortarlos a que tu tarea sea solo exhortar; no puedes obligarlos a creer.
[25:63] Los adoradores de los Más Graciosos son aquellos que pisan la tierra suavemente, y cuando los ignorantes les hablan, solo pronuncian paz.
[7: 199] Deberás recurrir al perdón, abogar por la tolerancia y despreciar al ignorante.
[14: 24-27] “¿No han considerado cómo Allah expone una parábola de una buena palabra (ser) como un buen árbol, cuya raíz es firme y cuyas ramas están en el cielo, produciendo su fruto en cada estación con el permiso? de su señor? Y Allah expone parábolas para los hombres para que sean conscientes. Y la parábola de una palabra malvada es como un árbol malvado arrancado de la superficie de la tierra; No tiene estabilidad. Allah confirma a los que creen con la palabra segura en la vida de este mundo y en el más allá, y Allah hace que los injustos se extravíen, y Allah hace lo que quiere “.
1. “Y cuando los necios se dirigen a ellos (con malas palabras) responden con ‘Salamaa’ (palabras pacíficas de gentileza)”. (Corán, 25:63)
2. “Si pasan por algún discurso o juego vano, lo pasan con dignidad” (Corán, 25:72)
3. “Y sé moderado en tu ritmo y baja la voz; de hecho, el más desagradable de los sonidos es la voz de los burros … Pero de la gente es el que disputa acerca de Alá sin conocimiento u orientación o un libro esclarecedor “. (Corán, 31: 19-20)
4. El profeta Mahoma ﷺ
(la paz sea con él) dijo: “El que dejó de disputar mientras tiene razón, se construirá un palacio de alto rango en el Paraíso para él. El que dejó de disputar mientras era un fabricante, se construirá un palacio en el centro del Paraíso para él ”(al-Tirmidhi, quien lo declaró como Hasan).
5. “No hay personas que se hayan extraviado después de haber sido guiadas, excepto por caer en una disputa”. (Al-Tirmidhi)
6. El Mensajero de Allah ﷺ
repitió tres veces: “Aquellos que buscan profundamente preguntas confusas han perecido”. (Muslim)
7. “No discutas con tu hermano, lo ridiculices, ni le prometas y luego rompes tu promesa”. (Al-Tirmidhi)
8. Bilal ibn Sa’d radiAllahu `anhu (ra) dijo:” Si ves a una persona en disputa, arrogante e intolerante, ten en cuenta que está completamente perdida “.
9. Luqman `alayhi assalam (as) le dijo a su hijo:“ ¡Oh hijo! No discutas con los expertos para que no te detestan.
10. ‘Umar (ra) dijo: “No aprendan conocimiento por tres cosas y no lo dejen por tres cosas. No aprendas a disputarlo, a presumir con él ni a jactarse de ello. No dejes de buscarlo por timidez, aversión por él o luchando con la ignorancia en su lugar “.
11. Fue narrado que Abu Hanifa le dijo a Dawud al-Taa’i, “¿Por qué prefieres el aislamiento?” Dawud respondió: “Luchar contra mí mismo para salir de la disputa”. Abu Hanifah dijo: “Asista a las reuniones, escuche lo que es dijo, y permanezca en silencio “. Dawud dijo:” Lo he hecho, pero no he encontrado nada más pesado que esto “.
12. `A’ishah (ra) narró que el Profeta Muhammad ﷺ
dijo: “La persona más odiada con Alá es la persona más pendenciera”. (al-Bujari)
13. Ibn Qutaybah dijo que su disputante le dijo: “¿Cuál es el problema contigo?” Él le respondió: “No discutiré contigo”. El disputante entonces dijo: “Así has llegado a saber que soy correcto “. Ibn Qutaybah respondió:” No, pero me respeto más que eso “. Ante esto, el disputante se retractó y dijo:” Y no reclamaré algo que no sea mi derecho “.
14. El Mensajero de Allah ﷺ
dijo: “El que inicia el abuso incurre en el pecado de abuso mientras el otro no lo devuelva” (Muslim)
15. “El creyente no maldice” (al-Tirmidhi que lo declaró hasan)
16. “El creyente no difama, abusa, menosprecia ni vilipendia”. (Al-Tirmidhi, sahih)
17. “No invoques la maldición de Alá, su ira o el fuego del infierno” (al-Tirmidhi, quien lo declaró hasan sahih)
18. “Los hombres acostumbrados a maldecir no serán intercesores ni testigos en el Día de la Resurrección”. (Musulmán)
19. Abdullah ibn ‘Amr (ra) narró: “Le pregunté al Mensajero de Allah ﷺ
sobre lo que me salva de la ira de Alá, y él dijo: “No te enojes”. (al-Tabarani e Ibn Abdul Barr) Ibn `Umar, Ibn Mas’ud y Abu Darda ‘(ra) relatan conversaciones similares por su cuenta favor.
20. El Mensajero de Allah ﷺ
dijo: “El que es victorioso sobre su pasión en el momento de la ira es el más fuerte entre ustedes. El que perdona tener el poder de liberar (su ira y vengarse) es el más paciente entre ustedes. ”(A-Baihaqi en Shu’ab al-Imaan)
21. Abu Hurairah (ra) narró: “El Mensajero de Allah ﷺ
dijo: “La persona fuerte no es la que tiene fuerza física, sino que es fuerte si puede controlar su ira”. (al-Bujari y Muslim)
22. “Umar ibn Abdul Aziz escribió a uno de sus gobernadores y dijo:” No castiguen en el momento de la ira. Si estás enojado con algún hombre, mantenlo en detención. Cuando tu ira se aplaque, castígale en proporción a su crimen.
23. ‘Ali ibn Zaid mencionó: “Un hombre del Quraysh habló con dureza al califa’ Umar Ibn ‘Abdul’ Aziz, que permaneció en silencio durante mucho tiempo y luego dijo:” Desea que el diablo despierte en mí el orgullo del Califato y yo te tratamos tan groseramente que puedes vengarte mañana (en el Más Allá) de mí ”.
24. Ibn ‘Abbas (ra) narró, el Mensajero de Allah ﷺ
dijo: “Y cuando te enojes, cállate” (Ahmad, Ibn Abi Dunya, al-Tabarani y al-Bayhaqi)
25. El Mensajero de Allah ﷺ
dijo: “La ira es un carbón en llamas. Arde en el corazón. ”(Al-Tirmidhi y al-Bayhaqi)
26. “Cuando alguno de ustedes se enoje, que haga abluciones porque la ira surge del fuego”. (Abu Dawud)
27. “Nadie se traga una píldora más amarga que la de la ira, buscando la satisfacción de Allah” (Ibn Majah)
28. ‘Umar (ra) dijo: “El que teme a Alá no puede desahogar su ira (al pecar). El que teme a Alá no puede hacer lo que le gusta.
29. Un nómada le dijo al Mensajero de Allah ﷺ
“Avísame”. Y él ﷺ
dijo: “Si un hombre te difama con lo que sabe de ti, no lo difames con lo que sabes de él. Porque el pecado es contra él “. El nómada dijo:” Nunca abusé de ninguna persona después de eso “.
30. Al-Hasan (ra) dijo: “El que no protegió su lengua no entendió su religión”.
1. El Mensajero de Allah ﷺ
dijo: “Un discurso amable y la alimentación (los hambrientos) te garantizan el Paraíso” (al-Tabarani)
2. “Y habla amablemente a la gente”. (Corán, 2:83)
3. “Cuando te saludan con un saludo, saluda a cambio con lo que es mejor que eso, o (al menos) devuélvelo por igual”. (Corán, 4:86) Ibn Abbas comentó sobre esto y dijo: “Él quien lo saluda le devuelve su saludo en mejores palabras, incluso si fuera un mago.1 También dijo: “Si Faraón me hablara amablemente, lo haría con él”.
4. Anas (ra) narró que el Mensajero de Allah ﷺ
dijo: “En verdad hay cámaras en el Paraíso; se pueden ver sus interiores y exteriores, para aquel que habló amablemente y alimentó (a los hambrientos). ”(al-Tirmidhi)
5. Él ﷺ
también dijo: “Una buena palabra es también una obra de caridad” (musulmán)
6. “Alejate del fuego aunque sea dando media fecha en caridad. Si no puede permitírselo, pronuncie una palabra amable. ”(Al-Bujari y Muslim)
7. “Umar (ra) dijo:” La generosidad es una cosa fácil. Es una cara sonriente y palabras amables.
8. Algunos sabios dijeron: “No seas tacaño con una palabra que no despierte la ira de tu Señor, sin embargo, agrada a tu hermano. Puede suceder que Allah te dé la recompensa de aquellos que hacen buenas obras “.
9. “Y no dejen que aquellos entre ustedes que son bendecidos con gracias y riquezas juren no darles a sus parientes, a los pobres, ni a aquellos que abandonaron sus hogares por la causa de Alá. Permítales perdonar y perdonar. ¿No deseas que Allah te perdone? ”(Corán, 24:22). Abu Bakr (ra) había cortado su apoyo financiero a su pariente Mustah porque Mustah había participado en la calumnia contra su hija ‘A’ishah (ra). Después de que se reveló este versículo, reanudó e incluso aumentó la cantidad que le dio a Mustah en apoyo financiero.
10. “Muestra perdón, ordena lo que es bueno y apártate de los necios” (Corán, 7: 199) “
Estas son las órdenes que se supone que los musulmanes deben seguir, pero la mayoría de ellos no lo hacen porque también están demasiado involucrados en esta vida mundana y han olvidado que algún día todos serán juzgados por EL DIOS (en el Día del Juicio).
Paz.
Esta es una pregunta irrelevante. Estás imbuido de sensibilidad al sufrimiento y cuidas de los demás lo suficiente como para despreciar la idea de que hay sufrimiento. Al hacer esta misma pregunta. Eres humano debido a esta capacidad, pero niega su importancia.
¿Es Dios un dios que planeó como un tirano cruel, o su naturaleza coincide con la tuya de empatía?
La pregunta aquí no es si Dios permite la crueldad, sino si el libre albedrío y la concientización de lo que es cruel lo vale. Los animales comen y matan por instinto. Los humanos calculan fríamente. Sin embargo, los humanos también sacrifican tiempo y energía, incluso su felicidad y vida para sacarte de la desesperación con un amor dinámico y activo.
La pregunta es cuál es mi responsabilidad en este mundo y si puedo aceptar este mundo. ¿Hay una caída en nuestra capacidad de amar a la enemistad y la competencia y, de ser así, qué significa? ¿Qué podría implicar si existimos por un Don y somos sanados por este Don asumiendo la responsabilidad de nuestra crueldad, sufriendo la totalidad de ello hasta entregarnos a una muerte abandonada y anónima?
O, más bien, estoy enojado porque hay sufrimiento y crueldad porque es injusto o usar la idea de nuestro mundo injusto para no asumir la responsabilidad.
Los animales hacen cosas todo el tiempo que, si fueran hechas por un humano, se llamarían crueles. Las madres mamás expulsan a sus bebés cuando alcanzan cierta edad; los leones comenzarán a comer una cebra mientras aún esté viva; Estos no son crueles porque el animal no está sujeto a lo que los humanos llamamos ‘una ley superior’. Hacen lo que hacen para sobrevivir y garantizar la supervivencia de su especie. En ese sentido, por lo tanto, no hay ‘crueldad’ en la naturaleza.
Los humanos tienen esta naturaleza animal, pero estamos llamados a un nivel superior de comportamiento: lo que algunos llaman ‘valores religiosos’, otros ‘valores morales’ y lo que los ateos de principios llaman ‘valores humanos’. Al tener una naturaleza animal, tenemos el poder de superarlo y adoptar un comportamiento piadoso.
Entonces, la pregunta necesita ser reformulada. La pregunta es, ¿por qué fuimos creados con esta naturaleza dual? ¿Por qué fuimos creados con una naturaleza animal y un alma racional, a través de cuyo poder podemos adquirir virtudes divinas? Desde una perspectiva religiosa, el propósito de la vida, el propósito de la vida, es crecer. Para crecer de la oscuridad comparativa de la condición animal a la luz comparativa de la condición humana; crecer del mundo material al mundo espiritual; crecer para realizar y manifestar esas gemas espirituales infinitamente preciosas que yacen latentes dentro de nosotros. Bahá’u’lláh escribe: “ Considera al hombre como una mina rica en gemas de valor inestimable. La educación puede, por sí sola, hacer que revele sus tesoros y permitir que la humanidad se beneficie de ellos ”.
Una mejor pregunta sería, ¿por qué el hombre creó dioses y les dio personajes tan malvados, despóticos y malévolos? Porque los dioses fueron creados a imagen de la humanidad y la humanidad tiene todas esas características, así como algunas buenas.
Sí, sin embargo, me di cuenta de que la crueldad no fue creada por Dios sino que llegó a existir después de la caída.
Yo soy agnóstico…
Piensa en esto … supongamos que eres el diseñador de videojuegos que crea el juego de la vida; ¿como lo harias?
¿Harías la vida de este juego esencialmente feliz y rosada: ningún cuerpo sufre, ningún cuerpo muere, no hay violencia, no hay conflicto, etc.?
Si hubiera un Creador, ¿por qué crees que ese creador crearía la vida de manera diferente?
Curiosamente, nuestros parientes vivos más cercanos en el árbol genético son bonobos. Estos primates amantes de la paz desactivarán una situación ofreciendo sexo. Nosotros, por otro lado, elegiríamos la violencia en situaciones similares.
De una forma u otra, ya sea por evolución teísta o de otra manera, los humanos evolucionaron en una dirección diferente y pueden encontrar entretenimiento en el sufrimiento de los demás. ¿Dios hizo eso?
No los creó con crueldad, sino con la capacidad de elegir lo correcto de lo incorrecto.
No hay Dios. La evolución creó a los humanos.
Sí, y eso me hizo cuestionar la existencia misma de Dios.