¿Era el Señor Krishna un mujeriego?

Answer 1

¿Quién usó la palabra mujeriego? ¿Cuál es la definición de mujeriego? ¿Cuántas mujeres puede seducir un hombre mundano, un héroe más guapo y un hombre macho? ¿Sobrevivirá tratando de complacer y satisfacer a 16,000 niñas solteras? Es una propuesta imposible.

Dios creó toda la creación, incluidos hombres y mujeres, por medio de su Espíritu que todo lo impregna. Un niño no nace por la simple unión de un hombre y una mujer, sino también por el Espíritu del Alma.

Entonces, ¿por qué Sri Krishna, encarnado de Dios, debería tener tantas jóvenes doncellas para representar a Ras-Leela hasta que haya un mensaje oculto en esto? Estas jóvenes doncellas también envejecerán algún día y morirán.

Hay una importancia más profunda de que el Señor Sri Krishna tenga a Ras-Leela jugando con 16000 Gopis o muchachas solteras solteras.

Todos pensamos en un nivel humano que el Señor Sri Krishna era un Dios amoroso para divertirse con niñas solteras y disfrutar viéndolas desnudas bañándose en un río. Está lejos de la verdad y el significado de este Ras-leela es mal entendido y se le da una interpretación falsa.

En primer lugar, cuando dices Ras-leela, es solo una obra de teatro para proporcionar un mensaje más profundo a la humanidad. Divine Ras-leela tiene una connotación y un significado completamente diferentes.

Las 16000 Gopis aquí representan almas individuales o Jivatmans que desean unirse y fusionarse con Paramatma en un plano espiritual y no en el plano físico de la existencia humana. Ese número podría ser incluso 16 mil rupias, ya que es simbólico.

Lógicamente, de lo contrario, ¿es posible que un hombre satisfaga a 16000 esposas al mismo tiempo? – No, es imposible.

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Incluso en la religión musulmana , el Corán afirma que a un musulmán se le permite casarse con un máximo de cuatro esposas solamente (excluyendo las esclavas y las cautivas). —- Otro verso en el Corán hace que el profeta Mahoma sea una excepción a esta regla. —— “No es legal para ti casarte con más mujeres después de esto, ni cambiarlas por otras esposas, aunque su belleza te atraiga, excepto que tu mano derecha debe poseerlas como doncellas y Dios cuida todas las cosas”.

La gente acusa falsamente al ‘Profeta Muhammad’ de tener el deseo de experimentar sexo con mujeres diferentes, porque tenía once esposas. Si uno lee la historia de la vida del profeta, solo dos de sus matrimonios, uno con ‘Khadija’ y el otro, con ‘Ayesha’ fueron matrimonios, en el verdadero sentido de la intimidad.

En el cristianismo, Jesucristo nunca se casó, y fue crucificado a una edad muy temprana de 32 años.

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Dado que el Señor Sri Krishna representa la conciencia de Dios, y cada Gopi siente que Sri Krishna está bailando con ella, ya que el Espíritu de Dios está omnipresente y presente en todas partes. El espíritu de Dios está impregnado y reside en los corazones de todos los seres vivos. ¿Cómo puede una persona esconder su personalidad y el ser real del Espíritu de Dios?

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Sri Krishna, encarnado de Dios, le dice a Arjuna en el Capítulo 10, versículo 20:

¡Oh Gudakesha Arjuna! Soy el alma (Jivatma) sentada en los corazones de todas las criaturas. Soy el principio, el medio y también el fin de todos los seres. (10:20)

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Extractos del libro “Palabra de Dios Bhagavad Gita”

Todos vivimos nuestra vida como una historia. Tenemos un comienzo, un medio y un final. Y la vida de todos tiene una historia diferente, de éxitos y fracasos, y luchas en el mundo. Algunos de nosotros tenemos historias enriquecedoras que transformaron y cambiaron el patrón de nuestra vida.

La mayoría de nosotros pasamos por nuestra vida completamente inconscientes; como impulsado por la mente inconsciente, con ciertos patrones de hábitos y pensamientos que han sido programados en nuestro cerebro y cuerpo, desde una edad temprana. Pero si comenzamos a vivir el camino espiritual con conciencia, entonces es posible alterar la historia de nuestra vida para un final feliz y decidido. La chispa divina del Alma del Ser está dentro de todos los seres humanos, y depende de los individuos explorar su potencial infinito.

¿No nacen todos desnudos y, finalmente, al morir, se los consigna a las llamas o se los entierra en la tierra?

La importancia de la Ras-leela anterior del Señor Sri Krishna es que los seres humanos nacen desnudos, y mientras crecemos recogemos un gran ego y ‘Ahankar’ para decorar nuestros cuerpos con ropa hermosa para mostrar exteriormente que somos más hermosos que otros. . Con el crecimiento de la vejez, ¿dónde desaparece esta belleza?

El tiempo se lo lleva todo. El amor mundano es temporal. Solo el amor de Dios es eterno y para siempre.

Uno tiene que deshacerse y eliminar todo el ego de la personalidad para fusionarse nuevamente con la conciencia de Dios.

Todo es simbólico ya que Sri Krishna nunca tuvo relaciones sexuales con 16,000 Gopis. —— Ni siquiera tiene sentido que ningún hombre pueda tener intimidad física y sexual con 16000 niñas, al mismo tiempo. — ¿Cómo es eso posible?

En el cristianismo también las monjas solteras se consideran casadas con Jesucristo, en un plano espiritual para servirle. Consideran que están casados ​​con Jesucristo para hacer la voluntad de Dios.

Las gopis aquí representan a la humanidad o las almas individuales que desean fusionarse y unirse de nuevo con el Espíritu de Dios o la conciencia de Krishna.

En este contexto, el Señor Sri Krishna no debe ser visto como un mero ser humano, ya que nació como una encarnación de Dios.

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Ajay Gupta

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Fuente de la imagen: Google

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Answer 2

Srila Prabhupada tiene mucho cuidado de que comprendamos la relación entre Radha y Krishna con mucho cuidado; No es como una historia de amor mundana entre un niño y una niña. Hay varias formas de verlo, pero primero debemos entender este punto.

Srila Prabhupada señala en una conferencia que

“… el amor entre Radha y Krishna se llama parakiya. No están casados ​​como marido y mujer. Radharani parece ser la esposa de otra persona, pero Ella y Krishna eran amigos desde la infancia. Radharani nunca podría olvidar a Krishna. Ella solía venir a Krishna y pararse frente a Él. Y estaba jugando. Eran Kishora-Kishori – niño y niña – pero sin embriaguez.

“Aquí, el niño y las niñas se mezclan, y hay tantas cosas abominables y angustiosas que aumentan su esclavitud material. Pero entre Radha y Krishna, la amistad entre el niño y la niña está ahí sin ninguna molestia. Krishna tenía tantas gopis (doncellas) como sus novias, pero no había píldoras anticonceptivas. (Risas) Esa es la belleza. Aquí, el llamado amor es lujuria. Y allí (en el mundo espiritual), eso (lujuria) es lo más elevado. Aquí, lo mismo La cosa se ha convertido en su reflejo pervertido. Al igual que en el reflejo de un árbol original en el agua, la parte superior parece ser la más baja.

“Del mismo modo, en el mundo espiritual, el nivel más alto y más alto de amor es parakiya. Parakiya significa amor, no por matrimonio, sino por amistad. Allí, es puro. No hay inebriedad”. Pervertido significa que lo más importante se ha convertido en el amor. más bajo. Aquí (en el mundo material), parakiya, amar a la esposa o al marido de otro, es lo más abominable; es adulterio “.

Por otro lado, hay otra historia: cuando Krishna era un niño pequeño, se le pidió a Radharani que lo acompañara a su casa. En sus formas de infancia, Radha y Krishna caminaban juntas en Bandiravan. Se detuvieron para descansar debajo de un árbol de higuera y, por su potencia mística, manifestaron formas juveniles. Se le pidió a Lord Brahma que fuera el sacerdote de la boda y llegaron los invitados. Lord Brahma realizó la ceremonia de matrimonio, con la asistencia de todos los semidioses. Durante la ceremonia de la boda, el sari de Radharani estaba atado al dhoti de Krishna, como es costumbre en las bodas védicas. Cuando terminó la ceremonia y los invitados se fueron, asumieron nuevamente sus formas de infancia. Radha le dio a Krishna a Madre Yasoda y luego caminó a casa.

De esta manera se acepta que Radha y Krishna están realmente casados. Sin embargo, para que sus pasatiempos sean más divertidos, Radha está “llamada” casada con Abhimanyu. La intriga de ellos (Radha y Krishna) reunidos en secreto y planeando y conspirando contra Jatila y Kutila siempre hace que sus pasatiempos sean más divertidos.

En otro nivel más; Krishna es en realidad el único hombre (purusha – “disfrutador”), y todos los demás son prakriti o mujeres. Entonces, Krishna es en realidad el pati de todos (“esposo”), pero especialmente Él es el esposo de todas las mujeres. De hecho, ¡cualquiera que esté casado con alguien excepto Krishna está cometiendo adulterio!

Answer 3

Las personas que viven dentro de India por nacimiento se llaman indios. Del mismo modo, las personas de Gopopur, cerca de Mathura, se llaman gopis. Como el Señor Krishna estaba teniendo una forma súper natural de realización de la vida y la muerte que el mortal ordinario no posee y atrajo a muchas gopis a su lado y se convirtieron en seguidores del Señor Krishna. Disfrutamos la vida entre el nacimiento y la muerte sin conocer el antes y el después de los dos. Eso es lo que se conoce como brahma gyan (conocimiento supremo). Cuando uno alcanza una fracción de lo mismo, él o ella estarán por encima de este idiotismo de criticar a otras religiones porque la religión que vemos hoy en día ni siquiera está en la primera página de Brahma Gyan.

Su fundamento es diferente de muchos ismos. La razón es que la religión que vemos hoy en los humanos ni siquiera es religión. La religión de todos los ismos dice que viven entre los humanos de manera armoniosa, y esto no ocurre incluso en religiones como hindúes, musulmanes, budistas, etc. La gente en China y Japón dice que son budistas, pero su actitud hacia los animales no es la misma. Predicaciones del Señor Buda. Pero el Señor Krishna nunca pertenece a ninguna religión, ya que su filosofía trata con brahma gyana, que significa conocimiento supremo. La diferencia entre un MBBS y un súper especialista es conocida por todos. Lo mismo se aplica con la religión y la filosofía del señor Krishna.

Answer 4

Las otras 16000 chicas con las que Krishna se casó, fueron porque fueron rehenes de un demonio durante mucho tiempo y fueron liberadas por Krishna. Para darles a esas chicas un estatus apropiado en la sociedad, Krishna se casó con ellas y les dio el estatus de su esposa. Pero todos sabemos, después de que Krishna dejó la tierra, muchas de esas 16,000 esposas se suicidaron, muchas fueron secuestradas por bandidos y todo.

Pero Radha, eso es algo que representa puro amor por Krishna. Sin ella, Krishna está incompleto. Ella es el medio a través del cual Krishna podría realizarse. Metafísicamente, Radha llegó a representar la verdad de nuestra alma, los anhelos no expresados ​​y no correspondidos de nuestro corazón, reprimidos por las realidades sociales, que clama a Krishna.

Dicen que las responsabilidades mundanas obligaron a Krishna a abandonar el pueblo de vaqueros y dirigirse a Mathura y luego a Dwaraka y Kurukshetra. Tuvo que sacrificar la tierra del placer, vilasa bhumi, por la tierra del deber, karma bhumi. Tiene que rescatar un mundo que estaba descendiendo a la anarquía, donde mujeres como Draupadi están siendo jugadas por sus maridos. Radha tuvo que ser abandonado. Después de dejarla, Krishna nunca tocó la flauta, porque Radha fue su inspiración. El último Krishna nunca bailó ni hizo música. Ya no es el pastor; él era el auriga que cabalgaba hacia la batalla.

Pero si tenemos que saber por qué Krishna no se casó con Radha, la razón sería la maldición dada a Radha por la cual tuvo que sufrir la separación durante 100 años, por sridama (esto se puede encontrar en GargSamhita). Pero en realidad, si revisa nuestras escrituras, encontraremos muchas referencias donde se ha dicho que la Radha que se casó con Ayan, fue Chhaya Radha. Era solo su sombra, donde la verdadera Radha se casó con Krishna en Bhandir Van en Mant taluka del distrito de Mathura. Aunque, su relación no era ni amorosa ni clandestina, sino amor divino astral y puro que no requiere ningún sello legal para atarlos en ritos / nudos matrimoniales, pero el Parampita Lord Brahmaji para otorgar costumbres / estatus sociales, santidad moral y social solemne y organizó el matrimonio divino entre Radha y Krishna en la infancia (Krishna Janam Khand, Ch 1, 3 y 15)

Gracias por A2A.

Answer 5

A BiG BiG No, esta pregunta solo viene a la mente cuando tenemos un conocimiento incompleto sobre el Señor Krishna.

Primero necesitamos entender quién es Krishna.

LORD Krishna es el octavo avatar del Señor Vishnu y también como el Dios de la Suprema Personalidad por derecho propio.

Cuando aparezca en la Tierra, nunca entre al útero humano, como lo hacemos nosotros. Aparece en forma de bebé y Solo maya entra en el útero para hacer realidad su Palabra. La razón detrás de esto solo puede existir Dios en el útero, quien es Dios pero nadie como Dios existe.

Entonces, como no tiene cuerpo humano, no sintió hambre, cansancio, lujuria ni nada de lo que hacemos. Estas son las cosas del cuerpo humano. Toda esta cosa nunca puede tocarlo, así que no hay duda de ser un mujeriego.

Su cuerpo no está hecho de panch-tattva, por lo que nunca nace muere. Al final de su leela, cambia su cuerpo en forma de cuatro manos y regresa a Param Dhama.

Su cuerpo es divino creado por su propio Maya Shakti, en realidad no es humano ni animal, ni hombre ni mujer, ni pájaros, ni ninguna otra criatura, no tiene forma. Cuando quiere hacer Leela, aparece como una forma de cuatro manos, luego crea a Bramha y le dice que cree un universo, una criatura humana y otra. Entonces, Él está más allá de toda imaginación humana.

NADIE puede entenderlo a él o a sus Leelas.

Bramha a Indra Todos confundidos y no entendieron los misterios de Leelas.

Entonces, ¿cómo puede una mente humana entenderlo?

Para entender al Señor Krishna,

Eche un vistazo a este Stuti por Gajenjdra, después de leer la pregunta completa en su mente desaparecerá …

श्री शुक उवाच – श्री शुकदेव जी ने कहा

एवं व्यवसितो बुद्ध्या समाधाय मनो हृदि।

जजाप परमं जाप्यं प्राग्जन्मन्यनुशिक्षितम ॥१॥

बुद्धि के द्वारा पिछले अध्याय में वर्णित रीति से निश्चय करके तथा मन को हृदय देश में स्थिर करके वह गजराज अपने पूर्व जन्म में सीखकर कण्ठस्थ किये हुए सर्वश्रेष्ठ एवं बार बार दोहराने योग्य निम्नलिखित स्तोत्र का मन ठ मन मन मन लग

गजेन्द्र उवाच गजराज ने (मन ही मन) कहा –

ऊं नमो भगवते तस्मै यत एतच्चिदात्मकम।

पुरुषायादिबीजाय परेशायाभिधीमहि ॥१॥

जिनके प्रवेश करने पर (जिनकी चेतना को पाकर) ये जड शरीर और मन आदि भी चेतन बन जाते हैं (चेतन की भांति व्यवहार करने लगते हैं), ‘ओम’ शब्द के द्वारा लक्षित तथा सम्पूर्ण शरीर में प्रकृति से पुरुष रूप हुए हुए हुए हुए हुए हुए सर्व समर्थ परमेश्वर को हम मन ही मन नमन करते हैं ॥२॥

यस्मिन्निदं यतश्चेदं येनेदं य इदं स्वयं।

योस्मात्परस्माच्च परस्तं प्रपद्ये स्वयम्भुवम ॥३॥

जिनके सहारे यह विश्व टिका है, जिनसे यह निकला है, जिन्होने इसकी रचना की है और जो स्वयं ही इसके रूप में प्रकट हैं – फिर भी जो इस दृश्य जगत से एवं इसकी कारणभूता प्रकृति से सर्वथा परे (विलक्षण) एवं श्रेष्ठ हैं हैं – आप – बिना किसी कारण के – बने हुए भगवान की मैं शरण लेता हूं ॥३॥

यः स्वात्मनीदं निजमाययार्पितं

क्कचिद्विभातं क्क च तत्तिरोहितम।

अविद्धदृक साक्ष्युभयं तदीक्षते

स आत्ममूलोवतु मां परात्परः ॥४॥

अपने संकल्प शक्ति के द्वार अपने ही स्वरूप में रचे हुए और इसीलिये सृष्टिकाल में प्रकट और प्रलयकाल में उसी प्रकार अप्रकट रहने वाले इस शास्त्र प्रसिद्ध कार्य कारण रूप जगत को जो अकुण्ठित दृष्टि होने के क रहते लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त लिप्त चक्षु आदि प्रकाशकों के भी परम प्रकाशक प्रभु मेरी रक्षा करें ॥४॥

कालेन पंचत्वमितेषु कृत्स्नशो

लोकेषु पालेषु च सर्व हेतुषु।

तमस्तदा sss सीद गहनं गभीरं

यस्तस्य पारे s भिविराजते विभुः ॥५॥

समय के प्रवाह से सम्पूर्ण लोकों के एवं ब्रह्मादि लोकपालों के पंचभूत में प्रवेश कर जाने पर तथा पंचभूतों से लेकर महत्वपर्यंत सम्पूर्ण कारणों के उनकी परमकरुणारूप प्रकृति में लीन हो जाने पर उस समय दुर्ज्ञेय तथा अपारही ही ररूप बच रहीअप उस अंधकार के परे अपने परम धाम में जो सर्वव्यापक भगवान सब ओर प्रकाशित रहते हैं वे प्रभु मेरी रक्षा करें ॥५॥

न यस्य देवा ऋषयः पदं विदु-

र्जन्तुः पुनः को s र्हति गन्तुमीरितुम।

यथा नटस्याकृतिभिर्विचेष्टतो

दुरत्ययानुक्रमणः स मावतु ॥६॥

भिन्न भिन्न रूपों में नाट्य करने वाले अभिनेता के वास्तविक स्वरूप को जिस प्रकार साधारण दर्शक नही जान पाते, उसी प्रकार सत्त्व प्रधान देवता तथा ऋषि भी जिनके स्वरूप को नही दूसर नते स स स स स स स ससकत वाले प्रभु मेरी रक्षा करें ॥६॥

दिदृक्षवो यस्य पदं सुमंगलम

विमुक्त संगा मुनयः सुसाधवः।

चरन्त्यलोकव्रतमव्रणं वने

भूतत्मभूता सुहृदः स मे गतिः ॥७॥

आसक्ति से सर्वदा छूटे हुए, सम्पूर्ण प्राणियों में आत्मबुद्धि रखने वाले, सबके अकारण हितू एवं अतिशय साधु स्वभाव मुनिगण जिनके परम मंगलमय स्वरूप का साक्षात्कार करने की इच्छा से वन में रह कर अखण्ड ब्रह्मचार्य आदि प प क क क क क क क प क प प हैं ॥७॥

न विद्यते यस्य न जन्म कर्म वा

न नाम रूपे गुणदोष एव वा।

तथापि लोकाप्ययाम्भवाय यः

स्वमायया तान्युलाकमृच्छति ॥८॥

जिनका हमारी तरह कर्मवश ना तो जन्म होता है और न जिनके द्वारा अहंकार प्रेरित कर्म ही होते हैं, जिनके निर्गुण स्वरूप का न तो कोई नाम है न रूप ही, फिर भी समयानुसार जगत की संह एवं प्रलय के के के के के के के के के को स्वीकार करते हैं ॥८॥

तस्मै नमः परेशाय ब्राह्मणे s नन्तशक्तये।

अरूपायोरुरूपाय नम आश्चर्य कर्मणे ॥९॥

उन अन्नतशक्ति संपन्न परं ब्रह्म परमेश्वर को नमस्कार है। उन प्राकृत आकाररहित एवं अनेको आकारवाले अद्भुतकर्मा भगवान को बारंबार नमस्कार है ॥९॥

नम आत्म प्रदीपाय साक्षिणे परमात्मने।

नमो गिरां विदूराय मनसश्चेतसामपि ॥१०॥

स्वयं प्रकाश एवं सबके साक्षी परमात्मा को नमस्कार है। उन प्रभु को जो नम, वाणी एवं चित्तवृत्तियों से भी सर्वथा परे हैं, बार बार नमस्कार है ॥१०॥

सत्त्वेन प्रतिलभ्याय नैष्कर्म्येण विपश्चिता।

नमः केवल्यनाथाय निर्वाणसुखसंविदे ॥११॥

विवेकी पुरुष के द्वारा सत्त्वगुणविशिष्ट निवृत्तिधर्म के आचरण से प्राप्त होने योग्य, मोक्ष सुख की अनुभूति रूप प्रभु को नमस्कार है ॥११॥

नमः शान्ताय घोराय मूढाय गुण धर्मिणे।

निर्विशेषाय साम्याय नमो ज्ञानघनाय च ॥१२॥

सत्त्वगुण को स्वीकार करके शान्त, रजोगुण को स्वीकर करके घोर एवं तमोगुण को स्वीकार करके मूढ से प्रतीत होने वाले, भेद रहित, अतएव सदा समभाव से स्थित ज्ञानघन प्रभु को नमस्कार है ॥१२॥

क्षेत्रज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वाध्यक्षाय साक्षिणे।

पुरुषायात्ममूलय मूलप्रकृतये नमः ॥१३॥

शरीर इन्द्रीय आदि के समुदाय रूप सम्पूर्ण पिण्डों के ज्ञाता, सबके स्वामी एवं साक्षी रूप आपको नमस्कार है। सबके अन्तर्यामी, प्रकृति के भी परम कारण, किन्तु स्वयं कारण रहित प्रभु को नमस्कार है ॥१३॥

सर्वेन्द्रियगुणद्रष्ट्रे सर्वप्रत्ययहेतवे।

असताच्छाययोक्ताय सदाभासय ते नमः ॥१४॥

सम्पूर्ण इन्द्रियों एवं उनके विषयों के ज्ञाता, समस्त प्रतीतियों के कारण रूप, सम्पूर्ण जड-प्रपंच एवं सबकी मूलभूता अविद्या के द्वारा सूचित होने वाले तथा सम्पूर्ण विषयों में अविद्यारूप से भासने वाले आपको नमस्कार है ॥१४ ॥नमस्क

नमो नमस्ते खिल कारणाय

निष्कारणायद्भुत कारणाय।

सर्वागमान्मायमहार्णवाय

नमोपवर्गाय परायणाय ॥१५॥

सबके कारण किंतु स्वयं कारण रहित तथा कारण होने पर भी परिणाम रहित होने के कारण, अन्य कारणों से विलक्षण कारण आपको बारम्बार नमस्कार है। सम्पूर्ण वेदों एवं शास्त्रों के परम तात्पर्य, मोक्षरूप एवं श्रेष्ठ पुरुषों की परम गति भगवान को नमस्कार है ॥१५॥ ॥

गुणारणिच्छन्न चिदूष्मपाय

तत्क्षोभविस्फूर्जित मान्साय।

नैष्कर्म्यभावेन विवर्जितागम-

स्वयंप्रकाशाय नमस्करोमि ॥१६॥

जो त्रिगुणरूप काष्ठों में छिपे हुए ज्ञानरूप अग्नि हैं, उक्त गुणों में हलचल होने पर जिनके मन में सृष्टि रचने की बाह्य वृत्ति जागृत हो उठती है तथा आत्म तत्त्व की भावना के द्वारा विधि निषेध रूप ा नी मह ज्ञ ज्ञ ​​ज्ञ ​​ज्ञ ​​ज्ञ ​​ज्ञ ​​ज्ञ रहे हैं उन प्रभु को मैं नमस्कार करता हूँ ॥१।६॥

मादृक्प्रपन्नपशुपाशविमोक्षणाय

मुक्ताय भूरिकरुणाय नमो s लयाय।

स्वांशेन सर्वतनुभृन्मनसि प्रतीत-

प्रत्यग्दृशे भगवते बृहते नमस्ते ॥१७॥

मुझ जैसे शरणागत पशुतुल्य (अविद्याग्रस्त) जीवों की अविद्यारूप फाँसी को सदा के लिये पूर्णरूप से काट देने वाले अत्याधिक दयालू एवं दया करने में कभी आलस्य ना करने वाले नित्यमुक्त प्रभु को नमस्कार है। अपने अंश से संपूर्ण जीवों के मन में अन्तर्यामी रूप से प्रकट रहने वाले सर्व नियन्ता अनन्त परमात्मा आप को नमस्कार है ॥१७॥

आत्मात्मजाप्तगृहवित्तजनेषु सक्तै-

र्दुष्प्रापणाय गुणसंगविवर्जिताय।

मुक्तात्मभिः स्वहृदये परिभाविताय

ज्ञानात्मने भगवते नम ईश्वराय ॥१८॥

शरीर, पुत्र, मित्र, घर, संपंत्ती एवं कुटुंबियों में आसक्त लोगों के द्वारा कठिनता से प्राप्त होने वाले तथा मुक्त पुरुषों के द्वारा अपने हृदय में निरन्तर चिन्तित ज्ञानस्वरूप, सर्वसमर्थ भगवान को नमस्कार है ॥१८॥

यं धर्मकामार्थविमुक्तिकामा

भजन्त इष्टां गतिमाप्नुवन्ति।

किं त्वाशिषो रात्यपि देहमव्ययं

करोतु मेदभ्रदयो विमोक्षणम ॥१ ९॥

जिन्हे धर्म, अभिलाषित भोग, धन तथा मोक्ष की कामना से भजने वाले लोग अपनी मनचाही गति पा लेते हैं अपितु जो उन्हे अन्य प्रकार के अयाचित भोग एवं अविनाशी पार्षद शरीर भी देते हैं वे से दय विपत्ती विपत्ती विपत्ती विपत्ती विपत्ती प्रभु विपत्ती विपत्ती विपत्ती विपत्ती विपत्ती १ ९॥

एकान्तिनो यस्य न कंचनार्थ

वांछन्ति ये वै भगवत्प्रपन्नाः।

अत्यद्भुतं तच्चरितं सुमंगलं

गायन्त आनन्न्द समुद्रमग्नाः ॥२०॥

जिनके अनन्य भक्त -जो वस्तुतः एकमात्र उन भगवान के ही शरण है-धर्म, अर्थ आदि किसी भी पदार्थ को नही चाह्ते, अपितु उन्ही के परम मंगलमय एवं अत्यन्त विलक्षण चरित्रों का गान करते हुए आनन्द के समुद्र में गोते हैंा॥२० रहते

तमक्षरं ब्रह्म परं परेश-

मव्यक्तमाध्यात्मिकयोगगम्यम।

अतीन्द्रियं सूक्षममिवातिदूर-

मनन्तमाद्यं परिपूर्णमीडे ॥२१॥

उन अविनाशी, सर्वव्यापक, सर्वश्रेष्ठ, ब्रह्मादि के भी नियामक, अभक्तों के लिये प्रकट होने पर भी भक्तियोग द्वारा प्राप्त करने योग्य, अत्यन्त निकट होने पर भी माया के आवरण के कारण अत्यन्त दूर प्रतीत होने केाले, तथ र अगम्य किंतु सबके आदिकारण एवं सब ओर से परिपूर्ण उन भगवान की मैं स्तुति करता हूँ ॥२१॥

यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचराः।

नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृताः ॥२२॥

ब्रह्मादि समस्त देवता, चारों वेद तथा संपूर्ण चराचर जीव नाम और आकृति भेद से जिनके अत्यन्त क्षुद्र अंश के द्वारा रचे गये हैं ॥२२॥

Answer 6

Los vedas describen al Señor Krishna como satya kamah (SB10.33.25), apta kamah (SB10.83.40) y atmarama (SB10.33.19). El deseo del Señor Krishna es puro y trascendental a los deseos sexuales mundanos. Está completamente satisfecho por dentro. Sin embargo, el Señor muestra los hermosos pasatiempos de rasa lila para atraer las mentes de los devotos puros.

De hecho, las Escrituras describen que esas almas de corazón puro que se sienten atraídas por los pasatiempos rasa lila de Krishna, sus deseos sexuales mundanos se desarraigan y sus mentes se vuelven completamente fijas en Krishna. Sin embargo, para apreciar los pasatiempos rasa lila del Señor Krishna, uno necesita comprender de hecho la naturaleza trascendental del Señor Krishna. Si uno salta directamente para hablar sobre los pasatiempos rasa lila de Krishna, entonces está destinado a ser mal dirigido.

Srimad Bhagavatam 10.33.19 explica que el Señor Krishna realizó el rasa lila, aunque él mismo estaba satisfecho.

‘atmaramo api lilaya’

“El Señor Krishna realizó los pasatiempos rasa lila con las gopis de vrindavana, aunque él mismo está completamente satisfecho con su propio ser”.

Además Srimad Bhagavatam 10.33.26–38 ilustra una conversación entre el Rey Parikshit y Sukadeva goswami, en donde la duda anterior se resuelve de la siguiente manera:

śrī-parīkṣid uvāca

saṁsthāpanāya dharmasya
praśamāyetarasya ca
avatīrṇo hi bhagavān
aṁśena jagad-īśvaraḥ

sa kathaṁ dharma-setūnāṁ
vaktā kartābhirakṣitā
pratīpam ācarad brahman
para-dārābhimarśanam

‘Parīkṣit Mahārāja dijo: Oh brāhmaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, el Señor del universo, ha descendido a esta tierra junto con Su porción plenaria para destruir la irreligión y restablecer los principios religiosos. De hecho, Él es el orador original, seguidor y guardián de las leyes morales. ¿Cómo, entonces, podría haberlos violado tocando a las esposas de otros hombres?

āpta-kāmo yadu-patiḥ
kṛtavān vai jugupsitam
kim-abhiprāya etan naḥ
śaṁśayaṁ chindhi su-vrata

“Oh fiel defensor de los votos, destruye nuestra duda explicándonos qué propósito tenía en mente el satisfecho del Señor del Yadus cuando se comportó tan despreciablemente”.

śrī-śuka uvāca

dharma-vyatikramo dṛṣṭa
īśvarāṇāṁ ca sāhasam
tejīyasāṁ na doṣāya
vahneḥ sarva-bhujo yathā

‘Śukadeva Gosvāmī dijo: El estado de los controladores poderosos no se ve afectado por ninguna transgresión de la moralidad aparentemente audaz que podamos ver en ellos, ya que son como el fuego, que devora todo lo que se alimenta de él y permanece sin contaminar’.

naitat samācarej jātu
manasāpi hy anīśvaraḥ
vinaśyaty ācaran mauḍhyād
yathārudro ‘bdhi-jaṁ viṣam

‘Uno que no es un gran controlador nunca debe imitar el comportamiento de personalidades dominantes, ni siquiera mentalmente. Si por tontería una persona común imita ese comportamiento, simplemente se destruirá a sí mismo, tal como una persona que no es Rudra se destruiría a sí mismo si intentara beber un océano de veneno.

īśvarāṇāṁ vacaḥ satyaṁ
tathaivācaritaṁ kvacit
teṣāṁ yat sva-vaco-yuktaṁ
buddhimāṁs tat samācaret

‘Las declaraciones de los siervos empoderados del Señor son siempre ciertas, y los actos que realizan son ejemplares cuando son consistentes con esas declaraciones. Por lo tanto, uno que es inteligente debe llevar a cabo sus instrucciones.

kuśalācaritenaiṣām
iha svārtho na vidyate
viparyayeṇa vānartho
nirahaṅkāriṇāṁ prabho

‘Mi querido Prabhu, cuando estas grandes personas que están libres del ego falso actúan piadosamente en este mundo, no tienen motivos egoístas que cumplir, e incluso cuando actúan en aparente contradicción con las leyes de la piedad, no están sujetos a reacciones pecaminosas. . ‘

kim utākhila-sattvānāṁ
tiryaṅ-martya-divaukasām
īśituś ceśitavyānāṁ
kuśalākuśalānvayaḥ

“¿Cómo, entonces, podría el Señor de todos los seres creados – animales, hombres y semidioses – tener alguna conexión con la piedad y la impiedad que afectan a sus criaturas sujetas?”

yat-pāda-paṅkaja-parāga-niṣeva-tṛptā
yoga-prabhāva-vidhutākhila-karma-bandhāḥ
svairaṁ caranti munayo ‘pi na nahyamānās
tasyecchayātta-vapuṣaḥ kuta eva bandhaḥ

‘Las actividades materiales nunca enredan a los devotos del Señor Supremo, quienes están completamente satisfechos al servir el polvo de Sus pies de loto. Las actividades materiales tampoco enredan a esos sabios inteligentes que se han liberado de la esclavitud de todas las reacciones fruitivas por el poder del yoga. Entonces, ¿cómo podría haber alguna cuestión de esclavitud para el Señor mismo, quien asume sus formas trascendentales de acuerdo con su propia dulce voluntad?

gopīnāṁ tat-patīnāṁ ca
sarveṣām eva dehinām
yo ‘ntaś carati so’ dhyakṣaḥ
krīḍaneneha deha-bhāk

“El que vive como testigo supervisor dentro de las gopīs y sus maridos, y de hecho dentro de todos los seres vivos encarnados, asume formas en este mundo para disfrutar de pasatiempos trascendentales”.

anugrahāya bhaktānāṁ
mānuṣaṁ deham āsthitaḥ
bhajate tādṛśīḥ krīḍa
yāḥ śrutvā tat-paro bhavet

“Cuando el Señor asume un cuerpo humano como para mostrar misericordia a Sus devotos, se dedica a los pasatiempos que atraerán a aquellos que escuchen sobre ellos para que se dediquen a Él”.

Srila Vishwanatha chakravarti thakura glorifica los pasatiempos conyugales del Señor, afirmando que estos asuntos románticos tienen una potencia espiritual inconcebible para atraer el corazón contaminado de las almas condicionadas. Es un hecho innegable que cualquier persona de corazón puro o simple que escuche narraciones de los asuntos amorosos de Krishna se sentirá atraída por los pies de loto del Señor y gradualmente se convertirá en Su devoto.

Finalmente, el capítulo termina con el siguiente verso como sigue:

vikrīḍitaṁ vraja-vadhūbhir idaṁ ca viṣṇoḥ
śraddhānvito ‘nuśṛṇuyād atha varṇayed yaḥ
bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya kāmaṁ
hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīraḥ

“Cualquiera que escuche o describa fielmente los asuntos juguetones del Señor con las jóvenes gopīs de Vṛndāvana logrará el servicio devocional puro del Señor. Por lo tanto, rápidamente se volverá sobrio y conquistará la lujuria, la enfermedad del corazón “.

El extraordinario poder de los pasatiempos conyugales del Señor Krishna se revela claramente aquí. Cualitativamente, los pasatiempos espirituales y amorosos del Señor son el opuesto diametral de los asuntos materiales y lujuriosos, tanto que simplemente al enterarse de los pasatiempos del Señor, un devoto conquista el deseo sexual. Al leer literatura pornográfica o escuchar sobre el romance material, ciertamente no conquistamos el deseo sexual, sino que aumentamos nuestra lujuria. Pero escuchar o leer sobre los asuntos conyugales del Señor tiene exactamente el efecto contrario porque son de la naturaleza opuesta, siendo puramente espirituales. Por lo tanto, es por la misericordia sin causa del Señor Krishna que Él exhibe Su rāsa-līlā dentro de este mundo. Si nos apegamos a esta narración, experimentaremos la dicha del amor espiritual y, por lo tanto, rechazaremos el reflejo pervertido de ese amor, que se llama lujuria. Como bien dijo el Señor Krishna en la Bhagavad-gītā (2.59), paraṁ dṛṣṭvā nivartate: “Una vez que hayas experimentado directamente al Supremo, nunca volverás a los placeres materiales”.

Answer 7

Pregunta: ¿Por qué Sri Krishna se casó con tantas mujeres?

Respuesta: Bhaumasura había secuestrado y cautivo a más de dieciséis mil princesas al recogerlas de los palacios de varios reyes.

El Señor Krishna mató a Bhaumasura y luego entró en el palacio de Bhaumasura. Cuando las princesas vieron a la Suprema Personalidad de Dios, Krishna, entrar al palacio, inmediatamente quedaron cautivadas por la belleza del Señor y oraron por Su misericordia sin causa.
Dentro de sus mentes, decidieron aceptar al Señor Krishna como su esposo sin dudarlo.
Cada uno de ellos rezó a la Providencia para que Krishna pudiera convertirse en su esposo.
Sincera y seriamente, ofrecieron sus corazones a los pies de loto de Krishna con una actitud devocional sin reservas.
Como la Superalma en el corazón de todos, Krishna podía entender su deseo incontaminado y aceptó aceptarlos como Sus esposas.
En el sistema védico, si un hombre toca a una niña, nadie se casará con ella. Y debido a esto también suplicaron al Señor Krishna que los aceptara porque nadie más se va a casar con ellos.
Krishna arregló casarse con las 16,108 niñas traídas de la custodia de Bhaumasura.
Al expandirse en 16,108 formas, simultáneamente los casó a todos en diferentes palacios en el mismo momento auspicioso.
Todos los palacios de las más de 16,000 reinas de Krishna estaban llenos de jardines adecuados, muebles y otra parafernalia, de los cuales no hay paralelo en este mundo.
Las reinas de Krishna eran todas expansiones de la diosa de la fortuna, Lakshmiji.
En el sistema védico, una ksatriya podría tener más de una esposa y encontramos muchos ejemplos de esto. (Cuando Krishna aceptó esposas, lo hizo en Su lila como rey o ksatriya).
¡Aun así, no podemos encontrar a nadie que se case con 16,108 esposas!
¡Y para satisfacer a todas sus reinas, se manifestó en una forma expandida de Krishna para residir con cada reina, simultáneamente!
Esta es solo una demostración de la opulencia única y la potencia ilimitada de Krishna.

“¿Por qué solo 16,108 esposas?”, Srila Prabhupada a veces comentaba sobre los matrimonios de Krishna.

Todo y todos, en última instancia, son de Su propiedad y Él es el máximo disfrutador.
Srila Prabhupada dice en el significado del Srimad Bhagavatam 1.1.31 El Señor entró en los palacios de su casa ocupados por 16.108 reinas.
Esto significa que el Señor se expandió de inmediato en tantas expansiones plenarias como reinas y palacios y entró en todos y cada uno de ellos simultáneamente y por separado.
Así, la Personalidad de Dios se manifestó en 16,108 expansiones plenarias y simultáneamente entró en todos y cada uno de los palacios de las reinas.
Esto se llama vaibhava, o la potencia trascendental del Señor.
Y como puede hacerlo, también se le conoce como Yogeshvara.
Ordinariamente, un yogui o un ser vivo místico es capaz de expandirse al máximo hasta diez veces las expansiones de su cuerpo, pero el Señor puede hacerlo en la medida de tantos miles o infinitamente, como quiera.
Los no creyentes se asombran al saber que el Señor Krishna se casó con más de 16,000 reinas porque piensan en el Señor Krishna como uno de ellos y miden la potencia del Señor por su propia potencia limitada.
Uno debería saber, por lo tanto, que el Señor nunca está al nivel de los seres vivos, que no son más que expansiones de su potencia marginal y uno nunca debe igualar el potente y la potencia, aunque hay muy poca diferencia de calidad entre el potente y la potencia
Las reinas también fueron expansiones de su potencia interna y, por lo tanto, las potencias y potencias intercambian perpetuamente placeres trascendentales, conocidos como pasatiempos del Señor.

Por lo tanto, uno no debería sorprenderse al saber que el Señor se casó con tantas esposas. Por el contrario, uno debería afirmar que incluso si el Señor se casa con dieciséis mil millones de esposas, no está manifestando completamente Su potencia ilimitada e inagotable.
Se casó con solo 16,000 esposas y entró en todos y cada uno de los diferentes palacios solo para impresionar en la historia de los seres humanos en la superficie de la tierra que el Señor nunca es igual o menos que cualquier ser humano, por poderoso que sea. ser. Nadie, por lo tanto, es igual o mayor que el Señor.
El Señor siempre es grandioso en todos los aspectos. “Dios es grande” es la verdad eterna “. Su matrimonio con Rukmini y otras reinas no debe verse desde la plataforma mundana. Rukmini y todas las otras reinas de Dvaraka son en realidad expansiones de Srimati Radharani y son la energía espiritual interna del Señor.

No hay nada inmoral, infiel o reprochable en los pasatiempos divinos del Señor Supremo: todos están destinados simplemente a aumentar la felicidad espiritual de Sus devotos.

Answer 8

Sí, se le puede llamar mujeriego trascendental, lo que significa atraer (gopis o devotos) hacia él. Si está pensando en otro tipo, lea esta respuesta hasta el final.

Primero definamos lo que significa ser físico.

Lo físico está relacionado con ser algo compuesto de materia muerta. En todas las escrituras, se menciona explícitamente que Krishna no es un ser humano físico con carne y sangre, sino que tiene un cuerpo divino (aquí el cuerpo no debe confundirse con un objeto localizado) sino la imagen visible de Dios.

He leído, las escrituras y la literatura de muchas religiones diferentes y el concepto de Dios. He descubierto que la mayoría de las tradiciones, incluido el Islam sunita, el cristianismo tienen un concepto de visión beatífica de Dios. Si bien mantienen que Dios no tiene forma, sin embargo, en la visión beatífica pueden ver a Dios, sus escrituras, incluyendo el Corán y la Biblia, han descrito a Dios en esa visión en términos anromórficos.

Se deduce de la definición de que Dios no tiene una forma física, pero tiene una forma mística, espiritual, no física, diferente a cualquier cosa en el mundo.

Ahora, llegando al tema de Krishna aquí, en la misma literatura, se menciona que Krishna durante su encarnación usa Yogmaya (ilusión), que oculta su forma divina de la población general, lo que crea una ilusión y lo identifican como otro ser humano compuesto de carne y hueso.

Sin embargo, para los santos y devotos, incluso durante la encarnación, permanece en su forma divina trascendente. Entonces, llegando a su pregunta, los conceptos de relación física son oxímoron y absurdos. En primer lugar, se considera que Gopis y Radha pertenecen a una clase de devotos de élite, por lo que su relación es con Dios mismo, no un asunto humano. En segundo lugar, no importa cuál sea la edad de Krishna (11,16,56,100) o cualquier otra, ya que estaba en una forma trascendente que nunca envejece. Es la misma razón mientras Krishna pensó que para el mundo de su edad era de alrededor (8, 11) años aún para las Gopis, aparece eternamente joven.

Además, la relación entre gopis, radha y Krishna, que algunos presumen que es sexual, no es de ese tipo, ya que Krishna no es un ser sexual. En el tawassuf de la literatura sufí, muchos santos sufíes describen su relación con Dios en términos románticos y anhelan la visión beatífica y mística del dios hermoso. De la misma manera, Radha y las gopis tenían una relación profundamente íntima y romántica con Krishna en el plano beatífico. Si quieres describirlo en términos modernos de sexualidad, ES UNA (RELACIÓN ROMÁNTICA ASEXUAL). En los textos devocionales se describe como la relación más cercana posible con Dios.

Nota: la descripción anterior no significa que la relación entre Radha, gopis o Krishna sea alegórica. Es muy real, pero como el amado es Dios, ocurre en un plano beatífico y trascendental.

Para corroborar esto, estoy citando algunos versículos, no es mi investigación original.

Bhagavatm 10.47.58 – [Uddhava cantó:] Entre todas las personas en la tierra, estas vaqueras por sí solas realmente han perfeccionado sus vidas encarnadas, ya que han logrado la perfección del amor puro por el Señor Govinda. Quienes temen su existencia material, los grandes sabios y nosotros mismos también anhelan su amor puro. Para alguien que ha probado las narraciones del Señor infinito, ¿de qué sirve nacer como un brāhmaṇa de clase alta, o incluso como el propio Señor Brahmā?

Si se trata de una relación grosera física, los santos santos no desearán la relación con Dios de la misma manera que Radha y las gopis.

Bhagvatam 10.60.45 – Una mujer que no saborea la fragancia de la miel de Tus pies de loto queda totalmente confundida, y por lo tanto acepta como su esposo o amante un cadáver vivo cubierto de piel, bigotes, uñas, cabello y cuerpo. cabello y lleno de carne, huesos, sangre, parásitos, heces, moco, bilis y aire .

Rukmini dice los versos anteriores para Krishna y ella reprende a aquellos que quieren una relación con un ser humano de carne y hueso. Esto confirma la afirmación de que aquellos que están cerca de Krishna sabían que él es Dios y que tiene forma divina.

Corán: 75: 22–23 {En ese día las caras serán resplandecientes, mirando hacia su Señor}

Answer 9

Radharani es el hladhini o placer de Krishna que da potencia y la adoramos como tal. Radharani es la mayor fuente de la dicha de Dios.

La gente a menudo pregunta, ¿por qué Dios no puede ser una Ella? Y, de hecho, Él puede, porque en la Versión Védica la manifestación completa de Dios es como hombre y mujer: Radha y Krishna. Radha es el aspecto femenino de Dios. Son uno como el energético y la energía. Radha es la energía de felicidad de Krishna, lo que significa que toda felicidad en el mundo, tanto espiritual como material, proviene de Radharani o su distorsión, Maya. La diosa, Durgadevi o Maya, es la transformación distorsionada de Radharani, destinada a aquellas almas que desean disfrutar de un cuerpo material. Para esas personas, ella se convierte en la ilusión del mundo material. El mundo material se llama ilusión porque es temporal. Sucede, por lo que es lo suficientemente real, pero como no es duradero, se considera irreal.

Y la realidad se llama realidad porque es eterna. Cualquier lapso de tiempo es como nada comparado con la eternidad. Por mucho tiempo que dediques a la eternidad, millones, billones y billones de años, será tan bueno como nada. Por eso es bastante insignificante e ilusorio lo que sucede en tu vida de, digamos, 80 años.

Es de destacar que el Señor Krishna es la única persona en el planeta que alguna vez ha intentado definir lo real en lugar de lo irreal. Por supuesto, para establecer lo real y lo irreal tienes que ser Dios 🙂 Si todo es relativo, como se afirma en el ateísmo, nada es real en última instancia, porque una opinión es tan buena como la otra. Para definir real, necesitas un absoluto.

Entonces Krishna tiene dos ilusiones. Ambos se llaman mayas. Uno es Maha-maya. Ella es la diosa que gobierna los mundos materiales. Otro es Yoga-maya y Ella gobierna los mundos espirituales. Juntos forman los aspectos femeninos de Dios. Entonces la energía ilusoria de Krishna, Maya, la madre naturaleza, es una mujer. El esposo de Maya es Shiva. Krishna nunca toca la materia, pero cuando tiene que hacerlo, se transforma en Shiva. Shiva es una transformación de Krishna y Maya es una transformación de Radha y, a través de la unión de Maya y Shiva, se crea el mundo material. El mundo espiritual no se crea, se manifiesta para siempre por la unión de Radha y Krishna.

Por lo tanto, es algo divertido de la vida: si quieres estar en la ilusión de amigos, familia, sociedad y amor, o si quieres despertar a la realidad, necesitas la ayuda de Dios.

Krishna dice:

Como todos se entregan a Mí, los recompenso en consecuencia. Todos siguen mi camino en todos los aspectos, oh hijo de Prtha. => Bg 4.11

Answer 10

En el sacrificio Rajasuya organizado por Maharaj Yudhisthira, todos los estimados invitados coincidieron en la propuesta de Sahadeva de que se ofreciera al Señor Krishna el primer culto: Agra Puja.

Hubo un pariente envidioso de Krishna llamado Sisupala que difería. Comenzó a criticar al Señor Krishna de la forma más o menos fea en que la gente interpreta mal su carácter hoy en día.

Una de las críticas que impuso a Krishna fue que era un vagabundo. Ante esto, Bhishma se levantó y reaccionó como un volcán en llamas. Él dijo,

” Se me conoce por toda la creación como el que tomó el gran voto del celibato. Francamente, admito que si estaba en medio de chicas jóvenes y hermosas en medio de la noche, admitía francamente que si estaba en medio de jóvenes muchachas hermosas en medio de la noche, habría perdido mi Voto. Lo que el Señor Krishna disfrutó con las gopis fue un acto de amor puro, sin ninguna contaminación de lujuria “.

Incluso los amantes comunes están de acuerdo en que la lujuria es la destructora del amor. ¿Por qué el Señor Krishna debería entonces participar en un acto tan humilde? Los yoguis realizan austeridades severas y se mantienen alejados incluso de la muñeca de madera de una mujer. ¿Su objetivo final es un chico lujurioso?

Piensa racionalmente. Krishna está más allá de estos asuntos corporales. El es puro espíritu. Por lo tanto, corresponde a un aspirante serio entender primero sus enseñanzas a través del Bhagavad Gita y luego comprenderlo. Él dice: “La lujuria, la codicia y la ira son tres puertas de entrada al infierno” ¿Entonces por qué se entregaría él mismo al nefasto acto? Estamos tan condicionados a pensar que cualquier relación hombre-mujer está impulsada por la lujuria. Krishna es la Suprema Personalidad y las Gopis son manifestación de Su energía interna. Su disfrute se encuentra en un plano trascendental, más allá de nuestros límites perceptivos físicos y psíquicos.

Answer 11

Krishna dio dos declaraciones en el Gita. La primera afirmación es que Él es inimaginable porque nadie puede conocerlo (Maam tu veda na kashchana …). La segunda afirmación es que Él entró en un cuerpo humano (manushim tanumaashritam …). Estas declaraciones juntas dan el concepto total de Dios. Dios está más allá de las dimensiones espaciales y, por lo tanto, está más allá de la imaginación. Para predicar el conocimiento espiritual, para dar la dirección correcta a la humanidad, Él desciende al mundo de los seres humanos entrando en un cuerpo humano (un devoto particular que existe en ese momento, también llamado ‘Hijo de Dios’). ‘).

El cuerpo humano significa un ser humano. El cuerpo material inerte asociado con la energía inerte que consiste en la conciencia con diferentes sentimientos (jeeva) es el cuerpo humano. Cuerpo humano no significa mero cuerpo inerte que contiene materia inerte y energía inerte solamente. Tal cuerpo no puede ser incluso un cuerpo vivo debido a la ausencia de vida. Si dices cuerpo vivo, puede significar también el cuerpo de un pájaro o un animal. Tal cuerpo vivo no puede entregar el conocimiento a los seres humanos.

El Dios absoluto original es inimaginable debido a la ausencia de dimensiones espaciales en él. Dios es el generador del espacio, lo que significa que las dimensiones espaciales están ausentes en Dios. El espacio debería estar totalmente ausente antes de su generación. Nuestra inteligencia no puede imaginar nada que no tenga dimensiones espaciales. Por lo tanto, se concluye que Dios es inimaginable. Tal Dios inimaginable carga a un cuerpo energético específico como Brahma, Vishnu o Shiva según el hinduismo. La misma encarnación energética se llama Padre del cielo en el cristianismo. La misma encarnación energética sin forma, es decir, la energía cósmica omnipresente cargada por un Dios inimaginable se llama Alá en el Islam. Esta encarnación energética es bastante relevante para las almas humanas presentes en los cuerpos energéticos (ángeles) en los mundos superiores.

Las almas humanas difuntas también entran en esta categoría. El cuerpo energético de Dios es bastante relevante para las almas que existen en cuerpos energéticos similares. Del mismo modo, el mismo Dios inimaginable carga a un cuerpo humano en este mundo por el bien de las almas existentes en los cuerpos humanos materializados. Por lo tanto, la encarnación humana de Dios es bastante relevante para los seres humanos en este mundo. El aspecto principal de relevancia es el contacto directo entre dos cuerpos similares en aras de predicar el conocimiento espiritual.

El programa principal de Dios en la encarnación es guiar a las almas en el camino correcto en pravrutti y también en nivrutti. Tal interacción directa no es posible entre dos cuerpos diferentes irrelevantes. No se ve ninguna ocasión en este mundo en el que un ser humano sea predicado por la encarnación energética de Dios. Las estatuas inertes y las fotos que representan las encarnaciones energéticas y las encarnaciones humanas pasadas también son un desperdicio, ya que la interacción directa de la predicación no es posible. Pero, sin embargo, tal tradición de adoración de estatuas y fotos existe en aras del desarrollo de la devoción basada en el hecho de que hay atracción entre dos cuerpos diferentes y repulsión entre dos cuerpos similares. El ser humano en este mundo se siente más atraído por la encarnación energética y la encarnación humana pasada, ya que existe una repulsión hacia la encarnación contemporánea que existe ante los ojos. Las tres epopeyas sagradas, el Ramayana, el Bharatam y el Bhagavatam hacen hincapié en Rama y Krishna, que son solo las encarnaciones humanas. Hanuman y Gopikas son considerados los mejores devotos. Siempre adoraron las encarnaciones humanas contemporáneas existentes en ese momento solamente. Nunca adoraron las fotos y estatuas de encarnaciones energéticas o de encarnaciones humanas pasadas.

Estos principales devotos deben ser nuestros guías en el camino espiritual. Por supuesto, varios Puranas tratan el elogio de las encarnaciones energéticas porque la mayoría de la humanidad se basa en la atracción por un cuerpo diferente y la repulsión a un cuerpo similar. El punto principal es solo la relevancia de la encarnación humana de Dios para la humanidad para llevar a cabo el principal programa esencial de predicar el conocimiento correcto (satyam) y completo (anantam) (jnaanam) en aras de una orientación adecuada .

Answer 12

Mis humildes reverencias a mi Guru, Srila Prabhupada, sin el cual no entendería muy poco lo que sé de mi Radharani y mi amado Krishna. Espero que esto resuene con tu corazón y alma tan profundamente como con el mío: ”)

También me gustaría solicitar a todos los que deseen seguir leyendo que dejen de lado sus pensamientos negativos. ¡Nadie puede comenzar a entender a Dios y su sotavento con un comité negativo dentro de su cabeza! Por favor recuerda, Krishna es la perfección absoluta.

La relación de Radha y Krishna es la encarnación del amor, la pasión y la devoción. La pasión de Radha por Krishna simboliza el intenso anhelo y la voluntad del alma por la máxima unificación con Dios. Shri Krishna es el alma de Radha y Radha es definitivamente el alma de Shri Krishna. Ella es la forma indivisa de Sri Krishna. Ella seguirá siendo un misterio a menos que uno pueda conocer sus elementos divinos inexpresables. Ella es adoradora y su deidad para ser adorada. Siendo amada de Sri Krishna se la conoce como “Radhika”.

Todo el universo material y espiritual es la creación de Shri Radha – Krishna. Shri Radha es la Diosa presidenta de Shri Krishna. El Paramatma, el Señor supremo, está subordinado a ella. En su ausencia, Sri Krishna no existe.

Shri Krishna no solo es el objeto supremo de todo amor, sino que también es el principal disfrutador de todas las relaciones amorosas. Por lo tanto, en la forma dinámica y en expansión de Krishna, Él tiene deseos ilimitados de disfrutar de relaciones o pasatiempos amorosos espirituales, conocidos como leela. Para hacer esto, se expande en la forma dual de Krishna y Radha, su consorte eterno y devoto supremo. En otras palabras, Radha es el aspecto femenino del Señor Krishna y no es diferente de Krishna, pero en conjunto (los aspectos masculino y femenino). Cumplen el propósito de participar en pasatiempos amorosos sublimes para exhibir intercambios amorosos supremamente trascendentales.

Brajbhoomi, donde nació el Señor Krishna, comprende las ciudades gemelas de Mathura y Vrindavan. No es solo una tierra sagrada donde el Señor Krishna nació y realizó su leela cósmica, sino un lugar lleno de reminiscencias divinas. Fue aquí donde finalmente encontró a Radha, su compañera inseparable. Vrindavan, a 15 km de Mathura, era el lugar favorito de la pareja divina.

Krishna, de ojos de loto y piel oscura, es el hombre completo y perfecto de las tradiciones mitológicas indias. Eso convierte a Krishna en un importante dios no ario en el panteón hindú. Fue la octava encarnación de Vishnu, el conservador del universo. Tomó la forma humana para redimir a la humanidad de las fuerzas del mal. Krishna era físicamente irresistiblemente atractivo. Los textos antiguos se extienden extensamente en su semblante excepcionalmente atractivo: una tez azul suave como la nube del monzón, brillantes mechones de cabello negro enmarcando una cara bellamente cincelada, grandes ojos de loto, guirnaldas de flores silvestres alrededor de su cuello, una prenda amarilla (pitambara) envuelto alrededor de su cuerpo, con una corona de plumas de pavo real en la cabeza y una sonrisa en sus labios, es de esta manera que está fielmente representado desde los tiempos antiguos hasta los modernos.

Krishna apareció en una celda de prisión hace más de 5000 años en Mathura. La leyenda cuenta que Mathura fue gobernada por un rey llamado Ugrasena. Un día, Ugrasena y su esposa estaban paseando por los jardines, donde un demonio vio a la reina y se enamoró de ella. En esta lujuria por ella, desvió la atención de Ugrasena, asumió su forma él mismo y cumplió su deseo. El niño nacido de esta unión fue Kamsa. Kamsa creció para destronar a su padre y encarcelar a su hermana Devaki (hija de Ugrasena) y a su esposo Vasudeva. Devki más tarde se convirtió en la madre de Krishna.

Dio la casualidad de que el día que Kamsa conducía a su hermana recién casada y a su esposo Vasudeva a su nuevo hogar, una voz del cielo lo interceptó. La voz le transmitió que el octavo hijo de Devki mataría a Kamsa. En consecuencia, encarceló a la pareja y comenzó a matar a sus hijos, año tras año. Se perdieron siete niños, pero el octavo: el Señor escapó de las manos del carnicero y sobrevivió para matar a Kamsa más tarde. El Señor Krishna nació a la medianoche del octavo día de la mitad oscura del mes de Bhadrapada (agosto-septiembre) y fue traído a Vrindavan por Vasudeva (el padre de Krishna) la misma noche para salvarlo de Kamsa. Fue criado en Vrindavan por la familia de pastores de Yashoda y Nanda Raja.

Radha es reconocida como la más bella de todas las vaqueras. Ella era la esposa de Ayana y la hija del vaquero Vrishabhanu y su esposa, Kamalavati. Radha era amiga de la infancia y alma gemela de Krishna y las dos eran inseparables como compañeras de juego y más tarde como amantes. El suyo era un amor escondido de la sociedad, dado el estado de Radha de una mujer casada. Tenían sus momentos de amor, pasión y enojo, al igual que dos amantes enamorados y, sin embargo, su amor no podía soportar la prueba del deber que Krishna tenía que enfrentar. Tuvo que dejar Vrindavan y Radha para asegurarse de que se establecieran los ideales de verdad y justicia, pero en el proceso tuvo que defraudar el ideal del amor personal. Se convirtió en rey, derrotó a innumerables enemigos e incluso se casó varias veces. Y, sin embargo, se dice que Radha siguió esperando que él volviera con ella. Su amor por Krishna se considera tan divino y tan puro que Radha misma obtuvo el estatus de una deidad, con su nombre vinculado de manera inspeccionable al de Krishna. La mayoría de las imágenes de Krishna se consideran completas cuando Radha está a su lado.

La palabra “Radha” significa el mayor adorador de Krishna. Ninguna otra gopi en Vrindavana tiene un nombre tan significativo como Sri Radha. Por supuesto, todas las gopis de Braja aman y dan placer a Krishna. Sin embargo, en comparación con el océano de amor de Radhika por Krishna, las otras gopis son simplemente piscinas, estanques y ríos. Como el océano es la fuente original de toda el agua que se encuentra en los lagos y ríos, del mismo modo el amor que se encuentra en las gopis y en todos los otros devotos tiene su origen solo en Sri Radha. Como el amor de Radha es el más grande, ella le da el mayor placer a Krishna. Krishna encanta al mundo entero, pero Srimati Radhika encanta incluso a Él. Por lo tanto, Radha es la Diosa Suprema. En Vrindavana, la gente está acostumbrada a cantar el nombre de Radha más que el nombre de Krishna.

El amor de Radha por Krishna la consume y la obliga a ignorar el honor de su familia y a ignorar a su esposo. Radha sirve como un símbolo para todo el amor de las chicas Gopi por Krishna. Su relación se desarrolla en el encanto cautivador de Krishna y el aura de pasión cuando Radha cae en un estado de deseo por este Dios. Radha es el alma; Krishna es el dios. Krishna es el shaktiman – poseedor de energía – y Radha es su shakti – energía. Ella es la contraparte femenina de la Trinidad. Ella es la personificación del más alto amor de Dios, y por su misericordia el alma está conectada con el servicio y el amor de Krishna.

La relación entre Radha y Krishna es el ejemplo del amor más alto y más puro, una unión indisoluble de la más alta mezcla y compleción; También es un amor expresado a través de la música. La música subraya la relación ilícita; Este amor ensombrecido por el secreto, el adulterio y el desprecio, encuentra su salida en los talentos musicales apasionados y encantadores de Krishna.

Radha está casada o involucrada con otra persona, y todavía no puede resistir el llamado musical de Krishna. Al estar con Él corre el riesgo de censura social, alienación y humillación. Acribillado por la vergüenza y lo inapropiado, esta no es una relación que supuestamente encarna la más alta unión del amor puro. La música se convierte en la voz de su amor ilícito que es demasiado apasionado y reservado. Krishna es el músico cósmico que corteja a las gopis (muchachas del pastor) con sus canciones. La flauta de Krishna suena tan poderosa que encarnan la energía del cosmos. Su belleza, encanto y habilidad musical apasionan a las mujeres de todas partes; Al escuchar el sonido de su flauta, las gopis “saltan en medio de maquillarse, abandonan a su familia mientras comen, dejan quemar la comida en la estufa y salen corriendo de su casa para estar con Krishna”. En el abrazo de Krishna, las gopis, enloquecidas por el deseo, encontraron refugio; En su amor por el amor que era el maestro en las sesenta y cuatro artes del amor, las gopis sintieron una emoción indescriptible; y al hacer el amor con él en ese momento climático de liberación, en ese momento vinculante, sintieron esa alegría y satisfacción que no podía ser sino un aspecto de lo divino.

A través de su experiencia, así, lo erótico, lo carnal y lo profano se convirtió en un aspecto de lo sublime, lo espiritual y lo divino. Este mito acumulativo sostenía un punto básico: para las mujeres, Krishna era un dios personal, siempre accesible e infaliblemente receptivo. Era un dios hecho especialmente para mujeres. En la psique popular, Krishna y Radha se convirtieron en el símbolo universal para el amante y el amado. Krishna era el héroe ideal y Radha la heroína ideal.

Este es el lazo que lo une a él y a Radha; La pasión musical erótica anula las responsabilidades sociales y femeninas a las que Radha está ligada y se entrega a su aventura adúltera pero apasionada con Krishna.

Krishna llevó una vida muy mimada y amorosa en el Gokul, junto a miles de gopicas, los vaqueros que estaban cautivados por su belleza y estaban encantados cada vez que tocaba la flauta. Hay numerosas instancias juguetonas de Krishna, jugando travesuras con las gopikas, incluyendo romper sus ollas de mantequilla.

Krishna representa la vida privada del Absoluto. Su relación con Radha, su consorte divina, en realidad constituye la vida privada de Krishna. En esta relación, el Amor reina supremamente cuando Krishna se rinde a Radha. Krishna está enamorado mientras Radha ha tomado el control. Se ha rendido al Poder del Amor. Muy pocas personas realmente entienden esta relación y el mensaje que contiene. El objeto supremo de la devoción, Krishna, adora a la devoción más elevada, Radha. El cenit de la historia de amor de Radha y Krishna es el Raas-Leela, la danza circular del amor. El Raas-Leela apunta al potencial más alto del alma. Es dentro de este contexto de la danza circular que el más alto se expresa en aparente egoísmo.

Radha Krishna es el principio original de las relaciones amorosas (Amor conyugal). El principio sexual existe en el Absoluto en su forma pura sin ninguna embriaguez o impureza, porque Krishna es de hecho Radha. En otras palabras, el Señor es uno, pero para su placer y disfrute, se expande para disfrutar de relaciones amorosas. La expansión original es Radha. Juntos, Radha y Krishna disfrutan pasatiempos eternos de amor trascendental.

El verdadero amor existe entre Radha y Krishna. El verdadero amor es trascendental y espiritual. Tenemos que sentirnos atraídos por el amor espiritual y renunciar al amor y la belleza falsos, que solo son superficiales. No hay nada hermoso debajo de la piel. La conciencia de Krishna significa ser serio y decidido a trascender la atracción material entre el hombre y la mujer para sentirse atraído por los pies de loto de Radha y Krishna.

Srila Prabhupada dijo: “La suma y sustancia de la vida material es atracción para la mujer. Y la suma y sustancia de la vida espiritual es atracción para Radha-Krishna”.

Jaya Jaya Shri Radhe!
Jaya Jaya Shri Radhe!
Jaya Jaya Shri Radhe!
Nitai Gaura, Haribol!

Answer 13

Un hombre ordinario se entretiene con varios artículos inútiles y baratos. El entretenimiento de Dios no es para artículos tan baratos solo para matar el tiempo. Dios está más allá del tiempo y no necesita matarlo. Si observa cuidadosamente esta creación, cada alma está dando el más alto valor al concepto de amor. El disfrute del amor puro demostrado por varias pruebas es el clímax del entretenimiento y nada es igual a esto. Cada alma obtiene el clímax máximo de felicidad solo en el amor. Cuando tal amor es real como lo demuestran las pruebas severas, la felicidad del alma alcanza su clímax y esto se llama una dicha específica. Por lo tanto, el único propósito de esta creación es disfrutar de esta dicha específica. Dios ya tiene esta variedad de dicha. Pero, cuando este tipo de dicha aparece en una escena que muestra a los devotos demostrando su verdadero amor a Dios, la dicha es realmente agradable. Para tal escena, solo Dios no es suficiente. Algo y alguien que no sea Dios también debe existir. Dios no se entretiene por no tener dicha dicha expresada en una escena que contiene multiplicidad de elementos como varias entidades de creación y varias almas. Se requiere un alma como Radha para demostrar un amor tan real y extraordinario a Dios. Dicha prueba se produce solo cuando otras almas que se oponen a Radha también existen como componentes necesarios de la escena. Solo en esa creación múltiple, la prueba del verdadero amor se puede expresar causando la dicha única.

La dicha sin creación existe en Dios antes de esta creación. La misma dicha a la luz de la escena de la creación se ve como una dicha diferente. Es otra variedad de dicha. Por lo tanto, podemos decir que a Dios le gustaba esta variedad específica de dicha para el entretenimiento. Tal dicha no es posible si Dios está solo. Además de las almas, también se requieren materiales inertes. Por ejemplo, las gopikas son las varias almas y los materiales inertes son la leche, la cuajada y la mantequilla. Se requieren elementos inertes y no inertes para todo este drama. Por lo tanto, Dios deseaba una segunda cosa, que de inmediato se materializa (sa dvitiyamaichchat … Veda). Este segundo elemento es la energía cósmica que tomó varias formas como materia, conciencia, etc., dando como resultado diversos materiales inertes y seres vivos. Este segundo elemento en sí mismo se multiplica en varias formas. Por lo tanto, el segundo elemento significa la energía cósmica que se transformó en múltiples elementos solamente, que forman esta creación. La conciencia también es una forma de trabajo específica de la energía cósmica inerte solamente. En todo este escenario con varios materiales como vestimenta dramática, varios actores se organizaron solo para expresar el concepto único y superior del amor. El entretenimiento con un concepto tan elevado no debe tomarse como entretenimiento barato. Un científico obtiene entretenimiento en su trabajo de investigación. Un filósofo se entretiene con el estudio de varias teorías sobre el conocimiento espiritual. Un devoto se entretiene con la adoración más piadosa. Todos estos no son entretenimientos baratos, aunque son básicamente entretenimientos. El entretenimiento jugando a las cartas, bebiendo vino, etc., puede tratarse como entretenimientos baratos y malos.

El entretenimiento es como comer comida. Comer comida preciosa no se puede equiparar con comer algo malo. Aunque comer es común en ambos, el proceso de comer se vuelve bueno en el caso de una buena comida y se vuelve malo en el caso de una mala comida. El mero proceso de comer no siempre debe estar relacionado con la mala comida solamente. No es el punto de entretenimiento, pero es el punto de la forma en que uno se entretiene. Cuando alguna alma te ama por encima de todo, todo el mundo e incluso por encima del prestigio propio y, finalmente, incluso por encima de la vida propia, ¿te imaginas la intensidad de la dicha que obtienes? Es por esta dicha de disfrutar el amor más puro y supremo de un alma bendecida, Dios creó este mundo y también entra en él en un papel llamado encarnación humana (Tadevaanupraavishat— Veda, Maanushim tanumaashritam— Gita).

El Señor Krishna estaba tan complacido con las Gopikas, que han sacrificado todo y a todos por Su bien, que creó a Goloka sobre Su morada (Brahma loka) y la pacificación de Su amor con eso está más allá de las palabras. Todo esto no es posible si Krishna solo existe sin la creación. Esto no significa que Krishna no estaba contento y era infeliz antes de la creación. Estaba perfectamente feliz ya que no hay nada que no haya sido alcanzado por Él o que aún no haya sido alcanzado por Él. No hay ningún punto de falta de satisfacción que resulte en infelicidad incluso antes de la creación. Podemos decir que, aunque estaba completamente feliz, quería disfrutar de esta variedad de felicidad. El mismo punto se explica en el Brahma Sutra (Lokavattu lilaakaivalyam). El mundo entero actúa solo como material de relleno y la verdadera chispa es esa única alma divina bendecida. Si comprende el valor de esta variedad de dicha, no entenderá mal a Dios y el propósito de su creación. Puede analizar este tema desde su lado también. Si la creación no es hecha por Dios, ¿puedes disfrutar de esa dicha de otra alma? ¿Por qué no piensas también la importancia de esta creación desde tu lado? Cuando llega el sufrimiento, dices que tienes que sufrir en esta creación, que fue creada por Dios para su entretenimiento. Usted dice: “¿Debo sufrir por el entretenimiento de Dios?” Sufrir el castigo es ciertamente horrible, pero usted es responsable de tal situación. Hay varias otras almas, que son felices sin pecar. Por lo tanto, en este tipo de sufrimiento no puedes ni debes culpar a Dios. Pero, el sufrimiento en el camino del amor es muy dulce y uno realmente lo disfruta como se ve en el caso del sufrimiento del alma por el bien de la felicidad de su familia.

Si es el camino divino, aparte de tal disfrute en el camino, al final te beneficiarás de manera infinita. Disfrutas el sufrimiento por el bien de tu familia y al final te das cuenta de tu ilusión cuando el alma abandona este cuerpo. No hay lugar para tal arrepentimiento en el caso de Dios.

Answer 14

Desde el punto de vista de Vaishnava, la energía divina femenina (Shakti) implica una fuente energética divina (Shaktimän). Entonces, la diosa, tal como se manifiesta en las diversas tradiciones vaisnavas, siempre tiene una contraparte masculina. Sita se relaciona con Rama; Lakshmi corresponde a Narayana; Radha tiene a Su Krishna. Como Krishna es la fuente de todas las manifestaciones de Dios, Sri Radha, su consorte, es la fuente de todas las shaktis o energías. Ella es así la Diosa original.

El vaishnavismo puede verse como un tipo de shaktismo, en el que el PURNA SHAKTI, la forma más completa de la energía divina femenina, es venerado como el aspecto preeminente de la divinidad, eclipsando incluso a la divinidad masculina en ciertos aspectos. Por ejemplo, en Sri Vaishnavismo Lakshmi (una expansión primaria de Sri Radha) se considera la mediadora divina, sin la cual el acceso a Narayana no es posible. Rädhä es reconocida como la Diosa Suprema, porque Ella controla a Krishna con Su amor. La vida espiritual perfecta es inalcanzable sin Su gracia. “En la literatura tradicional de Vaishnava, Krishna es comparado con el sol y Rädhä con la luz del sol. Ambos existen simultáneamente, pero uno viene del otro. Aún así, decir que el sol existe antes de la luz del sol es incorrecto: tan pronto como hay sol, hay luz del sol. Más importante, el sol no tiene sentido sin luz solar, sin calor y luz. Y el calor y la luz no existirían sin el sol. Entonces, el sol y la luz del sol coexisten, cada uno igualmente importante para la existencia del otro. Se puede decir que son simultáneamente uno y diferentes.

Del mismo modo, la relación entre Radha y Krishna es la de una identidad inconcebible en la diferencia. Son, en esencia, una sola entidad, Dios, que se manifiesta como dos individuos distintos en aras del intercambio interpersonal.

En el Caitanya-caritämrita [Adi-lilä 4.95–98] se menciona que

‘El Señor Krishna encanta al mundo, pero Sri Radha encanta incluso a Él. Por lo tanto, Ella es la diosa suprema de todas. Shri Radha es el poder total, y el Señor Krishna es el poseedor del poder total. Los dos no son diferentes, como lo demuestran las escrituras reveladas. De hecho, son lo mismo, así como el almizcle y su aroma son inseparables, o como el fuego y su calor no son diferentes. Por lo tanto, Rädhä y Krishna son uno, aunque han tomado dos formas para disfrutar de una relación “.” Pero Krishna sigue siendo la fuente. Él predomina pero solo en términos de tattva o verdad filosófica. Pero en términos de lila, o ‘actividad amorosa divina’, Rädhä predomina sobre Él. Y lilä se considera más importante que tattva ”.

Lo mejor de las gopés
Shri Radha es la principal de las gopis, las novias pastorcillas de Lord Krishna. Ella es capaz de complacer a Krishna con poco más que una mirada. Sin embargo, Rädhä siente que Su amor por Krishna siempre puede expandirse a mayores alturas, y por lo tanto, Ella se manifiesta como las muchas gopis de Vrindavana, que cumplen el deseo de relación de Krishna (rasa) de varias maneras.

Las gopis se consideran KAAYAA VYUHA de Shri Radha. No hay un equivalente en inglés para este término, pero puede explicarse de la siguiente manera: si una persona pudiera existir simultáneamente en más de una forma humana, esas formas se conocerían como käya (“cuerpo”) vyüha (“multitud de”) de ese individuo en particular. En otras palabras, son la misma persona, pero ocupan diferentes espacios y tiempos, con diferentes estados de ánimo y emociones. Como el único propósito de Rädhä y Krishna es el intercambio amoroso, las gopis existen para ayudarlos en este amor.

Las gopis se dividen en cinco grupos, el más importante es el PARAMA PRESTHA SAKHIS, las ocho gopis principales: Lalita, Vishakha, Chitra, Indulekha, Champakalata, Tungavidya, Rangadevi y Sudevi. Muchos detalles de sus vidas y servicios, incluida la edad de cada uno. , el estado de ánimo, el cumpleaños, el temperamento, el instrumento, el color de la piel, los nombres de los padres, el nombre del cónyuge, la melodía favorita, las novias más cercanas, etc. Estos elementos forman la sustancia de una meditación interna, o sadhana, diseñada para llevar al devoto al reino espiritual.

A través de esta meditación, uno gradualmente desarrolla premä, o amor por Krishna. Sin embargo, esta forma avanzada de contemplación solo debe ser realizada por devotos consumados bajo la guía de un maestro reconocido. Este nivel rara vez se alcanza. Por lo tanto, se recomienda que uno practique el canto del santo nombre y tome el camino regulado de vaidhi-bhakti, o la práctica de la devoción bajo estrictas reglas y regulaciones, como se enseña en el movimiento de conciencia de Krishna. Esto conducirá naturalmente al más alto nivel de logro espiritual.

Claramente, la tradición Vaishnava en la línea del Señor Caitanya ve el amor de las gopis como el amor trascendental del más alto orden, contrarrestando las acusaciones de sexualidad mundana con distinciones claramente definidas entre lujuria y amor. Al igual que el concepto de la Novia de Cristo en la tradición cristiana y la concepción cabalista de lo Divino Femenino en el misticismo judío, la verdad detrás del “amor gopi” es teológicamente profunda y constituye el cenit de la conciencia espiritual. El amor gopi representa el amor más puro que un alma puede tener por su fuente divina; la única correlación que esto puede tener con la lujuria mundana es la apariencia, una apariencia que se queda corta una vez que uno estudia los textos que dejan las autoridades puras y autorrealizadas sobre estos temas.

Answer 15

Una vez que Radha llegó a Dwaraka, Rukmini le dio de beber leche caliente, Krishna se puso roja

Demostrando que está en el corazón de Radha, todos los días Rukmini bebe la misma leche caliente,

Krishna nunca se puso rojo indicando que no está en el corazón de Rukmini, la razón es

Que Rukmini desarrolló negligencia hacia Krishna por la asociación constante como esposa,

Rukmini se puso celoso y criticó a Radha porque Radha violó el Pravrutti,

Al alcanzar a Dios, mientras que ella alcanzó a Dios legalmente sin violar el Pravrutti,

El esposo de Radha, Ayanaghosha, gritaba contra Krishna en las calles, todavía Radha

Cruzó el obstáculo y llegó a Dios, en el próximo nacimiento, Rukmini fue hecho esposo y

Radha se convirtió en esposa de Rukmini, todavía Radha llegó a Dios como siempre, Rukmini se dio cuenta de que

Poder de la devoción de Radha y la saludó, Rukmini es solo un alma devota de Dios,

Mientras que Radha es la encarnación de Shiva, Dios mismo, por lo tanto tuvo éxito en la devoción,

Incluso si Radha se convierte en esposo, no se verá afectada por los celos, en cuyo caso

Rukmini no puede alcanzar a Dios por temor a la violación de Pravrutti y al infierno fruto del pecado,

Krishna actuó dolor de cabeza y dijo que la medicina es polvo de los pies de un devoto,

Las ocho esposas de Krishna no podían dar el polvo temiendo por el pecado y más infierno,

Las gopikas inmediatamente dieron polvo a sus pies, el alivio y el placer de Dios fueron mucho más.

¡Importante y declararon que no les importa ser castigados en el infierno por ese pecado!

Ocho esposas, incluida Rukmini, llegaron a la morada de Dios, mientras que Gopikas llegó

¡Decimoquinto mundo recién creado llamado Goloka, sus pies cayendo sobre la cabeza de Dios!

Para que no vuelva a tener dolor de cabeza de los ambiciosos devotos mundanos.

Solo una vez que Krishna se encontró con Gopikas antes de abandonar Su cuerpo el día del eclipse de sol.

En la orilla del mar porque Gopikas se volvió completamente loco debido a Su larga separación,

Sus vidas estaban en peligro y, por lo tanto, los conoció, algunas Gopikas murieron al escuchar

Que Krishna dejó Su cuerpo, algunos saltaron al fuego, otros estaban vivos de agonía.

Y algunos, que se quejaron con Yashoda expresaron condolencias normales y de rutina,

El primer tipo fue a Goloka, el segundo tipo fue a Su morada ya que la esposa también salta

En el fuego después de su muerte, el tercer tipo nació en la tierra como fuertes devotos de Dios,

El cuarto tipo nació de acuerdo con los frutos normales del ciclo de los hechos y este tipo

Fue robado por cazadores en el bosque mientras Arjuna los llevaba a su ciudad,

El tercer tipo fue traído a salvo por Arjuna a la ciudad, lo que siembras lo cosechas,

Rosy camino al infierno espinoso y espinoso camino al cielo rosado, el camino a la morada de Dios es

Lleno de carbón rojo ardiente y la morada de Dios está llena de dicha, el camino hacia

Goloka está llena de llamas de fuego y Goloka es un océano infinito de dicha divina,

La preparación para el examen y el examen están llenos de tensión y sufrimiento.

El resultado después es obtener un título con medalla de oro y luego un buen trabajo,

Bhagavad Gita es para Pravrutti y Bhagavatam es para Nivrutti, este último es

Más difícil que el anterior, el primero es caminar sobre la tierra desde el pueblo hasta el borde de

Tierra, esta última está nadando océano entre el borde de la tierra y Dwaraka,

Para llegar a Dwaraka, el devoto debe saber caminar sobre la tierra, que es

La protección de Pravrutti a través del secreto y la natación del océano, que es

Al llegar a Dios, al caminar o Pravrutti, no hay peligro de ahogamiento, pero,

Al nadar en el océano o Nivrutti, existe el peligro de ahogarse en cada paso,

Caminar es un esfuerzo normal que cada alma-niño puede aprender naturalmente,

La natación es un esfuerzo especialmente serio que se puede aprender con la ayuda del predicador,

Puedes llegar al cielo evitando el infierno en Pravrutti haciendo un esfuerzo normal para alcanzar

Y por favor Dios, se necesita un clímax de esfuerzo, Paramahamsa explicó este punto

A un devoto ahogándolo en el Ganges por un minuto y luego le dijo

“En este minuto has puesto el clímax de esfuerzo para salir y respirar aire,

¡Me esforcé durante toda mi vida para ver y hablar con Dios!

Los sacrificios pravrutti son posibles e imaginables, los sacrificios nivrutti son imposibles e inimaginables, pravrutti es imprescindible, nivrutti es elección del alma.

Dios inimaginable es la fuente de eventos inimaginables llamados milagros

Para la prueba de la existencia de su naturaleza inimaginable, ya que tal Dios es

Invisible e inimaginable, un medio visible es necesario para las almas,

En el mundo superior, la encarnación energética y en este mundo la encarnación humana

Conviértete en el medio visible, el poder inimaginable de Dios inimaginable

Se expresa como la calidad del medio visible como se dice en Gita que Krishna

Es el sustrato del poder inimaginable, lo que significa Dios imaginable,

Esto no es insultar a Dios ya que Dios se fusionó en Krishna a través de Vishnu,

Vishnu es una encarnación enérgica, en quien Dios inimaginable se fusionó,

Dios inimaginable es como la medicina antibiótica cubierta por una forma energética

Llamado Vishnu-cápsula introducida en la encarnación humana llamada Krishna,

El ser humano; por lo tanto, cualquiera de los tres nombres, Dios, Vishnu y Krishna

Puede usarse para la encarnación humana, por lo tanto, no tiene sentido insultar a Dios,

Los milagros son como los antibióticos utilizados por prescripción médica,

Que no debe administrarse directamente a pacientes sin receta,

Los devotos oran por milagros de Dios como los pacientes oran para que el médico use

Antibióticos para su enfermedad y esto no es correcto para la salud de los pacientes.

La razón es que los antibióticos matan los gérmenes pero también matan las células de tejidos vivos.

Resultando en una terrible debilidad, de manera similar, los milagros resuelven tus problemas,

Al mismo tiempo, el efecto secundario negativo es que te vuelves más vago

Para resolver sus problemas sin esfuerzo y las soluciones aumentan el egoísmo,

Lo cual está en contra del sacrificio que se necesita en el camino espiritual, por lo tanto,

Los milagros y los antibióticos deben ser utilizados por el plan de Dios y el médico, respectivamente.

Cuando Datta entra en la forma humana, entran las tres cualidades,

Si Vishnu entra, Sattvam y si Shiva entra, Tamas domina

Si Brahma entra en Rajas, prevalecerá la calidad según la forma energética.

(Gita – Brahmanopi pratisthaaham …)

Gita dice que hay 4 tipos de seres humanos relacionados con los milagros divinos,

Devoto sufriendo con problemas mundanos, buscador de conocimiento verdadero, aspirante

Para la resistencia material necesaria como base fundamental y encarnación humana

Aunque qué Dios inimaginable realiza estos milagros en este plano humano,

Como ya dije que el artista de estos milagros puede ser llamado Swami,

Quién es imaginable y medio visible, esta opción es adecuada para minorías,

Que se da cuenta de que Dios inimaginable a través de Datta se fusionó en Swami aquí,

Pero por el bien de la gran humanidad, que está celosa de aceptar esta opción,

La opción de Dios como inimaginable: entidad invisible o Datta como enérgica

Encarnación, que es imaginable: la entidad invisible es la mejor opción aquí,

Dios siendo inimaginable y Swami siendo el medio común de repulsión,

El mejor medio es decir que el que realiza estos milagros es Datta,

Datta significa Swami para la minoría, para la mayoría Datta significa Dios y

Para nada Swami, que es solo un medio de expresión de Datta o el Dios.

(Gita – Aarto jijnaasurarthaarthi jnaani cha …)

Los milagros para los ateos fuertes son innecesarios porque no hay flexibilidad,

Duryodhana no cambió ni siquiera un poco al ver la visión cósmica, el milagro más alto,

Para los devotos fuertes que sirven a Dios con total entrega y sacrificio, tampoco es necesario,

Los milagros son necesarios solo para los devotos con dudas, que se encuentran entre extremos,

Los antibióticos son inútiles en la etapa final del cáncer y también inútiles para la salud total,

Una persona sana con algunas infecciones solo necesita antibióticos, eso tampoco

Auto-prescripción, pero solo por prescripción de un médico perfectamente eficiente,

La razón es que la medicina tiene buenos y malos efectos simultáneamente,

Los malos efectos son la pereza y el egoísmo, el buen efecto es fortalecer la devoción,

Se dan algunos milagros mostrados por Datta a través del medio llamado Swami.

Aquí dando las razones de fondo para tal prescripción del Datta – doctor.

Lakshman, un verdadero buscador del verdadero conocimiento Divino, seguidor del sabio Ramana,

Después de leer un excelente mensaje de Datta telefoneó ese placer de mensaje

Sé celebrado disfrutando el aroma Divino generado por Datta, inmediatamente

Los fuertes aromas divinos se generaron en sus palabras: “cubos de aromas eran

Me vertí en la cabeza durante horas y cuando llegué a casa, mi madre me preguntó que

¿Cómo está obteniendo un aroma tan Divino de mí? ”, Aquí, en su deseo, hay

Ningún egoísmo, excepto que la celebración del placer del mensaje a través de

Al inhalar los aromas divinos, no existe ningún beneficio egoísta para este milagro divino,

Lakshman no tuvo hijos durante mucho tiempo, un día le preguntó a Datta

“Mi esposa va a una operación especial este mes para tener un hijo, mi esposa

Me insiste en pedirte que le concedas un hijo “, Datta dijo:” Ninguna operación, este mes en sí mismo

Tu esposa concebirá y tendrás un hijo, si Datta falla en su palabra, ella

Puede ir a operar en el próximo mes “, concibió ese mismo mes y

Entregó un hijo, aquí el devoto no estaba pidiendo ningún deseo por cumplirse,

Solo por la insistencia de su esposa y la ausencia de hijos en toda la familia.

Hecho devoto para orar por una bendición, de lo contrario, siempre tiene sed de conocimiento,

Como Dios conoce su psicología interna, siendo omnisciente, se mostraron milagros.

Pavan tampoco tenía hijos y cada vez que había un aborto espontáneo,

Un día estaba escribiendo el mensaje dictado por Datta como de costumbre y de repente

Escuchó la noticia del aborto involuntario de su esposa, lloró en voz muy alta.

“¡Oh Señor Dattatreya!”, Su dolor a través de esa voz atravesó el corazón de Datta,

Quién le palmeó la espalda diciendo repetidamente: “No te preocupes, el próximo embarazo

No será un aborto involuntario, ciertamente te dará un hijo, esta es mi palabra firme ”

Sucedió como lo dijo Datta, aquí, el tono de su voz expresa clímax

De su profundo dolor es la razón por la cual Datta se derrite, continúa con el servicio Divino.

Un día, Datta le dijo a Ajay que su esposa subirá en carro para el mundo superior,

Al día siguiente, la esposa de Ajay entró en coma, paralizada, sin caminar ni hablar.

Los médicos perdieron por completo la esperanza, el escaneo mostró los nervios cerebrales rotos,

El líquido formando una estera grande, Ajay se rindió a Datta con mucho dolor profundo,

El paciente fue llevado a su casa sin esperanzas, Datta fue a su casa y le dijo

“Vas a la oficina, ella se levantará, caminará y hablará”. Sucedió de inmediato.

Los médicos dijeron “¡esto es imposible en el historial médico!”, Insistió Datta

Para escanear nuevamente, ¡el nuevo escaneo mostró nervios conectados sin ningún tapete!

Datta le dijo a Ajay que preservara ambos escaneos de manera segura para mostrar la prueba de este milagro

¡Desde esta época de Kali es el momento de reírse de los milagros como historias creadas!

Ajay ha prestado un servicio inimaginable a Dios Datta, se ha escrito mucho conocimiento

Por Ajay mientras Datta dicta, Datta le dijo a Ajay que él era el sacerdote del Dios

En las siete colinas de Tirumala en su nacimiento anterior y que está haciendo este servicio.

Solo de acuerdo con la bendición dada por Dios en su nacimiento anterior, tuvo un sueño esa noche

En el que se veía a sí mismo como un sacerdote pidiéndole a Dios que le diera conocimiento espiritual,

El obstáculo de tales devotos es naturalmente eliminado por Datta para su progreso futuro.

Lavanya, un fuerte devoto de Datta, lo invitó a la casa de sus suegros a almorzar.

Su suegra le dijo: “Le daré comida pero no lo saludaré como todos ustedes lo hacen”,

Ella es una buena alma espiritual con un pequeño error, Datta decidió quitársela,

Datta se le apareció como el Señor de tres cabezas, corrió de inmediato y cayó de pie.

Una vez, Datta conoció a Vishwamji, gran santo del Señor Datta, quien ofreció el almuerzo.

En la casa de su hermano, que pensaba que Datta era un pobre mendigo para comer,

Datta se le apareció como Lord Dattatreya y cayó de pie derramando

¡Una canasta de flores arrancadas de su jardín para su adoración diaria!

Fue un buen devoto, con un pequeño error, autor de varios libros sobre Datta.

Datta dio varias visiones de varias deidades a varios devotos para

Fortaleciendo su devoción mediante la eliminación de pequeños errores para un mayor progreso,

En el día de Krishnashtami, Datta fue adorado por todos los devotos,

La madre de Phani estaba terriblemente sorprendida con un latido cardíaco muy alto desde

¡Datta apareció como Lord Krishna cantando en la flauta con las piernas cruzadas!

Una vez, Datta estaba hablando con una multitud de devotos, algunos dudaban de Datta

Pensando que las visiones dadas por Él son solo ilusiones de ojo como magia,

Entonces, Datta dio la misma visión a dos devotos sentados muy separados, preguntó

Ambos para explicar la visión que vieron, ambos dijeron que ambos habían visto

La misma visión cósmica que Krishna le mostró a Arjuna, Datta le dijo: “Una visión

Observado por una persona puede ser una ilusión visual, como vieron ambos devotos

¿La misma visión a menos que haya una verdad objetiva? ”, Los devotos se dieron cuenta de la verdad.

Datta apareció a diferentes devotos en diferentes lugares al mismo tiempo.

El mismo día, demostrando que es posible para Su súper omnipotencia,

Dios ya no es omnipresente, si es así, no debería haber mala persona,

Él es omnisciente por su omnipotencia, aunque ya no es omnipresente,

Se volvió omnipresente instantáneamente por el deseo de Prahlada solamente.

CBK Murthy con su esposa Bhavani fue el devoto fundador de este Datta,

Datta le mostró varios milagros como la impresión de grandes huellas.

Hecho por Datta sobre una tela extendida en el suelo como lo predijo Datta, un día,

Swami Narendra vino y abusó de Datta de que Dios no se ve en esta era de Kali

Y Datta los está explotando, la pareja fue arrojada al barro del suspenso,

Esa medianoche, Swami Narendra vino corriendo a la casa de esta pareja piadosa,

Cayó a los pies de Datta rezando a Datta para disculparlo por sus palabras ignorantes,

Dijo que la Divina madre Kaali apareció ante él golpeándolo fuertemente.

En la parte superior de su cabeza con su palma doblada diciendo que él debería ir y caer

A los pies de este Datta, que es Lord Dattatreya, Datta le dijo: “Lo sé

Que eres un experto en magia negra e intentaste matar a tu propio predicador

A través de la magia negra y tu predicador te sacó del asilo,

Al menos, ahora arrepiéntete y vete, cae sobre los pies de tu predicador, te recomendé

Que te acepte “, Swami estuvo de acuerdo en que todo lo dicho por Datta es totalmente cierto,

Datta hizo todos los milagros para corregir las almas buenas contaminadas por errores.

—–

– Por Shri Datta Swami

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 16

Krishna es un Ser Supremo, pero también es el último Karma Yogui. Recibí la revelación más sorprendente sobre su personaje de un amigo mío que nunca puedo olvidar: en todo Mahabharatha, Krishna es el único personaje que carece de emoción. Él está mucho más allá de eso y, por lo tanto, está mucho más evolucionado.

Lo bueno y lo malo son juicios. Krishna simplemente hizo lo que se necesitaba. Creo que habría sido igualmente puro si hubiera sido un villano. Somos afortunados de que se haya mantenido para siempre. ¿Recuerdas su línea del Gita? “Soy el principio y el fin, y todo lo que está en el medio”, a Arjuna, quien preguntó “¿Dónde va a terminar todo esto, Krishna?”. En una respuesta, levantó la carga de la duda del cofre de un gran guerrero y eso le permitió salir con claridad. Krishna representa lo Absoluto y lo Infinito, por lo que realmente no podemos aplicar estándares mortales para definirlo.

Answer 17

Definitivamente estoy de acuerdo con la respuesta de Jeevana Sai. Lord Krishna sin duda sería adorado por más chicas porque ven muchas figuras en él. Como una mujer joven, me consideraría una de esas chicas .

En la etapa de la primera infancia, una niña podría ver al Señor Krishna como un divertido pastorcillo que realizó muchos milagros pero que disfrutó la vida y jugó bromas, al igual que lo que podría haber hecho.

A medida que la edad avanza a preadolescentes, o incluso adolescentes, las mujeres jóvenes como yo tienden a ver al Señor Krishna de diferentes maneras.

1) Como un amante perfecto: nunca dudó en romper la convención social por amor verdadero. Se fugó con la reina Rukmini, alguien que realmente lo amaba, incluso en contra de los deseos de su hermano.

2) Como alguien que debe seguir Su dharma, incluso si no coincide con Sus deseos. Cuando el Señor Krishna se fue a Mathura, sabía que se iría de Radha y sus amigos. Sin embargo, se fue porque era su dharma.

En los años veinte, algunas mujeres aún podrían ver al Señor Krishna como un amante perfecto o un hijo maravilloso.

1) Conozco a algunos de mis amigos cuyas normas matrimoniales se han disparado después de enterarse de la sota de Lord Krishna. Su regla general: si el novio no puede tocar una flauta y traer un árbol Parijata a la tierra, ¡no vale la pena mirar al novio!

2) Mi madre tuvo momentos en que vio al Señor Krishna en algunos de sus sobrinos. Sintió la felicidad de Yashoda mientras los veía jugar y crecer.

Avanzando rápidamente a los años cincuenta, algunas mujeres TODAVÍA podrían ver al Señor Krishna como un amante perfecto, un yerno perfecto, o tal vez incluso una gran filósofa.

Answer 18

Si. ¡Esa fue la relación entre un devoto y Dios! ¡No entre dos almas ordinarias! Krisha es Dios, todos los demás son almas creadas por Dios. Dios viene a este mundo en forma humana para predicar el conocimiento divino en cada generación. Quien lo identifique y lo ame y trabaje para su misión SIN ESPERAR NADA EN EL REGRESO será querido y cercano a Él.

El mejor ejemplo de esto es sobre el Señor Krishna robando la mantequilla y bailando con Gopikas a la medianoche. La verdad detrás de esto no es entendida por nadie hasta ahora. ¡Por primera vez, la verdad detrás de esto se revela porque otras religiones se burlan del hinduismo señalando esto como un punto negro en la forma más elevada de Dios! ¡Algunos dijeron que es simplemente divertido (leela) de Dios! La diversión de Dios no puede ser una cosa tan horrible, que puede engañar fácilmente a las personas para robar la riqueza de otros (como en la corrupción de hoy) y el sexo ilegal gratis (como se infiere hoy o se percibe en los clubes) y esto está rompiendo los cimientos de pravrutti o base de la justicia. ¡Algunas otras personas trataron de evitar esto reduciendo la edad de Krishna a unos cinco años! Todas estas son desviaciones de la verdad porque las Gopikas expresaron claramente sobre el sexo interno (surata) con Krishna en sus canciones (Bhramara Gita). Por lo tanto, escapar de la verdad haciendo un seguimiento lateral del verdadero problema no es correcto. Si has matado a alguien, acepta la verdad y dale una razón especial (como salvar tu vida del brutal ataque del otro lado), que puede salvarte según la constitución. La verdad siempre lo protegerá del castigo o al menos reducirá su castigo ya que no ha torcido la verdad de varias maneras para perder el tiempo de la corte. ¡No digas que disparaste al aire y la bala mató a alguien por accidente y, por lo tanto, no tienes intención del crimen! El abogado del lado opuesto investigará el caso cada vez más para demostrar que usted es el enemigo acérrimo de la persona asesinada que tiene la intención de matarlo.

La verdad en esto es que Dios probó a los sabios (Gopikas) en su nacimiento anterior con respecto a su apego a los fuertes lazos mundanos (eshanas como el vínculo con el dinero, los problemas y el compañero de vida), que compiten con Dios. Los sabios sacrificaron toda la riqueza de las ciudades y llegaron a los bosques en una etapa de pobreza extrema, dejando el matrimonio y los problemas por el amor de Dios. Querían convertirse en mujeres y abrazar a Dios Rama, por lo que no hay objeciones de sus compañeros de vida inexistentes. Han dejado toda la riqueza en las ciudades por el bien de Dios, ya que no hay objeción por sus problemas no existentes. En ausencia de fuerza opuesta, la prueba es muy fácil, lo que se vuelve muy serio y fuerte en la existencia de fuerza opuesta solamente.

Incluso si algunos sabios se casaron y tuvieron problemas, la prueba no fue grave porque 1) la compañera de vida femenina sabe que su esposo en realidad es solo un hombre y 2) los problemas saben que su padre no tiene ninguna riqueza en el bosque que pueda se les dará a ellos. ¡Por lo tanto, Dios Rama les pidió que nacieran como Gopikas con esposos e hijos que enfrentan una disciplina muy estricta de pravrutti en la sociedad tribal sin educación! Por lo tanto, los sabios en los cuerpos femeninos, que ofrecen abrazar a Dios, es la forma de la prueba que ya sugirieron los propios candidatos en el nacimiento anterior. Incluso en el próximo nacimiento, cuando las Gopikas llegaron a Krishna a la medianoche, Krishna les advirtió que volvieran a predicar fuertemente sobre el pecado y el infierno. Las Gopikas dijeron que saltarán al río Yamuna. Por lo tanto, la oferta de la forma de prueba y la oferta de la fuerza en la prueba es del lado del candidato y no del lado de Dios, el examinador . Si tal práctica es la fascinación de Krishna, ¡Él debería haber repetido tales actos después de dejar Brundavanam en su 18º año! Si es la fascinación, nunca disminuirá en el resto de la vida, que fue la juventud floreciente en el caso de Krishna después de los 18 años. Cuando 16,000 muchachas de reyes lo deseaban, Krishna se casó con ellas y no bailó con ellas como en el caso de las Gopikas en la medianoche. La razón es que estas almas no están por encima de la justicia y la injusticia por el bien de Dios. Gopikas votó por Dios incluso por encima de la justicia ( Sarvadharmaan … Gita). ¡Krishna condenó a Shishupala y la última acusación hecha por Krishna hacia Shishupala justo antes de matarlo es que Shishupala obligó a la esposa del rey Babhru a convertirse en su esposa! ¡Pero, inmediatamente le preguntarás a Krishna que Él hizo lo mismo! No. Mi querido amigo! Hay mucha diferencia ¡La esposa del rey Babhru fue forzada por Shishupala mientras que las Gopikas forzaron a Krishna! Por lo tanto, Dios siempre debe proteger la justicia en el mundo (pravrutti) y Nivrutti es el ejemplo más raro, más raro y más raro como en el caso de las Gopikas. Las gopikas se mantuvieron sobre la cabeza del Señor (Goloka) para que el polvo de sus pies siempre caiga sobre su cabeza.

Este clímax más raro debe mantenerse como objetivo, de modo que si 100/100 es el objetivo, se logre al menos 40/100. Incluso si no se alcanza el clímax, al menos, la reducción en la fuerza de estos tres fuertes lazos mundanos al menos reducirá la corrupción del dinero y el sexo ilegal presente en la sociedad en estos días. La reducción de la fuerza en el vínculo es suficiente para lograr el objetivo de pravrutti (paz y orden en la sociedad), pero no se puede lograr si se mantiene el mismo objetivo. Por lo tanto, Nivrutti (el Bhagavatam) también debe explicarse como la meta en el conocimiento espiritual, aparte de pravrutti (el Ramayanam y el Bharatam), que se puede lograr prácticamente en tal caso.

Answer 19

Krishna es una expresión de la realidad suprema del brahman. Mientras que Brahman es infinito, sin forma y carente de características mensurables, Krishna tiene que ver con el amor y la cercanía con el supremo. Puedes escribir mil páginas y, sin embargo, no podrás describir quién y qué es en realidad.

Es un ingenioso vaquero, guerrero, diplomático, un objeto de deseo, todo atractivo, maestro, místico, misterioso, conservador del universo, protector del dharma, muerte, principio, fin y todo lo demás.

Él es el Dios que puede ser tu amigo, amante o hijo.

Algunas personas pueden llamarlo simplemente un gran príncipe humano, pero él es mucho más que eso. Para mí, él representa mi conexión con el supremo.

Answer 20

Están casados.

Srimati Radharani es la primera esposa del Señor Krishna. Hay un lugar antiguo llamado ‘Bhandirvana’ en Vrindavana donde el Señor Brahma completó la ceremonia de matrimonio de Radha y Krishna. La historia está bien descrita en Garga Samhita, Adi Varaha Purana, Gopala Champu de Srila Jiva Goswami, etc.

Este incidente tuvo lugar durante los pasatiempos infantiles de Krishna, un día Nandababa lo llevó a un bosque cercano desde Nandagram (aldea) para el pastoreo de ganado. Cuando Nandababa liberó a todas las vacas, comenzó a descansar debajo de un árbol de higuera. Entonces Krishna decidió mostrarle una Leela (obra divina). De repente, una gran tormenta estalló con fuertes lluvias, muchos árboles habían caído, y al ver a estos Nandababa se puso ansioso, porque también tenía que salvar al Pequeño Krishna y al ganado. En el medio, Krishna comenzó a fingir que estaba muy asustado y lo envolvió con fuerza. Entonces Nandababa vio que Radharani se acercaba, al ver a Radharani en ese bosque se quedó asombrado. Luego, con ojos llorosos y devoción, dijo: “Me has dado tu Darshan. Garga Acarya me ha dicho que Kṛṣṇa es un Dios y Tú eres su amado, por favor cuídalo ”. Después de decir todo esto, Nandababa colocó a su pequeño Krishna en la mano de Radha Rani. Radhika luego llevó a Krishna a la parte interior de Bhandriavana. Aquí Sri Krishna se manifestó como Kisora, un joven hermoso que desconcierta incluso la mente de Cupido. Mientras tanto, Lalita, Visäkhä y los otros sakhis también aparecieron aquí con Caturmukha Brahmä. Conociendo el deseo de Kisora-Kisori, Brahmä realizó su boda Gandharva recitando mantras védicos.

Sri Radhika y Sri Krishna intercambiaron hermosas guirnaldas de flores. Los sakhis encantados cantaron canciones de boda mientras los semidioses llovían flores del cielo. Śrī Kṛṣṇa le preguntó a Brahmā: “¿Qué tomarás como Dakshina?” Brahmā dice: “Deseo tener siempre devoción a tus pies de loto”.

Mientras todos miraban, Brahma dejó ese lugar. Los sakhis también desaparecieron, y Krishna nuevamente asumió la forma de un niño pequeño. Sri Radhika tomó a Krishna con la mano y regresó a Nanda Baba, que lo estaba esperando. Mientras tanto, las nubes se dispersaron y la tormenta disminuyó. Después de eso, Nanda Bäbä regresó con Krishna a su Nandagaon (Pueblo).

Ref: Padmanabh das’s Weblog y Rajesh Haldar – Ayudando a comprender la conciencia de Krishna

(Imagen: Bhandiravana de Vrindavana; fuente: Bhandir Van en Vraj Mandal-Shree RadhaKrishn Vivah Sthali)

Nota: El texto en hindi en la imagen se traduce como “El lugar de la ceremonia de boda de Radha y Krishna”.