Significa que ignoran por completo la crueldad de Dios, ignoran que existe cáncer infantil, ignoran el hecho de que según Sam Harris: cada año, aproximadamente 10 millones de niños mueren por causas tales como defectos de nacimiento, desnutrición, accidentes, enfermedades, SMSL, cáncer, hambre, homicidio, guerra, etc. La tortura literal que algunos niños deben soportar es absolutamente desmesurada.
Cuando los niños sufren y mueren, nos obliga a hacer algunas preguntas difíciles:
Si Dios crea la vida con un propósito, ¿por qué terminarla antes de que pueda lograr ese propósito?
¿Por qué debería sufrir un niño inocente por crímenes que no cometió?
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¿Por qué los niños deben sufrir un dolor que no pueden entender o comprender?
¿Por qué hacer que un niño sufra y muera cuando no puede aprender de la experiencia?
El naturalista en mí ve este problema como un hecho frío de la naturaleza. Nuestros cerebros perciben estos eventos como tristes y desafortunados, pero la naturaleza es irreflexiva e indiferente.
Pero, si existe un Dios moral, ¿por qué continúan estas tragedias como si no hubiera Dios? ¿Por qué los niños sufren y mueren como si Dios fuera irreflexivo e irreflexivo?
He escuchado numerosas explicaciones que intentan defender las acciones de Dios contra los niños, así que echemos un vistazo rápido a cada uno de ellos.
1. “Dios permite el mal, pero no lo causa”.
Dios siempre tuvo la oportunidad de decir: “Me niego a crear la humanidad, porque dará como resultado la creación del mal y el sufrimiento”. Al elegir crearnos, Dios eligió crear el sufrimiento donde antes no existía. Un Dios totalmente bueno debería haber elegido no crearnos, ya que esto le permitiría mantener la cantidad de sufrimiento en el Universo en cero absoluto, y nuestras almas no creadas no habrían sido más sabias.
2. “El mundo natural está bajo la maldición del pecado”.
Con el fin de disculpar a Dios del sufrimiento que creó, a veces tratamos de echar toda la culpa al hombre o a Satanás, diciendo: “¡No es culpa de Dios que el hombre haya pecado y dejado que el mal entre al mundo!” Pero, ¿quién define los límites del castigo de la humanidad? ¡Dios! Entonces, ¿por qué Dios no diseñó un castigo que no implicara castigar a niños inocentes?
Por ejemplo, ¿por qué no simplemente echar a Adán y Eva del Edén y permitir que sus hijos sin pecado permanezcan? ¿O permitir que Adán y Eva se queden, pero castigarlos en el más allá (en lugar de castigarlos en esta vida y en la próxima)? ¿O por qué no darles a los niños un mayor nivel de protección fuera del Edén? ¿O no permitirles sentir un dolor grave hasta que sean mayores o después de haber pecado?
Incluso nosotros, que somos malvados, reconocemos que los niños no deben ser castigados por los pecados que no cometieron. Y sin embargo … lo son.
3. “Si Dios no permitiera el mal, entonces tendría que destruir todo lo que es malo”.
Esta falacia de todo o nada dice que o todo el mal debe existir, o todo debe ser destruido, pero seguramente debe haber algún término medio.
Por ejemplo, cuando Jonas Salk descubrió una vacuna contra la poliomielitis, disminuyó la cantidad de niños que sufren en el mundo. No terminó con todo el sufrimiento, solo con algo. Del mismo modo, Dios podría eliminar algunos tipos de sufrimiento sin eliminar todo el sufrimiento, como el sufrimiento de los niños.
De hecho, si Dios fuera verdaderamente benevolente, se aseguraría de que solo existiera la cantidad mínima absoluta de sufrimiento. Cualquier cosa más allá de eso sería, por definición, innecesaria, y Dios sería malévolo por permitirlo.
Entonces, ¿era absolutamente necesaria la polio? Como creyentes, tenemos que decir que sí, o admitir que fue totalmente innecesario y que Dios es malévolo. Pero si la polio era necesaria, ¿por qué se nos ha permitido erradicar un mal necesario? El hecho de que podamos eliminarlo sugiere que nunca fue necesario.
Del mismo modo, gracias a las mejoras en la ciencia y la educación, la tasa de mortalidad infantil se ha reducido considerablemente en los últimos 20 años. ¿Era realmente absolutamente necesario que millones de niños más murieran hace 20 años que hoy? Si podemos salvarlos hoy, ¿por qué Dios no los perdonó hace 20 años? Estas muertes parecen innecesarias, porque si tuviéramos estas curas hace 20 años, no habrían muerto todas.
4. “Dios rara vez interfiere con su creación”.
Los cristianos damos gracias a Dios por cada pequeña cosa. ¿Por qué Dios puede ayudarnos con tantas cosas pequeñas, pero no puede (o no) evitar que los locos violen y maten niños?
Si Dios y el 99.99% de la humanidad se oponen a tal comportamiento, ¿por qué Dios lo permitiría? Si todos estamos de acuerdo en que no necesitamos o queremos tanta libertad, ¿por qué existe?
Claramente, Dios no nos ofrece protección si se niega a perdonar incluso a los más inocentes de los más malvados. ¿Es lógico que Dios quiera salvar a los pecadores culpables en la próxima vida, cuando ni siquiera salvará a los más inocentes en esta?