Un pastor principal guarda sermones plagiados, pero un grupo de compañeros miembros de la iglesia lo protege. ¿Está bien el plagio mientras el sermón sea efectivo?

Answer 1

Raramente he escuchado un sermón que no he escuchado antes. de alguna manera, forma o forma. Realmente, el evangelio es simple. Hay una lista de temas sobre los cuales predicar, una lista de pasajes de las Escrituras para referencia. Hay consideraciones teológicas, tantas cosas que hacen que los sermones sean casi todo menos únicos. No creo que citar Juan 3:16 o enumerar las escrituras de “el camino romano” sea plagio. Donde trazo la línea, y creo que cualquier persona pensante debería trazar la línea, es cuando un predicador predica un sermón que otra persona predicó o escribió, contando las mismas historias, usando las mismas ilustraciones, a veces incluso tratando de usar las mismas inflexiones que si se hubiera esforzado en orar y estudiar para encontrar algo nuevo de Dios para su pueblo.

Maná cayó del cielo todos los días para alimentar al pueblo de Dios en el desierto. Era lo mismo que tenían ayer y anteayer. Pero no fueron las sobras de ayer. Estaba fresco. Para mí, hay una pereza intrínseca o falta de contacto verdadero con Dios que hace que una persona tome la forma y el marco exactos del trabajo de otro y lo presente como si acabara de llegar del cielo.

La solución es muy fácil. Si un predicador encuentra un sermón efectivo, que sea una influencia. Toma el bosquejo, si lo deseas. Ore por ello, investigue un poco y agregue ilustraciones o historias que sean más personales o agradables para la congregación. Realmente, las sobras pueden ser buenas, pero necesitan un poco de reparación para que vuelvan a ser buenas.

Si predica los sermones de otra persona, en realidad, no espere obtener los mismos resultados. El autor tenía pasión por ese mensaje. ¿Qué tiene el imitador? Tenemos que pensar en eso.

No estoy seguro de estar tan preocupado por la “ley de derechos de autor” a menos que el autor se haya molestado en proteger su trabajo. En ese caso, pida permiso. Se dará, sin duda, y puede tener algunas estipulaciones. Aún así, una canción con derechos de autor todavía se puede cantar en muchos lugares sin permiso. La frontera se cruza cuando la canción se canta por dinero. En general, no es tan difícil obtener permiso para cubrir una canción. Para lugares menores, clubes y similares, a menudo las bandas tributo simplemente tocan y cantan, y nadie piensa en ello.

En algunos casos, los sermones se ofrecen en venta, o incluso sin costo alguno a los predicadores ocupados. Se pueden descargar u ordenar, comprar en un libro o por suscripción. Estos vienen completos con permisos de copyright incorporados, y se pueden usar sin atribución. No es mi taza de té, pero tampoco es plagio. Quizás la definición de plagio utilizada por el OP también es un poco exagerada. Ese pensamiento debe tener algo de peso.

Realmente, al final del día, si vamos a ser tan exigentes con la palabra de Dios que se predica, realmente creo que debemos mirarnos a nosotros mismos como cristianos. Un predicador no predica para tener un mensaje único del cual recibe gloria, predica un mensaje eterno del cual Dios debería obtener gloria y la humanidad se transformaría a Su imagen. Cualquier predicador debería estar feliz de ver que su trabajo da fruto en otra parte.

Dicho esto, dos cosas.

Para el predicador que se basa en “sermones enlatados”: Obtenga sus propios mensajes. Eres más talentoso de lo que piensas. ¿Por qué crees que Dios derramó su Espíritu?

Si usas el material de otra persona, ¡ hazlo justicia! No hay nada peor para un “forjador de palabras” que tener su trabajo tomado y desempeñado mal,

Y realmente, atribuir el trabajo. El predicador puede no estar buscando la gloria personal, pero es lo correcto y decente. También mantiene a uno honesto. Si cada domingo anuncia el nombre de otra persona con el título de su sermón, lo hará después de ser más creativo.

Si le gusta esta respuesta, y cree que se ajusta a su chico, o cualquier otra respuesta aquí, asegúrese de que se la entreguen al pastor, de forma anónima y de tal manera que nadie más sepa que esto se ha hecho. Si lo consigue, se mostrará. Si no lo hace, la causa de Cristo es demasiado importante como para cortar a sus siervos de rodillas por cosas como esta.

Answer 2

Debe tener en cuenta que el plagio es un concepto que se ha desarrollado a lo largo de los siglos y su uso actual está fuertemente influenciado por la ley occidental de propiedad intelectual.

¿Dónde está el mal? ¿Quién puede ser dueño de una idea? La biblia fue compilada por numerosas personas, ninguna de las cuales hubiera pensado en proteger sus escritos. Estaban difundiendo noticias importantes y sabiduría. Probablemente sea mejor mantener separados los mecanismos modernos destinados a preservar las fuentes de ingresos en un mercado de propiedad intelectual, o la reputación en un mercado académico, de la difusión de ideas.

Answer 3

Creo que usar el sermón de otra persona (u otro trabajo) y reclamarlo como suyo (o incluso dejar que otros crean que es suyo) es una violación ética grave. Del mismo modo, el uso de pasajes de obras de otros sin atribución es una violación ética grave. Ambos caen bajo la definición de plagio, pero más simplemente están robando y son testigos falsos de ti mismo.

Por otro lado, conozco pastores que efectivamente han compartido grandes sermones dados por otros, con atribución, especialmente en días de mérito histórico. Esto se puede hacer de manera ética y bastante efectiva.

Cuando era joven escuché a un pastor que era muy considerado como un predicador. Me sorprendieron sus habilidades, especialmente a la luz de su educación limitada. Años más tarde, mientras guardaba libros en la biblioteca en el seminario, encontré una recopilación de los “mejores” sermones de un año en particular. Imagina mi sorpresa al encontrar muchos de sus sermones allí. Me entristeció que no hubiera ofrecido atribución. No habría pensado menos en él, después de todo, eligió el sermón correcto para ese día en particular y lo pronunció muy bien. También me entristeció, porque me di cuenta de que realmente no conocía a este hombre que había sido una influencia tan importante en mi vida.

El mejor regalo que podemos dar a los demás es ser auténtico. Al predicar esto significa llevar nuestro compromiso auténtico al proceso y la presentación. Cuando presentamos el trabajo de otra persona como nuestro, por definición no puede ser auténtico.

¿Qué haría si mi pastor estuviera involucrado en una violación tan ética? En primer lugar, rezaría, y en cada etapa rezaría, sería consciente de mis propias fallas en la vida. Hablaría con ella o él al respecto, si no respondieran, lo llevaría al liderazgo de la iglesia. Si el liderazgo de la iglesia considera que tal comportamiento es aceptable, tomaría una autoridad superior si hay una (Obispo, Presbiterio, Sínodo, ¿qué tiene usted?). Si ninguno de estos existe, o no escucharán, me iría silenciosamente y encontraría una iglesia pacífica donde pueda vivir auténticamente mi fe sin esta distracción. En ningún caso cotillearía, ni difundiría rumores, si la gente me preguntara por qué me fui, simplemente diría, “ya no era donde pertenecía”.

Bendiciones a todos

Answer 4

Estoy de acuerdo con las respuestas anteriores: si predica un sermón escrito por otra persona, o incluso lo parafrasea o usa ideas de él, debe reconocer su fuente.

He dicho cosas como esta durante varios de mis sermones: “Mientras escuchaba un sermón de NAME, lo escuché usar una analogía maravillosa. Quiero compartirlo contigo y decirte por qué me impresionó “.

“El sermón de hoy se basa en una dirección de NAME en PLACE. Creo que se beneficiará al escuchar mi comprensión al respecto.

“Hace poco leí en TITLE una observación importante de NAME en la que quiero que pienses”.

No leo mis sermones, pero sí leo extractos, que atribuyo. Tengo una atribución más completa con mis notas, que compartiré con cualquiera que pregunte.

EDITAR: Ha habido algunas ocasiones en que he usado ideas que escuché hace mucho tiempo y he olvidado de quién las escuché. Los reconoceré dando tanta información como pueda: “Cuando era estudiante, escuché un sermón en la Capilla Duke donde el orador dijo: IDEA. Lamento haber olvidado el nombre del orador.

Answer 5

Si está presentando el sermón como si fuera su propio trabajo, sus propios pensamientos, el fruto de su propio esfuerzo, eso está mal.
En serio mal.

Si John pintó el salón de comunión de la iglesia, y Mark fue a la iglesia y dijo “¡MIRA! Pinté el salón de becas para ti. ¡Me alegro de poder ayudar!

No creo que muchos estén en desacuerdo con que Mark es un tipo básicamente deshonesto. Esto es algo pequeño, y no ilegal, pero muestra una tendencia inquietante y sugiere que Mark no es una persona en quien confiar mucho, que jugará rápido y suelto con la verdad cuando le convenga hacerlo.

Creo que un pastor que presenta el trabajo de otra persona como si fuera suyo está en el mismo lugar.

Sin embargo, si él lo reconoce, eso es muy diferente:
Si lo hace mucho, la iglesia tiene derecho a considerar si están obteniendo el tipo de liderazgo que desean y necesitan, o si este pastor está tomando la salida fácil simplemente usando otros sermones, incluso si es honesto al respecto .

Y esa respuesta podría ir en cualquier dirección.

Pero en un MÍNIMO, la verdad es la verdad.
El uso del trabajo de otra persona debe ser reconocido, o se convierte en una mentira. Me cuesta mucho presumir de darme orientación moral mientras me mienten.
Deshonestidad básica.

Answer 6

La mayoría de los pastores no tienen derechos de autor de sus sermones. Es totalmente legal y ético predicar el trabajo de otra persona. Si es un buen mensaje, entonces debe ser compartido.

Si cambió o agregó algunas palabras y lo llamó su trabajo. Es legal y ético y está muy bien, porque él hizo la investigación y el trabajo.

La mayoría de los sermones son como los derechos de autor de la canción “I Bowed On My Knees and Cried Holy” * el autor lo creó y lo hizo para uso público. Esa canción no tiene derechos de autor y está en todos los principales álbumes cristianos. Sospecho que cuando un pastor predica un sermón y la gente de la congregación lo registra, su intención es la misma. PARA USO PUBLICO.

Perdónate por juzgarlo, deja de lanzar piedras. Sigue adelante con la vida y logra algo grandioso. No seas egoísta con tu trabajo.

* Esa es una canción que mueve el alma. Me gustan los Gaither Brothers o Larry & Kim Harrison de la versión de Oklahoma. Me atrevo a escucharlo y no llorar.

Answer 7

He escuchado sobre este tipo de cosas. Lo que no entiendo es … ¿a quién le importa? No es malo usar material de otras personas. Un poco vago, tal vez.

Un problema potencial es que el pastor descarga un sermón de Internet y luego afirma haberlo escrito él mismo. Eso es engañoso. En aras de la claridad, un pastor debe comenzar un sermón o sección con la que no escribió: “Yo no escribí esto yo mismo, pero quiero hablarles a todos ustedes porque son útiles y son mejores que cualquier cosa que escriba “.

No hay nada de malo en usar el material de otras personas. Realmente no hay nada de malo en usar el material de otras personas sin atribución (cito líneas de libros o películas todo el tiempo sin decir quién lo escribió originalmente, ¿es un pecado?). Hay algo malo en reclamar el trabajo de otra persona como suyo. Es deshonesto e induce pereza y apatía. Un pastor debería estar trabajando duro para todos aquellos a quienes está tratando de servir. ¿Qué pasaría si los cristianos en la iglesia dijeran: “Miren, todos estamos trabajando duro para servir a los pobres” y luego señalaron un programa de asistencia gubernamental como evidencia? Sí, eso es genial. Puede ayudar a las personas. Pero su trabajo como cristianos es amar y servir, no solo dejar que otras personas lo hagan. El trabajo de un pastor es igualmente amar y servir, no entregar una tarea cada semana.

Sospecho que la iglesia y el liderazgo tienen la expectativa de que el pastor hará su propia exégesis bíblica y escribirá sermones que aborden las necesidades y la situación de la congregación.

Dado que esto parece ser un problema para usted, ¿por qué no escribirle al pastor una carta amable y alentadora? Daré una muestra.

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Estimado Pastor Bigglesworth,

He disfrutado ser parte de la congregación en la Iglesia Batodioevangeletodista West Frixylvania. Esta comunidad, como muchas otras, tiene sus puntos brillantes y áreas de crecimiento o desafío. Me alegra que hayas tomado en serio el papel de consolar y desafiar a los feligreses de muchas maneras, incluidos tus sermones.

Sin embargo, he notado que algunos de sus sermones son principalmente el trabajo de otros escritores y predicadores, basados ​​en su exégesis y las demandas de sus audiencias y congregaciones. Como cortesía a nuestra congregación, le solicito cortésmente que aclare qué partes de sus sermones son tomados de otros pastores o fuentes de Internet, y díganos por qué eligió usar su trabajo en lugar de dedicar más tiempo a la preparación de sermones. Al abordar esto directamente, tranquilizará a la congregación y nos ayudará a centrarnos en los llamamientos superiores de amor y servicio.

Algunos músicos escriben música original y la interpretan; otros músicos interpretan las canciones de otros incluso mejor que el original. Ambos son valiosos y agradables para la audiencia. Cualquiera sea el camino que elija, apreciamos el trabajo que hace para servir en esta comunidad, y esperamos que continúe usando todos sus dones como Dios se los ha asignado.

Sinceramente tuyo,

Beelzibub Gurplinktaphone

Answer 8

El plagio es fraude. No es que las ideas cristianas caigan éticamente bajo las mismas reglas que la erudición secular en las que hay que atribuir cuidadosamente cada fuente, sino que un pastor se distorsiona a sí mismo para engrandecimiento personal. Si un pastor lee el mensaje de otra persona y lo atribuye, no hace daño al mensaje. La única razón para no atribuir es hacerse parecer mejor.

Algunos pastores se suscriben a servicios de sermones que ofrecen esquemas de sermones, posibles aplicaciones e ilustraciones. Esto está mal visto en mi denominación. El pastor está sirviendo comida pre-masticada. Pero no creo que sea deshonesto a menos que engañes a la gente para que piense que estudiaste de forma independiente.

Creo que hay muy buenas razones para atribuir más allá de evitar el plagio:

1. Desmitifica al pastor como que todo lo sabe, pero en cambio también depende de los demás.
2. Alienta a otros a estudiar y leer, haciéndolos conscientes de algún material muy bueno por ahí.
3. Alienta al pastor a estudiar, ya que no quiere ser una persona que simplemente saca un sermón de un libro todas las semanas. Puede que tenga que hacerlo porque pasó días en el hospital, pero no querría ser un pastor que no cava en la Palabra de Dios por sí mismo.

Nota: Soy consciente de que hay muchas mujeres que sirven como pastoras y predican fielmente. Mi propia denominación solo tiene pastores varones, lo cual creo que es bíblico. Sin embargo, no tengo un gran ánimo contra él (como no tengo ánimo contra el gobierno de la Iglesia Congregacional o el bautismo de los creyentes), pero estoy escribiendo desde mi propio contexto.

Answer 9

Es un problema si presenta el trabajo como propio en lugar de reconocer al autor. Él podría presentar el sermón con algo como: “El sermón de hoy fue escrito por [nombre del autor], y me impresionó tanto que quería compartirlo. Ahora leeré su sermón … “. Podría cerrar con algo parecido a” Eso fue escrito por [nombre del autor]. La razón por la que me impresionó tanto, y la razón por la que te lo leí hoy, es …

Si no proporciona reconocimiento pero presenta el trabajo de otros como suyo, está siendo deshonesto. Si sus compañeros miembros de la iglesia lo están protegiendo, están participando en la deshonestidad (obstrucción de la justicia, en cierto sentido). Una iglesia tan impregnada de deshonestidad me parece una buena iglesia para evitar, a menos que sea una iglesia que valore la deshonestidad, no, eso tampoco ayuda. (Obviamente, una iglesia que simultáneamente condena y apoya la deshonestidad es simplemente confusa y / o hipócrita).

Answer 10

No. A menos que el pastor indique claramente que es un sermón de otra persona y la fuente, libro o sitio web de ese sermón, incluida la impresión de esa información en el boletín, eso es una violación de la ley de derechos de autor. Multas, etc. Si es miembro de una denominación principal, hay supervisores de algún tipo a quienes se puede llamar con esa información. Asegúrese de solicitar confidencialidad en su informe o será arrastrado a la mitad del conflicto entre iglesias que es desordenado y doloroso. Vergüenza para aquellos que permiten mentir y engañar. ¿Es ese realmente el comportamiento que se mostrará en el púlpito?

Answer 11

No sabía que los sermones pertenecían a los derechos de propiedad intelectual.

Si él los tomó en serio de otro pastor, o grandes párrafos de un blogger, creo que debería decir de quién lo tomó en caso de que otro quiera crédito (como yo como blogger), pero no necesariamente si no lo hace.

Y si es de mis blogs, tomó fragmentos de sus sermones, además de acreditarme, soy muy bienvenido a hacer algunos sermones de mi blog en defensa del catolicismo en lugar del protestantismo:

¡Gran obispo de Ginebra!

Por otro lado, la persona que está plagiada puede ser simplemente otro pastor, que tiene su rebaño e ingresos y no necesita ningún crédito para obtener un ingreso o no está de acuerdo con la teología de su pastor.

Si sabes con certeza que plagia sermones, ¿por qué no desafiarlo a hacer un sermón sobre plagio en sermones? ¿Y en qué sermones de otros pastores está plagiando?

Obviamente, si él plagia a los Padres de la Iglesia sin distorsionarlos, ¡tanto mejor para el rebaño! Eso significaría que incluso podría volverse católico (o, en el peor de los casos, ortodoxo ruso) dentro de un año o dos.

Por otro lado, si está plagiando a John Knox o John Calvin o Bucer o Luther o Jack Chick, podría hacer muy bien dejarlo debido a su mal gusto teológico, en comparación con lo que una carga como “sermones plagiados” es simplemente inútil. .

¿Asesinato? No hay problema. ¿Incendio provocado? OK, podemos vivir con eso. Jaywalking … ghaaaaaaaa! ¡Salgamos de aquí!

Y plagiar un sermón es herejizar lo que es jaywalking asesinar o incendiar.

Answer 12

El plagio es el uso de material con derechos de autor sin acreditar al autor.
Si cita su fuente, o si compra sermones enlatados de un servicio de sermones,
No está plagiando.

Si está usando el material con derechos de autor de otra persona, necesita que le digan que obtenga
permiso y para citar su fuente. Si el material es de dominio público, él
no necesita hacerlo, pero debería citar la fuente de todos modos. Todo lo que necesita decir es:
“Me gustaría compartir algunos pensamientos con usted de Charles Spurgeon”, o “del obispo Sheen”, o “de San Juan Crisóstomo”, o de quien sea. Incluso demostraría que si tuviera un don limitado para predicar, tendría un don digno de respeto para la beca.

Answer 13

Depende del material que se reproduzca. Si está contando historias que ha encontrado en Internet, generalmente no se sabe dónde se originó la historia. Las historias y los chistes se vuelven a contar a menudo y son parte de la cultura común.

Si está sacando párrafos de los libros y reclamando las palabras como propias, eso es inquietante y debería ser llamado.

Si su pastor está predicando sermones de otros sin atribución, entonces ese es un asunto más serio.

Answer 14

Según el Diccionario en línea Merriam-Webster, “plagiar” significa

• robar y hacer pasar (las ideas o palabras de otro) como propio

• usar (la producción de otro) sin acreditar la fuente

• cometer robo literario

• presentar como nueva y original una idea o producto derivado de una fuente existente

En otras palabras, el plagio es un acto de fraude. Involucra tanto robar el trabajo de otra persona como mentir sobre él después.

Así definido, el plagio siempre está mal y equivale al pecado del robo.

Sin embargo, es importante entender que muy pocos sermones pueden ser originales de principio a fin. Siempre incorporamos algo que hemos encontrado en algún lugar y no siempre podemos rastrear o recordar la fuente, y no tiene sentido intentar reconocerlos a todos. Simplemente no se puede hacer. Esto no significa que no debamos intentar hacerlo sin ser excesivamente tediosos; después de todo, no estamos escribiendo artículos académicos o imprimiendo los sermones para la venta.

Y, por cierto, ¡esa definición fue plagiada! A menos que reconozca que la fuente proviene del sitio web: ¿Qué es el plagio?

Answer 15

Es lamentable que ocurran cosas como esta. El plagerismo afecta a cristianos y no cristianos por igual.

Esta es probablemente una función del perdón, no los supuestos de la pregunta.

Si esto termina repitiéndose, espero que los líderes de la iglesia obtengan un nuevo predicador.

Y si no lo hacen, tal vez los miembros considerarían ir a la iglesia donde esto se toma en serio.

Answer 16

Estoy tratando de pensar qué haría al respecto si estuviera en tu lugar …

Si estuviera asistiendo a una iglesia, y si supiera con certeza que el Pastor principal estaba predicando sermones de otras personas y no los acreditara, entonces probablemente perdería el respeto por ese pastor.

Sería difícil para mí escucharlo predicar, y si estuviera en la posición de no poder sentarme a través de sus sermones, me preguntaría por qué todavía voy a esa iglesia.

No soy el tipo de persona que mece el bote, es más probable que abandone el barco. No soy uno para ir a otros miembros de la iglesia y hablar sobre el pastor, y nunca me pondría en posición de estar en desacuerdo con mis compañeros miembros de la iglesia. Prefiero irme.

Answer 17

Habiendo sido pastor, nunca podría soportarlo cuando otro pastor plagiaba otros sermones. Eso es robar el trabajo de otro hombre y tomar crédito por lo que no hiciste. Tuve un problema con los pastores que incluso leían abiertamente el trabajo de otra persona como su sermón básico. Mi propia creencia era que el pastor, él mismo, debería luchar con las Escrituras. Deben hacer su propio trabajo y tener esa experiencia de tratar directamente con Dios y su palabra, sin saltarse el trabajo. Sí, lleva mucho tiempo, pero el sermón no solo ministra a los feligreses; ministra al pastor.

Answer 18

Francamente, si te molesta, siempre puedes salir de la iglesia. ¿Cómo sabes que están plagiados? ¿Cómo sabes que no tiene permiso para usar el material? Puedes comprar libros con buenos sermones. ¿Eres tan legalista de que esto es lo que te preocupa?

Podría estar más preocupado de que él no presente mensajes originales, si siempre usa el material de otra persona. ¿Por qué tener un líder sin motivación personal? Pero pedir prestado un buen mensaje de otra persona no es infrecuente

Answer 19

La religión y el plagio van de la mano.

Aquí en mi país, la Iglesia Católica Romana usa la música de “Blowin ‘in the Wind” de Bob Dylan como una canción de la iglesia. Por supuesto, bastardaron la canción poniendo sus propias letras en español. Si, es horrible

Answer 20

Debería reconocer de dónde los obtuvo. Es su trabajo predicar, y si está robando las ideas de otra persona para ganarse la vida, es un problema.

Muchos maestros y predicadores toman ideas que han escuchado y las vuelven a empaquetar para su audiencia. Eso es diferente a leer palabra por palabra la escritura de otra persona, día tras día.

Es mejor tener una conversación entre el concilio de la iglesia y el pastor sobre “cuánto” de las ideas de otros es aceptable.