¿Es el dios de los judíos (en la Biblia) un dios tribal?

Los libros de la Biblia fueron escritos durante un largo período de tiempo, varios miles de años. Si realmente lee la Biblia, en lugar de lo que otras personas dicen acerca de la Biblia, es evidente que el Dios de los libros más antiguos se representa de manera muy diferente a los libros posteriores.

En los primeros libros, como Éxodo, el Dios es YHWH. Esto no es evidente en muchas traducciones de la Biblia, que traducen todo simplemente como “Dios” o “el Señor”. De hecho, en Génesis, se usa la forma plural Elohim, que literalmente significaría “los dioses”.

Parece claro que el Dios monoteísta imaginado por judíos y cristianos posteriores, un Dios creador para el universo, representa una evolución del concepto de Dios.

Si hay una inteligencia divina que creó el universo, la forma en que lo veo es que esa inteligencia funciona y con las limitaciones de la comprensión humana, y que todos somos parte de esta conciencia. Veo las religiones como expresiones humanas de su comprensión de lo divino. Esa comprensión será necesariamente culturalmente relevante para las necesidades de las personas. En una cultura tribal, un Dios que defiende tu cultura y te ayuda a derrotar a tus enemigos es un Dios excelente, y tú eres su pueblo elegido.

A medida que su cultura se estabiliza y evoluciona, el concepto de Dios evoluciona con ella. Todo esto es bueno, y refleja la evolución de la conciencia a lo largo del tiempo a medida que desarrollamos un concepto de Dios que es más universal y más fiel a la inteligencia divina subyacente. En la historia de la civilización occidental, el concepto de Dios evolucionó de manera incremental, y todavía está evolucionando.

Además de esto, está la pregunta de los “antiguos alienígenas”. Me tomo en serio la pregunta de si hubo un ser físico extraterrestre que, por ejemplo, se reunió con Moisés en el Monte Sinaí. Tiene mucho sentido que las primeras civilizaciones fueron guiadas por extraterrestres. Esta es básicamente la historia contada en el Libro de Enoc, en la que los seres descienden “del cielo” y enseñan a la humanidad agricultura, metalurgia, medicina y otras cosas. Entonces, los dioses tribales pueden haber sido más que simples figuras míticas inventadas para explicar las victorias en la batalla, podrían, al menos inicialmente, haberse basado en interacciones reales.

Creo que algunas personas temen que reconocer que YHWH era un ser extraterrestre sería una burla de la religión. No estoy de acuerdo Mientras veamos nuestra historia religiosa como una progresión significativa y progresiva de comprensión, podemos ver las historias de la Biblia como el comienzo de una relación con lo divino que continúa hasta nuestros días. Eso debería elevar nuestra apreciación de nuestras tradiciones religiosas, al mismo tiempo que nos libera para desarrollar una comprensión contemporánea (y relación con) Dios que sea apropiada para nuestra era moderna.

Gracias por la pregunta: “¿Es el Dios de los judíos (en la Biblia) un Dios tribal?”

Cuando uno lee el Antiguo Testamento, el Dios Creador creó el universo y el mundo. Adán y Eva debían ser sus representantes en la tierra, pero debido a su pecado y la corrupción que siguió a sus descendientes, la visión de Dios se distorsionó. Cada hombre o grupo de personas estableció su propio dios según su concepto.

Este Dios Creador se reveló a Abram. Génesis 12 declara que fue Dios quien llamó a Abram, no que Abram formuló al Dios de Israel. “El SEÑOR le había dicho a Abram:“ Deja tu país, tu pueblo y la casa de tu padre y vete a la tierra que te mostraré. Te convertiré en una gran nación y te bendeciré. Haré grandioso tu nombre y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré; y todos los pueblos de la tierra serán bendecidos por medio de ti ”(12: 1–3).

Con la promesa del Dios Creador, Abram decide adorar y seguir a este Dios Creador. A través de los siglos, a medida que los descendientes crecían numéricamente, Dios reveló su plan para los descendientes de Abraham. En éxodo. 19: 3–6, Dios le dijo esto a Moisés: “Entonces Moisés se acercó a Dios, y el Señor lo llamó desde la montaña y le dijo:“ Esto es lo que debes decir a los descendientes de Jacob y lo que debes hacer. dígale al pueblo de Israel: 4 ‘ Ustedes mismos han visto lo que le hice a Egipto, y cómo los llevé con alas de águila y los traje a mí. 5 Ahora bien, si me obedeces por completo y guardas mi pacto, de todas las naciones serás mi posesión más preciada. Aunque toda la tierra es mía, 6 serás para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que debes hablar a los israelitas “.

Los israelitas debían ser un reino de sacerdotes y una nación santa. En otras palabras, los israelitas debían ser el representante de Dios en la tierra para las otras naciones. Así, el plan del Dios Creador era dar a conocer Su presencia a través del pueblo judío al mundo. El mundo iba a llegar a conocer no a un dios tribal, sino al Dios Creador del universo y la tierra.

El profeta Jonás dijo esto acerca de Dios: “Soy hebreo y adoro al Señor, el Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra”. Cuando Jonás fue a Nínive, proclamó: “Cuarenta días más y Nínive será volcado ”(3: 4). Así, el Creador advirtió de impedir el juicio y la gente de Nínive se apartó de su mal camino. No apelaron a sus dioses para derrotar al Dios de Jonás, sino que le rezaron. “Que todos llamen urgentemente a Dios. Deja que renuncien a sus malos caminos y su violencia. ¿Quién sabe? Dios aún puede ceder y, con compasión, apartarse de su ira feroz para que no perecemos ”(3: 8–9).

Este Dios Creador se preocupó por una de las naciones más viles de ese día. Si fuera un Dios tribal, no le importaría el bienestar de otra nación sino solo la conquista de las naciones. Este Creador no deseaba la muerte de estas personas que no sabían lo correcto de lo incorrecto. Él es el Dios de este universo y nuestro mundo.

RESUMEN: El Dios de Abraham, Issac y Jacob es más que un Dios tribal. El es el Dios Creador.

Los dioses reflejan a las personas que los imaginan. Las personas y las culturas cambian, y también lo hacen los dioses. El dios de las tribus hebreas es diferente del dios de los primeros judíos rabínicos, que también es diferente del dios desarrollado entre los judíos mesiánicos, o cristianos.

Este dios se desarrolló durante siglos de debate teológico, y luego, por supuesto, se desarrolló nuevamente en el Islam. Además, con la expansión del cristianismo y el Islam, el dios adquirió proporciones globales (o cósmicas en el nombre, en las mentes débiles de los humanos que prácticamente no pueden contemplar una escala cósmica) y ahora está asociado con ser un Dios Único. eso siempre fue y será.

Mientras tanto, de vuelta en la realidad, este dios es solo otro desarrollo teológico que emerge de la conquista y la tecnología. Podemos imaginar más grande (no cósmico, pero más grande que la nación tribal), por lo que nuestro dios se hizo más grande.

Entonces, hoy, mientras el tribalismo todavía está en nuestros genes y el provincialismo está muy vivo y bien, el dios que alguna vez fue tribal tanto en la práctica como en la teología ahora es tribal solo en la práctica; porque incluso el planeta no es más que una mota provincial en relación con la galaxia, y mucho menos el universo o el multiverso cósmico.

Irónicamente, mientras más personas se engañan a sí mismas al pensar que su dios es cósmico en proporciones, más miopes, tribales y divisivas se vuelven.

Él solía ser. El judaísmo pasó por una evolución del politeísmo al henotismo y finalmente al monoteísmo. Lo que diferencia al henotheism del monoteísmo es que el henotheism solo permite la adoración de un dios, pero no niega que otros dioses puedan existir o ser adorados por otras tribus. Para cuando nació el cristianismo, el judaísmo reconoce a un solo dios verdadero cuya soberanía se extiende sobre otras naciones y el universo entero. El cristianismo primitivo decidió permitir la entrada de los no judíos a su movimiento y así solidificar aún más la universalidad del Dios de los judíos.