¿Cuándo dejó la Iglesia católica de hacer proselitismo?

El Papa Francisco ha expresado la perspectiva católica sobre la distinción entre proselitismo y evangelización. Es un punto clave, y no estoy seguro de en qué sentido te refieres a la palabra.

‘Hacer proselitismo’ para mí significa la presión agresiva de un mensaje religioso, parte de un programa dirigido únicamente a acumular miembros en el propio grupo religioso. Estos podrían ser testigos de Jehová tocando la puerta, obligados a cantar himnos cristianos antes de ser alimentados en un comedor de beneficencia, o una sociedad que lo convierte en castigos inconvenientes o más estrictos por no pertenecer a la fe mayoritaria. El Papa Francisco, a quien todos los católicos ven como una autoridad en el tema, dice que no a esta forma de testimonio.

‘Evangelización’ significa vivir el Evangelio tan apasionadamente como podamos, siempre dispuestos a compartir lo que hemos experimentado de Cristo. Significa demostrar amor incondicional el uno al otro y a todos los hijos de Dios, sin importar el credo. La idea de la evangelización es enviar un mensaje auténtico: Dios te ama y yo también te amo. Período. No ‘si’ en esa oración.

Entonces, los católicos se apresuran a tratar a las víctimas de desastres naturales, sin importar dónde vivan, y dejan sus panfletos en casa. Los católicos hacen uso de la libertad religiosa para mantener un camino público de la Cruz, llamando a la sociedad a recordar la justicia. Los católicos enseñan a todo tipo de estudiantes, especialmente a los que nadie más lo hará.

A veces fallamos en esto. Algunos niños judíos que se quedaron con católicos en la Segunda Guerra Mundial no fueron devueltos a su fe. La idea era que su salvación tenía que suceder en el catolicismo o sus almas perecerían. El futuro Papa Juan Pablo II rechazó con vehemencia este pensamiento y ordenó a todos los católicos criar a niños judíos judíos.

El Vaticano II enseñó oficialmente que Dios tiene el poder de salvar a todos los pueblos, con o sin los sacramentos de la iglesia, y que hay verdad y valor en otras religiones. Probablemente sea aquí donde se podría decir que la Iglesia dejó de hacer proselitismo, porque deja de ser un problema moral para salvar a las personas de su fe libremente elegida.

Finalmente, el catolicismo sufre por estar demasiado callado sobre lo que nos da nuestra fe. De manera ordinaria, los católicos comunes tienen dificultades para decir algo sobre lo que creen y, a escala mundial, brindamos tanta atención y amor, como a un tercio de los pacientes de SIDA del mundo, que nadie conoce.

La Iglesia debe evangelizar siempre y a todos. Un cristiano que tiene la oportunidad de evangelizar y no la usa comete un pecado.

… Santifica al Señor Cristo en tus corazones, estando siempre dispuesto a satisfacer a todos los que te pidan una razón de esa esperanza que hay en ti. (1 Pedro 3:15)

No puede haber clases de personas excluidas de eso. Evangelizar a los judíos y convertirlos. Evangelizar a los musulmanes. Evangelizar a los ateos. Evangelizar a los protestantes. Evangelizar a las brujas. Evangelizar a los chamanes. Evangelizar a Satanás.

Los ortodoxos están en una categoría especial ya que tenemos todo lo que necesitamos para la reunificación, excepto la intransigencia de sus obispos. Así que evangeliza a los obispos ortodoxos.

Después del Vaticano II, hubo algún tipo de mensaje subliminal proveniente de la Iglesia que tal vez, ya que tenemos mucho en común con los judíos, y porque la sensación de separación de los judíos en la mente de algunos cristianos los llevó a la pecado de antisemitismo, por lo tanto, según el razonamiento, no debemos evangelizarlos.

Eso no tiene sentido. No evangelizar a los judíos es odiar a los judíos una vez más. Los quieres en el cielo, ¿no? Los amas, ¿no? Así que garantiza su cielo para ellos; evangelizarlos


Pero preguntaste sobre “proselitismo”. Esa palabra tiene una connotación que raya en algo negativo o al menos tonto. Esto es cuando uno no debe evangelizar: cuando el esfuerzo evangelizador profundiza el error en el corazón de la persona evangelizada.

Pídale a un ateo al azar que venga a la iglesia con usted en domingo y comparta la alegría. Algunos lo harán. Algunos profundizarán en su engaño “pero dame la prueba”. La última categoría no está dispuesta para la evangelización. Con disculpas por el salado, incluso, Dios no lo quiera, lenguaje crítico del Santo Evangelio:

No des lo que es santo a los perros; ni arrojes tus perlas delante de los cerdos, para que no las pisoteen, y se vuelvan contra ti y te desgarren. (Mateo 7: 6)

La cruda y dominante evangelización que ignora la retroalimentación de la persona que necesita ser evangelizada es contraproducente. No hagas eso. Evangeliza inteligentemente.

Cristo Pantocrátor

Mosaico en la cúpula sobre el Katholikon de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén.

Es una buena pregunta Siempre leemos acerca de los frailes dominicos que iban de pueblo en pueblo predicando, y de jesuitas construyendo misiones y entablando diálogos con miembros de otras religiones, pero nunca he conocido a un fraile dominico haciendo esto.

Según todos los indicios, el trabajo activo de la Iglesia todavía se llevaba a cabo hasta finales de 1700, con la condena temporal de los jesuitas y la Revolución Francesa que deletreaban un poco el fin del estilo tradicional de trabajo. Después de mediados de 1800, se tomaron los Estados Pontificios y se completó el Concilio Vaticano. El conflicto religioso también era un concepto muerto en este momento, reemplazado por el nacionalismo.

Por esas muchas razones, la Iglesia asumió un papel más pasivo al aclarar doctrinas y especificar canciones y oraciones preferidas durante la misa. Como señaló Richard P. Morrall en su respuesta, el cambio más importante fue centrarse en la dignidad de otras religiones en lugar de sus diferencias Un enfoque más ecuménico se convirtió en la norma durante el siglo XX, incluido el refugio de judíos durante la década de 1930 y 40 de la persecución nazi.

Esta es la pregunta más triste que me haya hecho.

La conclusión es que la Iglesia Católica nunca ha dejado de hacer proselitismo. Pero desde el Concilio Vaticano II, el número de católicos activos y creyentes que todavía están dispuestos a compartir su fe y, para el caso, todavía tienen fe, se ha reducido cada vez más.

Un gran número de teólogos muy influyentes intentaron reinterpretar el Vaticano II a la luz de la herejía del modernismo que dice que una religión es tan buena como otra, y debemos ayudar a los protestantes a ser mejores protestantes, a los musulmanes a ser mejores musulmanes, a los hindúes para ser mejores Hindúes, etc.

Toda esta noción es completamente antitética al cristianismo, y es una herejía. Todos los Papa desde el Papa Juan XXIII, Pablo VI, San Juan Pablo II y Benedicto XVI han condenado esta noción en los términos más enérgicos posibles y han tratado de volver a involucrar a los católicos en el deber de evangelizar.

Pero además de perder nuestra educación de los jóvenes, de perder gente en los bancos debido a la falta total de catequesis, etc., también hemos perdido legiones de sacerdotes y monjas que, antes del Concilio, se unieron a las órdenes religiosas para hacer nada más que evangelizar. Estas Órdenes se han evaporado mucho debido a la escasez de vocaciones, debido a la falta total de catequesis y, por encima de todo, al pecado de los católicos, que se han vuelto contra las enseñanzas morales de la Iglesia y comenzaron a usar métodos anticonceptivos.

Entonces, además de lidiar con la falta de evangelización, el Papa San Juan Pablo II pidió una NUEVA Evangelización que era totalmente NUEVA, ya que esto era para evangelizar a los católicos bautizados que nunca escucharon las Buenas Nuevas, nunca se han convertido, y para eso Todos somos responsables.

No podemos llevar a cabo nuestro deber básico de evangelización si continuamos perdiendo católicos porque, para empezar, nunca se les ha enseñado correctamente.

A principios de los años sesenta. Recuerdo que incluso antes del Vaticano II, los misioneros hablaron sobre cómo proporcionaban alimentos, atención médica y vivienda, pero no predicaban ni trataban de convertir a nadie. La primera vez que me dijeron esto, pensé que había entendido mal, pero todas las personas con las que hablé dijeron lo mismo. Entonces comencé a leer esta idea en forma impresa. Fue llamado un nuevo enfoque, y parecía ser una idea generalizada.
Después del Vaticano II, esta idea se convirtió en la norma, el estándar, y no he hablado con nadie que vea esto como un problema.
Además de esta idea, el movimiento ecuménico comenzó a poner a ciertos grupos en una especie de “clase protegida” según el enfoque de los Estados Unidos sobre la raza y el comportamiento. Primero los judíos fueron excluidos del proselitismo; luego los ortodoxos. En el Reino Unido, los obispos católicos dejaron en claro que desaprobaban los intentos de convertir / volver a encubrir a miembros de la Iglesia de Inglaterra.
No veo ningún intento de conversión en ninguno de los programas de divulgación en los Estados Unidos. De hecho, la mayoría de ellos pasan gran parte de su tiempo quejándose de que los católicos no son abiertos o no aceptan lo suficiente, y tratan de cambiar el pensamiento de los fieles en lugar de los de afuera. (Probablemente no debería escribir la palabra afuera, pero no podía pensar en el término de PC utilizado hoy.) Recuerde que el Vaticano II y otros expandieron la idea de miembros de la iglesia para incluir a la mayoría de todos, sin importar cuán extrañas se hayan desviado sus creencias protestantes del Credo El Papa actual parece que muchas personas han indicado que no tiene interés en hacer proselitismo, incluso ateos, adúlteros o proveedores de abortos.
¡Piensa en los misioneros cristianos en Asia y África donde los cristianos son asesinados por turbas de Mahoma, pero que gastan gran parte de su energía en defender a los asesinos!
La idea de multiculturalismo, inclusión y aceptación comenzó después de la Guerra, por lo que creo que a principios de los años sesenta sería la fecha que usaría.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la iglesia católica se negó a devolver a una niña judía holandesa de 5 años, Anneke Beekman, a la comunidad judía. Ella debería tener una educación católica. Fue un caso complicado, y entiendo bien a los padres adoptivos. Sin embargo, fue un caso claro de proselitismo, que solo terminó en 1961, con su mayoría. Para entonces no solo era católica, sino extremadamente.

¿Lo hizo? Hay múltiples organizaciones misioneras católicas.

Aliviar el sufrimiento. Ilumina la mente. Enciende el espíritu.

https: //www.familymissionscompan

Asociación de la Misión Católica de los Estados Unidos

La Iglesia Católica puede detener la conversión religiosa de otras religiones tan pronto como la gente se presente y solicite unirse a la Iglesia Católica.

La conversión religiosa es un problema grave hoy, especialmente en la India. Hay 100 argumentos a favor y en contra de las personas que cambian de religión.

Mucha gente habla de conversiones religiosas impuestas a las personas (aunque hasta ahora no encontré a nadie que afirmara que están obligados a una conversión). ¿Tengo la libertad de cambiar mi religión? Es otra cuestión.

¿Cuándo se vuelve obligatorio y cuando es voluntario? Es una gran pregunta.

Para todo hay una regla y un conjunto de procedimientos aceptables para proteger a las personas que se ven obligadas a participar en cualquier cosa. Pero, ¿por qué no tenemos una regla para las conversiones religiosas? Es hora de que el estado presente un procedimiento para documentar las conversiones religiosas. Puede exigir una carta de información a las autoridades civiles y tener otros 30 días de espera antes de la función real de la conversión religiosa. Si el gobierno impone un procedimiento como este, las personas pueden tener la libertad de conversión y, al mismo tiempo, pueden evitar que las personas tomen decisiones basadas en impulsos instantáneos.

No pensé que lo hiciera. El Vaticano II es el intento de la Iglesia Católica de convertir a los protestantes en una adoración que puedan reconocer.

En realidad, no lo han hecho.