¿En qué punto las iglesias se convirtieron en instituciones políticas? ¿Esto es bueno o malo?

Answer 1

Para ser honesto históricamente, tienes que volver a las raíces de la iglesia.

AD 64 – aproximadamente 30 años después del ministerio de Jesús – la ciudad de Roma se quemó durante seis días, destruyendo 3/4 de la ciudad. Los ciudadanos culparon a Nerón, y Nerón culpó a los cristianos. Puede imaginar la dificultad de ser un “cristiano pro-nero” cuando sus compañeros son alimentados con los leones y utilizados como antorchas humanas para el entretenimiento. Pero los escritos de la iglesia de esta época, cuatro evangelios, un montón de cartas y otros escritos que no llegaron al canon, todavía están libres de política . A lo sumo, muchos creen que el libro de Apocalipsis se refiere a las pruebas y tribulaciones de las persecuciones de Nerón (y tal vez futuras).

Difícilmente se puede esperar que las iglesias permanezcan en silencio durante nuestras Guerras Revolucionarias y Civiles. Algunos de los mejores predicadores de Estados Unidos pronunciaron sermones políticamente cargados. En tiempos de gran agitación social y política, cuando las vidas de feligreses comunes / menos educados se ven amenazadas, la iglesia tiende a arrojar su capa de silencio. Tal vez estamos en un momento en que nuestro sistema político sufre un estancamiento, mientras que las vidas, los trabajos, las carreras, las oportunidades y las cuentas bancarias de la gente común parecen amenazadas. ¿Puede alguien estar seguro de que alguna vez podrán jubilarse?

O podría mirar hacia atrás, hacia el año 1300 DC , cuando el papa era la figura política más poderosa de la civilización occidental. Por supuesto, el pico del poder político del papado (muchos lo consideran bajo Inocencio III) puede correlacionarse generalmente con el punto bajo moral del papado.

Las iglesias jugaron un papel fundamental en el movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos en la década de 1960. Esto incluyó el énfasis de muchas iglesias de que nuestro gobierno y la sociedad en general sean una sociedad justa. Pero mientras que algunas iglesias defendieron la causa de la justicia social, hubo muchas que tomaron un “mantener el rumbo” y una postura apolítica, evitando sermones políticos.

Es bueno recordar que los colonos europeos llegaron a Estados Unidos a principios del siglo XVII para escapar de la persecución religiosa, y ahora en 2017 Estados Unidos todavía nos aferramos a una ley que insiste en que “el Congreso no promulgará ninguna ley que respete el establecimiento de una religión o prohíba la libertad ejercicio de la misma ”. La libertad de religión es principalmente la libertad de la religión impuesta por el gobierno, no tanto una restricción de la religión que impacta las opiniones y decisiones políticas …

… pero existe una preocupación constante de que la iglesia / iglesias puedan estar demasiado involucradas en nuestro gobierno: que nuestro “gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo” no sea rehén de una entidad religiosa de terceros. En nuestra vida, hubo una preocupación real en 1960 de que John Kennedy, un católico practicante, pudiera verse obligado a seguir las directivas del Papa aparte de los mejores intereses de Estados Unidos. También hubo una preocupación genuina en 1976 de que Jimmy Carter, mucho más de un “verdadero creyente” y al menos un cristiano evangélico, si no fundamentalista, podría llevar al país por un camino fundamentalista de derecha (aunque como demócrata era un social liberal).

Entonces, tal vez las iglesias de hoy estén un poco más dispuestas a abordar problemas políticos e incluso a tomar posiciones políticas. Pero no exageremos el impacto: Internet y la expansión de los medios (piense en los televangelistas) ya permiten un mayor impacto de un solo individuo.

Nota al margen: si su consulta es sobre revocar el estado exento de impuestos de las iglesias, la mayoría de los argumentos que he escuchado desean hacerlo para castigar y limitar una organización con la que no están de acuerdo; Existe la voluntad de pasar por alto o minimizar los servicios prestados por esa organización. En cambio, sugiero que nos centremos en aquellas organizaciones políticas que simplemente se hacen pasar por una iglesia , y que las categoricemos adecuadamente . Si un “ministerio” tiene un brazo político, gravarlos como gravamos a otros servicios / organizaciones sin fines de lucro (por ejemplo, The Sierra Club) que tienen armas políticas. Si su ministerio es abrumadoramente un servicio social y espiritual, déjelos en paz. Como lo ha hecho principalmente el gobierno de Estados Unidos durante su breve historia.

Answer 2

Soy cristiano y progresista, y no fundamentalista, aunque creo en todo el Nuevo Testamento.

No crecí cristiano y no asistí a las iglesias hasta la Edad Media. Las iglesias donde vivo son principalmente evangélicas, y están muy metidas en la política de derecha.

Mi esposa (que fue criada católica) y los probé durante años, pero en realidad; peticiones a la entrada de legislación discriminatoria? ¿Literatura de campaña en el vestíbulo para un candidato racista (la tiré a la basura cuando nadie la estaba mirando)? ¿Ataques sarcásticos contra hispanos o mormones en grupos de estudio (enfrenté abiertamente a los culpables en grupo)? Eso es tan malo como uno puede ser.

Entonces practicamos nuestras creencias en casa y rezamos allí. Las iglesias hispanas y afroamericanas todavía practican el verdadero cristianismo en las iglesias, lo cual he visto de primera mano. ¿Tipos de fiesta evangélica blanca del té? No.

Las iglesias son una cultura, la fe es de Dios (y todas las religiones monoteístas adoran al mismo ser), y la religión es lo que la gente quiera que sea, bueno o malo. La política y la fe no se mezclan, nunca.

Answer 3

No puedo enfatizar lo suficiente mi postura de que la iglesia y el estado deberían estar separados. He llegado a creer que las iglesias generalmente sirven al público, pero deberían hacerlo en una capacidad de apoyo privada. La Cláusula de Establecimiento de la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos dice: “El Congreso no promulgará ninguna ley que respete un establecimiento de religión o prohíba el libre ejercicio de la misma. Estoy de acuerdo con esta enmienda a la Constitución porque, aunque las iglesias son generalmente benévolas, y un activo público, las iglesias también tienen sus raíces en la ideología filosófica y religiosa. En mi opinión, estas ideologías pueden corromperse si las personas no son cuidadosas, y además estas ideologías son puramente especulativas y basadas en la fe y deben permanecer en los confines de lugares de adorar para no entrar en conflicto con las leyes de la tierra o influir en ellas de otra manera para dar a los ciudadanos la oportunidad de lograr una buena vida.

Answer 4

Iglesias cristianas?

Con la conversión del emperador Constantino, en el sentido sospecho que lo dices en serio.

Las iglesias cristianas en ese momento ya tenían una política interna bastante animada y a menudo desagradable: cuando puedes hacer que tu enemigo sea declarado hereje y anatema, se convierte en un intenso debate sobre la doctrina.

Pero cuando el Emperador les dio acceso al poder del Imperio Romano, entonces comenzó el verdadero Gran Juego.

Y si eso fue bueno o malo es un tema de debate. Hay personas hoy que quieren revivir la idea de las autoridades espirituales y seculares desatadas en una causa (que es su versión particular del cristianismo, por supuesto) y también personas que parecen haber aprendido su lección sobre los peligros de no solo rendir a César pero tratando de hacerse cargo de él.