Para entender la respuesta a esta pregunta, primero debemos entender que la Biblia no es solo un libro de reglas que nos dice cómo vivir una buena vida. Es un relato histórico del desarrollo del plan de Dios para reconciliar una relación entre nosotros y Él. Esto comenzó en Génesis 12 cuando Dios le prometió a Abraham que: (1) él y sus descendientes se convertirían en una gran nación, y (2) que a través de esta nación, todas las personas de todas las naciones serían bendecidas. Esos descendientes se llamarían Israel y Dios usaría la nación de Israel para introducir a Jesús, quien sería esa bendición al permitir que todas las personas tengan acceso a la salvación del juicio de Dios y una relación eterna con Dios. A una vista de 10,000 pies, de esto se trata realmente la historia de la Biblia. Entonces, al leer la Biblia, debemos tener cuidado de distinguir el lenguaje descriptivo de los acontecimientos históricos o humanos de los mandatos prescriptivos de Dios.
Parte de ser el “pueblo elegido” de Dios para la tarea de lograr el Mesías significaba que el pueblo de Israel debía separarse de otras naciones. Trabajaron un día menos en una semana, demostrando su fe en Dios para proveer. Siguieron reglas sobre la limpieza, sobre qué comer, sobre cómo llevar a cabo la ley civil, sobre cómo adorar, y practicaron la circuncisión. Estas leyes, comúnmente conocidas como Ley Levítica, fueron reveladas a Israel a través de Moisés y capturadas en los primeros 5 libros del Antiguo Testamento, conocidos como la Torá. El tercer libro de la Torá es Levítico, en el que encontramos muchos de los pasajes en cuestión.
“Puedes comer de todo lo que hay en el agua: lo que sea que tenga en el agua aletas y escamas, ya sea en los mares o en los ríos, para que puedas comer. Pero todos en los mares o en los ríos que no tienen aletas y escamas, todos los que se mueven en el agua o cualquier cosa viviente que esté en el agua, son una abominación para ti. ”(Levítico 11: 9-10 )
“Cualquiera que deshonre a padre o madre debe ser ejecutado. Tal persona es culpable de un delito capital “. (Levítico 20: 9)
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“Y el que blasfeme el nombre del Señor seguramente será ejecutado. Toda la congregación ciertamente lo apedreará, tanto al extraño como al que ha nacido en la tierra. Cuando blasfeme el nombre del Señor, será ejecutado. “(Levítico 24:16)
“No te recortes el vello de las sienes ni las barbas” (Levítico 19:27).
Entonces, ¿por qué los cristianos eligen seguir y aprobar algunas de las Leyes Levíticas e ignorar otras? En resumen, porque la Ley Levítica se divide en 3 categorías: ceremoniales, civiles y morales. Tenga en cuenta que esta no es una nueva convención establecida para permitir la “recolección de cerezas”. Se ha entendido desde el cristianismo primitivo. Aquí hay algunas citas al respecto.
“Por ejemplo, ‘No codiciarás’ es un precepto moral ; ‘Debes circuncidar a cada hombre en el octavo día’ es un precepto simbólico [ ceremonial ]”. (Augistine. 354-450 AD. “Contra Faustum Manichaeum”)
“Por lo tanto, debemos distinguir tres tipos de preceptos en la Ley Antigua; a saber, los preceptos ‘ morales ‘, que son dictados por la ley natural; los preceptos ‘ ceremoniales ‘, que son determinaciones del culto Divino; y los preceptos ‘ judiciales ‘, que son determinaciones de la justicia que se debe mantener entre los hombres “. (Tomás de Aquino. 1225-1274 d. C. “Summa Theologica”)
“Debemos atender a la conocida división que distribuye toda la ley de Dios, tal como lo promulgó Moisés, en la ley moral , ceremonial y judicial “. (John Calvin. 1509-1564 AD. “Los Institutos de la Religión Cristiana”)
¿Qué es la ley ceremonial?
La Ley Ceremonial consistía en prácticas que diferenciaban a Israel de otras naciones. Además de las regulaciones para la adoración, las leyes para la circuncisión, las regulaciones dietéticas (no comer mariscos) y las reglas para la limpieza están incluidas en la ley ceremonial. El propósito de estas leyes era permanecer ceremonialmente limpio y aceptable para la adoración y la comunión con Dios. Destacó el hecho de que Dios es completamente santo, lo que significa “apartado”, y que su pueblo también debía ser “apartado”.
¿Qué es el derecho civil?
El derecho civil consistía en reglas para la nación de Israel. Las sanciones penales, las normas comerciales y las obligaciones de relación interpersonal están comprendidas en el derecho civil. Algunas de estas penas son realmente duras, pero nos ofrecen una idea de cuán severo es el pecado a los ojos de Dios. Deben resaltar para nosotros que la última sentencia para una vida pecaminosa no arrepentida es la separación de Dios y su pueblo / reino, es decir, la muerte.
¿Qué es la ley moral?
La Ley Moral describe los mandamientos de Dios que son aplicables a todas las personas de todas las culturas. Esto incluye los 10 mandamientos entre otras leyes en el Antiguo Testamento. Estos son valores que se alinean con la naturaleza de Dios y todos somos responsables de alinear nuestras acciones con ellos. Como la naturaleza de Dios no cambia, estas leyes también son constantes y eternas. Violar la ley moral de Dios es rechazar la naturaleza de Dios y, por lo tanto, a Dios mismo.
Entonces, ¿qué leyes se aplican hoy?
Durante los primeros días de la iglesia, los apóstoles luchaban con ciertos grupos que trataban de obligar a los no judíos a circuncidarse antes de convertirse en un verdadero “cristiano”. En Hechos 15, celebran un gran concilio para discutir si los cristianos deberían ser o no cristianos. obligado a adherirse a los aspectos de la antigua ley ceremonial, incluida la circuncisión. Aquí hay un breve resumen de ese consejo.
Pero luego, algunos de los creyentes que pertenecían a la secta de los fariseos se pusieron de pie e insistieron: “Los conversos gentiles deben ser circuncidados y deben seguir la ley de Moisés”. Entonces, los apóstoles y los ancianos se reunieron para resolver este problema … Cuando ellos Cuando terminó, James se puso de pie y dijo: “Hermanos, escúchenme” … “Y mi juicio es que no debemos dificultar a los gentiles que se están volviendo a Dios. En cambio, deberíamos escribirles y decirles que se abstengan de comer alimentos ofrecidos a los ídolos, de inmoralidad sexual, de comer carne de animales estrangulados y de consumir sangre “(Hechos 15: 5-6, 13, 19-20)
Hay muchos otros lugares en el Nuevo Testamento donde los apóstoles enseñan que la limpieza ceremonial ya no es un requisito para los seguidores de Jesús (ver Gálatas 5: 1-11, Hechos 10: 9-16). De hecho, al abordar la cuestión del lavado de manos ceremonial antes de comer, Jesús dice: “Todo lo que comes pasa por el estómago y luego sale a la alcantarilla. Pero las palabras que dices provienen del corazón, eso es lo que te contamina. Porque del corazón vienen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio, toda la inmoralidad sexual, el robo, la mentira y la calumnia. Estos son los que te contaminan. Comer con las manos sin lavar nunca te contaminará ”(Mateo 15: 17-20)
Por lo tanto, debe quedar claro que las leyes ceremoniales ya no son aplicables según las enseñanzas de Jesús y el Nuevo Testamento.
Además, en Gálatas, vemos la referencia de Pablo al “Israel de Dios” (6:16). Este tema de un nuevo Israel, uno que trasciende los límites físicos, cae en cascada a través de todo el Nuevo Testamento. En Juan 18:36, Jesús mismo deja en claro que “[Su] reino no es de este mundo …” Esto nos dice que el propósito de una nación civil de Israel se había cumplido y que el nuevo “Israel” es una unión espiritual de todos los creyentes cristianos. Como esta no es una sociedad civil física, ya no hay necesidad de la Ley Civil, y el cristiano está más bien instruido para seguir las leyes civiles de la sociedad en la que vive (véase el libro de Romanos).
En lugar de abolir las leyes morales, Jesús y los apóstoles afirmaron y construyeron sobre ellas. Si se remite a la cita de Hechos 15 anterior, sobre el Concilio de Jerusalén, notará que los apóstoles acordaron que los aspectos ceremoniales de la ley eran irrelevantes, pero proporcionaron instrucciones para que los creyentes se adhieran a otros aspectos de la ley, en temas como la idolatría y la inmoralidad sexual. Además, la respuesta de Jesús al lavado de manos ceremonial de Mateo 15, citado anteriormente, afirma que lo que hace que una persona sea “inmunda” no se trata de adherirse a estas leyes ceremoniales, sino de los malos pensamientos y acciones que provienen de su interior, como asesinato, inmoralidad sexual y robo. De hecho, en Mateo capítulo 5, Jesús amplía la prohibición moral del asesinato diciendo que albergar la ira en su corazón es equivalente al asesinato mismo; él amplía la prohibición moral del adulterio diciendo que codiciar a alguien es equivalente al adulterio mismo; él amplía el mandato moral de amar a tus vecinos diciendo que también debemos amar a nuestros enemigos por igual.
Entonces, el Nuevo Testamento enseña claramente que algunos aspectos de la Ley Levítica, a saber, las leyes Civiles y Ceremoniales, ya no son relevantes, al tiempo que refuerza que las leyes Morales permanecen firmes para todas las personas. Por lo tanto, la pregunta es: ¿cómo sabemos qué leyes son cuáles?
Obviamente, la forma más fácil de saberlo es mirar las leyes descritas en el Nuevo Testamento. Todo lo que Jesús o los apóstoles refuercen y confirmen sigue siendo aplicable como parte de la ley de Dios para nosotros. Pero ¿qué pasa con las cosas sobre las cuales el Nuevo Testamento guarda silencio? Por ejemplo, Jesús nunca dice específicamente que ahora está bien cortarte el pelo o comer mariscos. La respuesta a esta pregunta se puede encontrar en el propio Antiguo Testamento, donde se revelan las leyes. Hay dos pistas en el texto del Antiguo Testamento que nos dicen si una ley dada debe considerarse universal o solo como parte de las leyes ceremoniales o civiles para el Israel del Antiguo Testamento. El primero es la agrupación de los comandos y a quién se dirige el grupo. El segundo es el alcance del comando en sí. Veamos cada caso de forma independiente.
Primero, veamos la agrupación y la parte a la que se dirige. Todos los comandos en Levítico y Número descienden en grupos, y todos están dirigidos al “pueblo de Israel”. Sin embargo, algunos de ellos tienen calificadores adicionales adjuntos al grupo que indican que otras naciones además de Israel están “contaminadas” por estos actos y, por lo tanto, también enfrentan el juicio de Dios.
“No se contaminen de ninguna de estas maneras, porque las personas a las que estoy expulsando antes de que se contaminen de todas estas maneras . Debido a que toda la tierra se ha contaminado, estoy castigando a las personas que viven allí. Haré que la tierra los vomite. ”(Levítico 18: 24-25)
“No vivas de acuerdo con las costumbres de las personas que conduzco antes que tú. Es porque hacen estas cosas vergonzosas que las detesto “(Levítico 20:23).
Por lo tanto, si se considera que otras naciones además de Israel están contaminadas por violar estas leyes, entonces no pueden ser parte de las leyes civiles o ceremoniales aplicables solo a la nación de Israel del Antiguo Testamento. Por lo tanto, los mandamientos en este grupo deben ser parte de la ley moral universal de Dios, y por lo tanto, no cambian y siguen siendo aplicables hoy.
A continuación, veamos la diferencia de algunos comandos individuales. No es el caso con todos los comandos, pero algunos de ellos se denominan específicamente ” detestables ” o ” una abominación “. Sin embargo, si observamos detenidamente estos casos, veremos que algunos tienen un alcance universal y otros tienen un alcance universal. ser considerado detestable ” para ti [Israel]”.
“Puedes comer de todo lo que hay en el agua: lo que sea que tenga en el agua aletas y escamas, ya sea en los mares o en los ríos, para que puedas comer. Pero todos en los mares o en los ríos que no tienen aletas y escamas , todos los que se mueven en el agua o cualquier cosa viva que esté en el agua, son una abominación. a ti “(Levítico 11: 9-10)
“Estas son las aves que son detestables para ti . Nunca debes comerlos: … “(Levítico 11:13)
“Un hombre no debe contaminarse teniendo sexo con un animal . Y una mujer no debe ofrecerse a un animal macho para tener relaciones sexuales con él. Este es un acto perverso . ”(Levítico 18:23)
“Por lo tanto, debes hacer una distinción entre animales ceremonialmente limpios e inmundos, y entre pájaros limpios e inmundos. No deben contaminarse comiendo animales, pájaros o criaturas inmundas que corran por el suelo. Los he identificado como inmundos para ti . “(Levítico 20:25)
Tenga en cuenta que algunas cosas son una “abominación para usted”, o son “detestables para usted”, o son “inmundas para usted”. Estas cosas son aplicables a la nación de Israel, pero nunca se declaran inaceptables para otras naciones. Por ejemplo, Dios nunca declaró a otras naciones pecadores por no ser circuncidados. Estas son parte de las cosas que diferencian a Israel de las otras naciones a su alrededor. Dado que el propósito de esa santidad se ha cumplido en Jesús, estas leyes no son un requisito para los cristianos. Sin embargo, hay otros comandos que se llaman explícitamente “detestables” o “perversos”. Estos no ofrecen ningún calificativo para ser considerados como tales por Israel, sino que simplemente establece que tales actos siempre son detestables, en todo momento, para todas las personas. Por lo tanto, tales mandamientos son parte de la ley moral y universal de Dios y, por lo tanto, son aplicables a todos nosotros hoy como lo fueron para Israel. Permítanme ofrecer un pequeño ejemplo para simplificar este concepto.
A) En mi casa, tenemos una regla: debes tomar la mano de mamá o papá cuando crucemos la calle. Si nuestros niños rompen esa regla, reciben un castigo, como la pérdida de un parque o el tiempo de juego.
B) En mi casa, tenemos una regla: no debes mentir. Si nuestros niños rompen esa regla, reciben un castigo, como la pérdida de un juguete o tiempo de televisión.
Tenga en cuenta que en este momento, ambas reglas son igualmente aplicables a nuestros hijos, y la violación de cualquiera de ellas dará como resultado un castigo similar. Sin embargo, cuando nuestros hijos son adolescentes, la regla A ya no será aplicable, mientras que continuaremos aplicando la regla B. La regla A tiene un propósito muy específico, proteger a nuestros hijos hasta que tengan la edad suficiente para conocer y emplear prácticas básicas de seguridad. vehículos en movimiento Pronto será el caso que la regla A ya no se aplica a mi hijo mayor, mientras que se aplica a mi hijo menor. En ese momento, la regla A ha cumplido su propósito y, por lo tanto, ya no es necesaria para los niños mayores. Sin embargo, la regla B siempre será aplicable para todos los miembros de la familia, independientemente de su edad. Incluso como adultos, continuaré manteniendo a mis hijos en un estándar de verdad, incluso si ya no tengo autoridad para imponerles un castigo. Estas dos reglas son exactamente cómo los cristianos entienden la Ley Levítica en base a las pistas textuales que describí anteriormente. Los aspectos civiles y ceremoniales de la ley, al igual que la regla A de mi hogar, fueron diseñados para un propósito específico para un pueblo específico en un momento específico, y ahora que han cumplido su propósito (dejar de lado a Israel como una nación santa a través de la cual para provocar a Jesús, el Mesías), ya no son necesarios. Así como mis hijos superarán la necesidad de la regla A, las leyes ceremoniales y civiles del antiguo Israel ya no son necesarias para los seguidores de Cristo. Pero así como se espera que todos en mi casa, independientemente de su edad o madurez, sigan la regla B, las leyes morales de Dios, incluso las reveladas en la Torá, son siempre aplicables e inmutables.
Entonces ahí lo tienes. Parte de una hermenéutica equilibrada requiere que comprendamos adecuadamente el contexto del texto. No podemos simplemente leer una oración en la página y asumir que es un mandato universal de Dios. Hacerlo equivale a elegir versos que simplemente apoyan tu propia posición. Como con cualquier texto, la hermenéutica es esencial para una comprensión adecuada. Espero que esto te haya aportado algo de claridad sobre lo que actualmente entiendes como “contradicciones”.