¿Qué sucedió en 1916 cuando una persona conocida como el símbolo de la unidad musulmana hindú (Jinnah) se convirtió en una figura odiada después de 1916?

En 1916 se firmó el pacto de reconocimiento. Jinnah abogó por la unidad hindú-musulmana, ayudando a dar forma al Pacto de Lucknow de 1916 Jinnah abogó por la unidad hindú-musulmana, ayudando a dar forma al Pacto de Lucknow de 1916 entre el Congreso y la Liga Musulmana de toda la India, en la que Jinnah también se había destacado entre el Congreso. y la Liga Musulmana de toda la India, en la que Jinnah también se había destacado.

La nueva filosofía del Congreso se formó casi por completo bajo la influencia de Gandhi que, para entonces, había surgido como una figura dominante en la política del Congreso. Jinnah consideró la propuesta satyagraha de Gandhi campaña como anarquía política, y Jinnah fue la única en una multitud de varios miles de personas que expresaron abiertamente un grave desacuerdo y creían que el autogobierno debería garantizarse por medios constitucionales. Se opuso a Gandhi, pero la corriente de la opinión india estaba en su contra. En 1920 Jinnah dejó el congreso.

Para 1940, Jinnah había llegado a creer que los musulmanes indios deberían tener su propio estado. En ese año, la Liga Musulmana, dirigida por Jinnah, aprobó la Resolución Lahore , exigiendo una nación separada. Durante la segunda guerra mundial, la Liga ganó fuerza mientras los líderes del Congreso fueron encarcelados, y en las elecciones celebradas poco después de la guerra, ganó la mayoría de los escaños reservados para los musulmanes. En última instancia, el Congreso y la Liga Musulmana no pudieron alcanzar una fórmula para compartir el poder de una India unida, lo que llevó a todas las partes a acordar separar la independencia de una India predominantemente hindú y de un estado de mayoría musulmana, que se llamará Pakistán .

Algún historiador dice que Jinnah quiere ser el primer ministro de la India, pero Nehru destacó en su lugar que a toda costa será el primer ministro. Y la esperanza de la India unida termina.

Jinnah se convirtió en comunal después de 1920 y luego los británicos lo sugirieron para un electorado separado y desde allí comenzó a odiar.

Jinnah odiaba a los hindúes ortodoxos que boicoteaban a su abuelo, a sus padres (Punja y Mithibai) y a él mismo desde el hinduismo (wiki).

Hablando sobre la partición si India no sucedió nada hasta 1944, cuando después de la Segunda Guerra Mundial, Rusia ocupó Alemania del Este, parte de Irán, Afganistán, para evitar que la India se estreche con los comunistas en el futuro, los británicos requirieron una zona de amortiguación desde Afganistán hasta la India que estaría allí aliada .

Si Pakistán no fuera creado, entonces Occidente se habría enfrentado a Rusia-Irán-India-China como un gran enemigo comunista. (Documentado en Gran Bretaña y que veces periódicos de noticias).

Para esto encontraron un líder adecuado, Jinnah, ¡eso es!

El odio de Jinnah hacia aquellos hindúes que boicotean a su padre hindú Punja, su madre hindú Mithibai y su abuelo hindú.

Mohammad Ali Jinnah, fundador de Pakistán, era de una familia de habla hindú gujrati (wikipedia).

Los hindúes de esa época eran muy ortodoxos y no aceptaban que los hindúes convertidos volvieran al hinduismo, que no tenían más opción que ingresar al Islam.

Incluso si alguien consume una dieta con musulmanes, también fueron boicoteados por los hindúes de la época.

El ejemplo clásico fue el abuelo de Jinnah.

Su abuelo era un empresario hindú de Gujarat que con frecuencia iba a Karachi (esa vez a la India) con hombres de negocios musulmanes de Bohra. Debido a que el abuelo de Jinnah fue boicoteado del hinduismo, aún mantuvo el nombre hindú de su hijo e hija. Un hijo era Punja (PunjaRam en realidad) casado con Mithibai y tenía un hijo.

Este hijo y nieto no fueron aceptados en el hinduismo aún seguían al hinduismo. Este nieto que tenía nombre hindú se casó inicialmente con la hija de su pariente hindú Emily bai, quien murió cuando fue a estudiar Derecho en Londres. Se convirtió en el mayor enemigo del hinduismo y mantuvo su nombre Mohammad Ali Jinnah, quien fue un musulmán chiíta inicialmente. Mientras que el nombre del padre también se muestra como Jinno, no Jinna.

(¿Cómo puede formar un Pakistán sunita cuando él mismo sufrió por los musulmanes sunitas? ¡Trabajó para los británicos!)

Esta es la historia de los musulmanes en la India.

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Jinnah nunca fue realmente un símbolo de la unidad hindú-musulmana. A diferencia de la mayoría de sus contemporáneos, era un musulmán aristócrata educado, a quien no le gustaban mucho las perspectivas conservadoras y las formas de los musulmanes ortodoxos o incluso los hindúes.

Inicialmente se había opuesto a la Liga Musulmana y luego se desilusionó con el Congreso también. Fue particularmente evidente con la entrada y el ascenso gradual de MK Gandhi en el horizonte de la política nacional. Fue persuadido para unirse a la Liga Musulmana en 1913, pero no dejó su membresía en el Congreso hasta 1920. Con esta doble membresía y lealtad, fue instrumental en convocar una sesión conjunta de ambos partidos políticos en Lucknow en 1916, donde se firmó el famoso pacto de Lucknow, que fue el comienzo de la rendición del secularismo ahora muy profetizado al creciente comunalismo, una apuesta política de apaciguamiento para la minoría más grande que estaba destinada a ser contraproducente.

Era crítico de Gandhi por mezclar la religión con la política o recurrir a la política de multitudes e introducir satyagraha en los movimientos políticos. Se opuso abiertamente y tal vez solo a la propuesta de iniciar un movimiento de no cooperación del Congreso.

En un profundo sentimiento de frustración y furia por estar marginado dentro del Congreso, desanimado, lo dejó para liderar formalmente la Liga Musulmana, en oposición a prácticamente todo lo que el Congreso y Gandhiji representaban.

El hombre que le caía mal a los musulmanes ortodoxos y que le caía mal, que casi nunca practicaba el Islam, por el giro de los acontecimientos, se convirtió en su voz y campeón, y allanó el camino para la mayor desgracia de la partición de nuestro país, tristemente en líneas comunales.

¿Fue un choque de ego, interés, ambición, ideología, personalidad que condujo a la separación de los líderes y finalmente a la partición? Es una cuestión de introspección, retrospección e investigación, pero fue muy desafortunado y todavía estamos obsesionados por sus espectros. .

A medida que alguien se elevaba al estado de santidad en la política, el otro se hacía responsable de todo lo que había salido mal.

Siendo hindú, admiro a Mahatma jinnah. Lo adoro ya que le ha dado un autogobierno temporal, una libertad de culto a los hindúes. A su merced estoy disfrutando al menos de media libertad (siendo hindú estoy sufriendo con este secularismo suedo, y apaciguamiento musulmán).

Gandhi se interesó en hacer que Jinnah fuera la principal, por la misericordia de DIOS, ahorramos temporalmente ya que JINNAH no aceptó la oferta. Subhash es una persona más que está interesada en Moulana Azad, debido a la suerte hindú que expiró en un accidente aéreo.

Si Jinnah hubiera aceptado la oferta dada por Gandhi, no hay Pakistán, Bangladesh e India. Pero a merced de izquierdistas, laicos suecos y con ignorancia hindú, la India se habría convertido en ISLAMISTÁN hace mucho tiempo.

Es Jinnah quien dio una independencia temporal a los hindúes al menos durante 100 años. Sin embargo, los hindúes volverán a ser esclavos en poco tiempo.

  1. Los británicos querían dividir a los indios en la línea religiosa para debilitar el movimiento de independencia y alentaron a Jinnah
  2. Jinnah se dio cuenta de que no podía ser CEO de la India unida y quería un país separado para que él gobernara