¿Qué pasa si Dios realmente está más allá de nuestra capacidad intelectual?

Se dio una respuesta sucinta a esta pregunta en 1732.

SUPERSTICIÓN EN TODAS LAS EDADES

Por Jean Meslier

1732

SACERDOTE CATÓLICO ROMANO, QUE, DESPUÉS DE UN SERVICIO PASTORAL DE TREINTA AÑOS EN ETREPIGNY EN CHAMPAGNE, FRANCIA, ABOLIÓ TOTALMENTE DOGMAS RELIGIOSOS, Y DEJÓ COMO SU ÚLTIMO TESTAMENTO Y TESTAMENTO A SUS PARROQUIANTES, Y AL MUNDO, PARA SER PUBLICADO DESPUÉS LAS PÁGINAS SIGUIENTES, TITULADAS: SENTIDO COMÚN.

La superstición en todas las edades, por Jean Meslier

V. — NO ES NECESARIO CREER EN UN DIOS, Y LO MÁS RAZONABLE NO ES PENSAR EN ÉL.

Ningún sistema religioso puede fundarse de otra manera que no sea la naturaleza de Dios y de los hombres, y las relaciones que tienen entre sí. Pero, para juzgar la realidad de estas relaciones, debemos tener una idea de la naturaleza Divina. Pero todos nos dicen que la esencia de Dios es incomprensible para el hombre; Al mismo tiempo, no dudan en asignar atributos a este Dios incomprensible, y nos aseguran que el hombre no puede prescindir de un conocimiento de este Dios tan imposible de concebir. Lo más importante para los hombres es lo que les es más imposible de comprender. Si Dios es incomprensible para el hombre, parecería racional no pensar en Él en absoluto; pero la religión concluye que el hombre es criminal si deja de venerarlo por un momento.

¿Podría una entidad que NO está más allá de nuestra capacidad intelectual ser digna de ser llamada “Dios” en primer lugar? ¿Cómo?

Dios tendría que estar más allá de nuestra capacidad intelectual: es intrínseco a la definición del Dios monoteísta. Lo que trae una discusión crítica:

Es interesante cuántos ateos usan argumentos contra Dios que esencialmente se reducen a: “Bueno, si personalmente no puedo entender por qué Dios permite el sufrimiento, entonces no puedo creer en Dios, así de simple”.

Este argumento respalda todas las objeciones que se incluyen en el siguiente patrón básico: “Si Dios existe, ¿cómo es que Dios permite que ocurra X? Porque yo (en mi sabiduría infinita) no podía ver ningún propósito posible para tal sufrimiento. Por lo tanto, Dios no debe existir “.

Y, sin embargo, como acabamos de establecer, cualquier entidad digna de ser llamada Dios tendría que estar más allá de nuestra capacidad intelectual. Lo que significa que NO podrás entender Sus propósitos. Incluso cuando las cosas parecían ser claras para ti.

En otras palabras, ateos, el hecho de que no comprendan “por qué las cosas son como son” NO es un argumento racional contra la existencia de Dios. Porque así es exactamente como serían las cosas si Dios realmente existiera.

Lo que trae a colación otro punto: parece que el concepto de “fe” a menudo se entiende mal. Para muchos teístas, la fe no es “fe de que Dios existe”, porque eso es un hecho. Es fe que incluso las situaciones que no entendemos, o que nos parecen injustas, son en realidad parte de un plan más amplio del que no estamos al tanto. Eso es lo que se entiende por “fe en Dios”.

Y es la única forma lógica de ser. Por eso luchamos con eso. Nuestra naturaleza humana irracional quiere que nos preguntemos por qué las cosas son como son, y quiere que estemos insatisfechos con cosas que no podemos controlar de todos modos. Nuestro lado racional tiene que anular eso y decirle al lado irracional: “Mira, Dios está tan lejos de ti que simplemente no puedes entender por qué sucedieron X e Y”. Superalo.”

Por lo tanto, los ateos que rechazan a Dios porque personalmente no pueden entender las “razones de Dios” simplemente se están comportando como un teísta que ha dejado que su lado irracional se apodere de él . Una gran parte de ser un teísta es aprender a disciplinar y controlar su lado irracional.

De todos modos, la respuesta es: “Sí, Dios realmente ESTÁ más allá de nuestras capacidades intelectuales, porque tendría que estarlo para ser Dios en primer lugar”.

¿Por qué demonios alguien espera que podamos entender a Dios? ¡Ni siquiera podemos entendernos! Primero tratemos de entender por qué la gente va a la guerra; por qué cometemos crímenes; por qué abusamos unos de otros y no tenemos compasión. Irónicamente, a medida que amamos intencionalmente a otros y les enseñamos a amar a su vez, ¡comenzaremos a entender a Dios!

Jesús dijo que viniera a él como lo haría un niño pequeño. Entonces no puede ser tan difícil de entender, a menos que quieras que sea una excusa para no aceptarlo. Entonces tendrá dificultades para justificar esa creencia cuando tantos niños lo hayan entendido y aceptado completamente.