¿Cuál es el punto de una prueba si Dios ya sabe la respuesta a esa prueba y qué respuesta elegiremos?

Pregunta: ¿Cuál es el punto de una prueba si Dios ya sabe la respuesta a esa prueba y qué respuesta elegiremos?

La respuesta a esta pregunta parece bastante obvia una vez que tratamos de comprender las características generales de la perspectiva de Dios.

Supongamos que hay un ser que tiene conocimiento perfecto, que ama perfectamente a todos los seres existentes y posibles que tienen la capacidad de sufrir y disfrutar (“seres sintientes”), y cuya capacidad para hacer cosas y lograr cosas es ilimitada, excepto por el límites impuestos a sus acciones por su propia voluntad que está determinada por su amor perfecto. Llamemos a este ser “Dios”. Usaré el pronombre “Ella” para referirme a Dios solo para evitar la suposición fácil de que Dios es hombre.

Como Ella ama a todos los seres sintientes posibles, quiere dar a cada posible ser sintiente existencia en un mundo que sea apropiado para él. Muchos de los posibles seres sintientes no son perfectos. Los imperfectos no pueden ser creados como perfectos. Eso equivaldría a crear a alguien más que el posible ser sensible imperfecto particular que ella ha imaginado. En consecuencia, Ella crea cada posible ser sensible imperfecto como imperfecto.

Como Ella ama a todos los seres sintientes que ha traído a la existencia, quiere darles a cada uno de ellos el regalo perfecto: una vida feliz sin fin como un ser sensible perfecto que vive en una comunidad amorosa de otros seres sintientes perfectos. Llamemos a esa comunidad perfecta “cielo”.

Sin embargo, dado que los ama, no los transforma inmediatamente en seres sintientes perfectos, ya que eso equivaldría a destruirlos y reemplazarlos por seres perfectos.

Más bien, dado que su amor requiere que ella les permita desarrollarse hacia la perfección y participar en la dirección de ese desarrollo, eso es lo que hace. Su amor hace que Ella 1) deje que sus amados hijos participen en la dirección de su propio desarrollo, y 2) garantice que cada uno de ellos finalmente logre ser perfecto y ciudadano del cielo. En consecuencia, Ella tendrá un estilo de gestión en su mayoría manos a la obra, casi nunca visto por Sus seres sintientes imperfectos creados. Sus primeros mundos serán como guarderías donde los niños pequeños tienen la oportunidad de explorar las posibilidades de vivir vidas conscientes para que, sin la presencia abrumadora de adultos dominantes, puedan comenzar a descubrir el valor de buscar la superación personal y una mejor comunidad, de modo que cada uno de ellos puede eventualmente comprometerse con el proyecto de trabajar para perfeccionarse a sí mismos y a su comunidad.

Ahora podríamos pensar en nuestra existencia previa al cielo como una prueba para determinar cuándo estamos listos para el cielo. ¿Cuál es el punto de la prueba? El punto, como he explicado, es que este patrón de existencia es el mejor patrón que Dios puede crear para nosotros. Es la consecuencia de su amor perfecto.

Un par de comentarios han mencionado que la prueba puede fortalecer nuestra fe. Y estoy de acuerdo en que a medida que nos enfrentamos a un desafío, nos estiramos y, por lo tanto, nos fortalecemos.

Y aquí hay una forma ligeramente diferente en la que una prueba podría fortalecer nuestra fe. Después de que Jesús resucitó, apareció en la orilla preparando el desayuno. Una vez que Pedro y los demás lo alcanzaron, Jesús le preguntó tres veces a Pedro: “¿Me amas?” (Juan 21: 15–17) Pedro pensó que Jesús dudaba de su amor, pero no lo hizo.

Lo que Jesús estaba haciendo realmente era lograr que Pedro mirara dentro de sí mismo y viera claramente cuánto amaba a Jesús. ¿Por qué hizo Jesús eso? Porque Pedro había negado a Jesús tres años antes, y en su corazón debió haber dudado de sí mismo.

Pero Jesús lo tranquilizó con cada respuesta: “Apacienta mis ovejas”. Le estaba haciendo saber a Peter que el amor de Peter no estaba en duda, y que él, Peter, todavía estaba siendo bendecido con el increíble privilegio de cuidar las preciosas ovejas de Jesús.

Hay una teoría de que Dios se ha escondido para probar la creencia de la humanidad. Hasta donde sé, esta idea surgió primero con San Agustín y parece muy extraña, como sugiere su pregunta. Ni Jesús ni Mahoma tienen ningún camión con la idea.

Si Dios existe, él se esconde deliberadamente de nosotros, por lo que seguramente debe presentar su voluntad a la suya y aceptar su deseo de no ser visto ni sospechado. Nosotros, los no creyentes, seguimos lo que Dios, si Dios existe, claramente quiere que pensemos. Los creyentes están engañados, si no hay un Dios, o están frustrando su deseo si existe.

Suposiciones defectuosas.

(A) esto no es una prueba. Es la vida real.

(B) Dios sabe todo lo que se puede saber. Pero los humanos, y presumiblemente otras especies sensibles, tienen libre albedrío. Dios puede dirigir el futuro y alentarnos a ciertas acciones, pero Dios no puede obligarnos a hacer nada. Entonces Dios no conoce el futuro.

Sé que te han dicho de otra manera. Deje que aquellos que creen en una teología diferente respondan su pregunta.

Dios permitió que el diablo probara a Job debido a la fe de Dios en Job. Dios también sabía que Job saldría más fuerte después de la prueba. Mi padre era ministro y me dejaba jugar al Abogado del Diablo en discusiones de fe y comprensión bíblica. Cuando se le preguntó por qué permitiría esto, su respuesta fue: “¡Si nunca prueba su fe, no tendrá fuerza!” El objetivo de la prueba es fortalecer nuestra fe. Incluso después de haber elegido seguir a Dios, todavía tenemos nuestro libre albedrío para seguir o no seguir. Personalmente, creo que Dios bloquea el conocimiento de nuestra elección de sí mismo para que realmente pueda ser una elección de libre albedrío.

Dios lo sabe todo. Por lo tanto, Dios sabe pasado presente futuro. Si Dios sabe el futuro, Dios sabe lo que sucederá. Si Dios sabe lo que sucederá, sabrá qué acción elegirás. Si Dios sabe que para qué sirve una prueba?

Si el futuro es una línea de tiempo lineal, creo que podría ver su punto. ¿Qué pasa si Dios conoce todos los plazos posibles y tiene contingencias para todas las posibles decisiones que podríamos tomar?

Si sé que vas a hacer algo, y lo haces. ¿Eso significa que no elegiste hacerlo? Elegiste conscientemente hacerlo, ¿no? ¿Cómo el hecho de que yo sepa lo que haces antes de hacerlo anula tu responsabilidad de elegir hacerlo?

Si Dios se enoja con las acciones que elegimos, ¿por qué no dejar que suceda?

¿En qué punto de la cadena de causalidad de los eventos debería Dios intervenir? Justo antes de hacerlo? ¿O debería asegurarse de que nunca te pongan en posición de hacerlo? ¿Quizás debería haber evitado que nacieras? ¿Tus padres? Quizás al no crear nada podría evitar que tomemos decisiones que no están en línea con sus puntos de vista. ¿Debería eliminar cosas o personas o prevenirlas para que no te enojes?

Lo que estás preguntando no es trivial.

He respondido preguntas similares antes, pero por brevedad, responderé esto nuevamente.

El punto de la prueba no es lo que Dios sabe, es lo que sabemos. Esto también se aplica en la escuela y los negocios. Nuestros maestros y líderes pueden conocer las respuestas “correctas”, pero ese no es el punto. El objetivo de la prueba es ver si estamos aprendiendo lo que se supone que debemos ser lo mejor que podemos ser. Mucho de lo que atribuimos a que Dios esté disgustado es en realidad solo las consecuencias naturales de nuestras acciones, sin la interferencia de Dios.

El objetivo de la prueba podría ser mostrarle a la persona que está siendo probada cuál es la verdad.

Es como preguntar cuál es el punto de tener un juicio para alguien que es claramente un culpable.

No se trata de que Él descubra lo que vamos a hacer. Se trata de que seamos mejores personas luchando contra nuestros deseos más básicos, o no.

Se trata de en quién eliges convertirte.