¿Cuáles son algunos conceptos psicológicos que se explican bien en el Bhagavad Gita?

Answer 1

Las enseñanzas del Gita comunicadas por el Señor Krishna nos llevan al curso de acción correcto. En muchos sentidos, la resolución de conflictos a través del Gita es bastante similar a la tarea de un profesional de la salud mental, que al abordar la ansiedad y los conflictos de los pacientes, también los ayuda con la resolución de los síntomas y allana el camino hacia la recuperación a largo plazo. Varios distinguidos psiquiatras indios han recomendado el uso de los principios del Bhagavad Gita para la psicoterapia y la curación.

Teoría psicodinámica:

Según la teoría estructural de Freud [1], el conflicto entre el id, el ego y el superyó se resuelve a través de los mecanismos de defensa del ego saludable. El tema central del Gita también implica una resolución exitosa de los conflictos que enfrenta Arjuna entre partes de las tres gunas , es decir, fuerzas tamsicas, rajas, satwicas , respectivamente, que tienen similitudes más amplias entre el id, el ego y el superyó. Similar a la psicoterapia psicodinámica freudiana, las tres gunas son las fuentes de conflicto y están involucradas en una lucha eterna por la supremacía que resulta en ansiedad. El Gita apunta a un modo aún más alto para el éxito en la vida que simplemente aprovechar las cualidades satwicas .

Hay varios aspectos del inconsciente descritos en la literatura psicodinámica, incluido el concepto de inconsciencia colectiva por Jung [2]. La idea del inconsciente del mundo entero (inconsciente colectivo) mezclado en uno, es análogo al concepto de ” Atman ” descrito en el Gita.

Terapia cognitiva conductual [3] :

Para ayudar a combatir el dilema de Arjuna, Lord Krishna explica que la angustia en la que se encuentra es transitoria y enfatiza la importancia de tener una visión del mundo sin distorsiones (similar a una visión libre de distorsiones cognitivas). Seligman [4] teorizó que la percepción de los pacientes y culparse a sí mismos por eventos más allá de su control, parecía ser un tema recurrente de la depresión. El Señor Krishna aborda la personalización, ya que Arjuna se considera injustamente responsable de la destrucción, al afirmar que todas las acciones ocurren debido a un curso natural y que un individuo que se percibe a sí mismo como la causa de tales acciones, se engaña. El Señor Krishna aborda además los conflictos de Arjuna al presentar el concepto del alma ( Atman ) como eterna, y que Arjuna no aniquilará a los enemigos destruyendo sus cuerpos mundanos, liberándolo de la responsabilidad de la muerte terrenal de su enemigo.

El Gita recomienda el uso de la relajación a través de la respiración controlada ( pranayama ) y la meditación, como ayuda para aliviar la ansiedad y lograr la armonía.

Atención plena :

El Gita prescribe la atención plena como una forma de desapegarse del ataque de los sentidos, para alcanzar el estado de Sthithapragna (un estado de perturbación). Algunas de las metáforas en el Gita que describen este estado son: “Uno debe estar tranquilo como el océano que no se ve afectado por los ríos que fluyen hacia él”, “uno debe alejarse de los sentidos cuando una tortuga retira sus extremidades” y “ser similar al agua que cae sobre una hoja de loto que no tiene un archivo adjunto a la hoja “.

Terapia de mejora motivacional:

A menudo, el principal problema con las adicciones es la falta de motivación hacia el cambio, la terapia de mejora motivacional [5] desarrollada por Miller [6] y Rollnick [7] es ampliamente considerada como la mejor para superar este problema. Durante el discurso de Gita, el Señor Krishna señala la discrepancia entre la acción y las palabras de Arjuna, infunde esperanza de que la mente pueda ser dominada.

Psicoterapia de apoyo [8] :

En este enfoque es similar a las intenciones del Señor Krishna para Arjuna, el terapeuta usa un estilo de conversación y crea un ambiente de retención para mejorar la autoestima. Aquí, las percepciones de Arjuna se reformulan y universalizan al abordar su situación, una técnica de psicoterapia de apoyo “táctica”. Por ejemplo, el asesinato de familiares, una preocupación por Arjuna se replantea como cumplir con su deber. De esta manera, The Gita no señala con el dedo a Arjuna, sino que se centra en la forma de vida humana, universalizando así su angustia.

Notas al pie

[1] Psicodinámica – Wikipedia

[2] Carl Jung – Wikipedia

[3] Terapia cognitiva conductual – Wikipedia

[4] Martin Seligman – Wikipedia

[5] Terapia de mejora motivacional – Wikipedia

[6] William Richard Miller – Wikipedia

[7] Stephen Rollnick – Wikipedia

[8] Psicoterapia de apoyo – Wikipedia

Answer 2

El Bhagavad Gita explica perfectamente el concepto de conciencia que está en la raíz de la psicología y su interacción con el mundo material.

Krishna diferencia entre la mente, la inteligencia y el alma, que es la fuente de la conciencia. Mientras que la mente y la inteligencia son materiales, el alma es espiritual. Krishna explica que el alma es una sustancia diferente de la materia con diferentes propiedades, pero se manifiesta a través de los elementos materiales de la mente, la inteligencia y el cuerpo.

Las cualidades del alma se explican en el segundo capítulo, y la diferencia entre el alma y la materia se destaca en 7.4–5.

En el último tercio del Bhagavad Gita Krishna cubre los diferentes tipos de conciencia y cómo reaccionan ante diferentes situaciones y circunstancias.

La explicación de los tres modos de la naturaleza que controlan todo en el universo ofrece una visión única del funcionamiento psicológico de la mente.

Al comprender las cualidades de sattva – (bondad), raja – (pasión) y tama- (ignorancia) gunas (cualidades) se nos da una forma práctica de tratar con el mundo. La forma en que tratamos con el mundo da como resultado nuestra experiencia del mundo, y nuestras experiencias dan como resultado nuestro estado mental.

A nadie le gusta un estado mental perturbado, todos queremos una mente pacífica que pueda alegrarse en circunstancias felices. En la primera mitad de BG Krishna insta a Arjuna a tolerar las dificultades y separarse de los resultados del trabajo. Bueno, ese es un buen consejo, pero ¿cómo lo hacemos? ¿Cómo tolero la desgracia y no quiero disfrutar de los frutos de mi arduo trabajo? ¿Se supone que debo convocar una inmensa fuerza de voluntad, apretar los dientes y sonreír levemente a medida que mis planes se desmoronan y todas mis esperanzas se ven frustradas por circunstancias más allá de mi control?

Sin una comprensión desarrollada de BG, podría pensar que esta es la única opción. Como un soldado que entra en la batalla, solo avanzo ciegamente esperando no ser asesinado y poder capturar la posición del enemigo. No debería preocuparme si me disparan o no. Como Lord Tennyson escribió en su poema sobre el cargo de la Brigada de la Luz …

No deben responder,
No es para razonar por qué,
Su pero hacer y morir:
En el valle de la muerte
Rodeó los seiscientos.

Pero Krishna no es tan despiadado como para dejarnos así. Explica cómo funciona el mundo material a través de los modos de la naturaleza. Las actividades realizadas en el modo de la pasión darán lugar a la angustia, los ignorantes darán lugar a la necedad, y los de la bondad darán lugar a la iluminación del conocimiento y la tranquilidad.

En lugar de cargar con la cabeza al enemigo, Krishna señala dónde están las minas, dónde podemos refugiarnos, cuándo es el momento de movernos, dónde están los arcos de fuego y dónde están los puntos ciegos.

Porque nuestra batalla está en la mente, es psicológica. Queremos alcanzar objetivos como un ejército. Queremos ganar terreno y mantenerlo. Queremos defendernos de ataques sorpresa, pero todo está sucediendo en nuestra mente. Tenemos que enfrentar dificultades y superar obstáculos para lograr lo que queremos. En resumen, el mundo es nuestro enemigo y queremos conquistar todo lo que podamos y defenderlo.

Krishna nos dice que no lo veamos así.

“Aquí”, dice: “Te daré el plan de batalla del mundo. Te contaré sus estrategias y armas, te explicaré qué está tratando de hacer y cómo lo hace. Te mostraré dónde estás seguro y dónde estás expuesto, cómo puedes protegerte ”.

Nos está diciendo que no veamos la vida como un desafío. El mundo no es nuestro, tenemos que dejar nuestra huella en él. Es como una hermosa pintura que no necesita nuestra marca garabateada para mostrar que estuvimos aquí. Es un programa de entrenamiento perfectamente diseñado. Ganamos aprendiendo, aprendiendo cómo llegar hasta el final. Cada vez que nos atascamos hemos cometido errores, por lo que debemos mirar el plano nuevamente en BG y ver por qué hemos llegado a un punto muerto, frente a una pared de ladrillo imposiblemente alta sin forma de rodearlo. Reexaminamos BG y ¡ajá! Vemos dónde tomamos un giro equivocado, así que volvemos y tomamos la otra ruta, la marcada por Krishna como la dirección correcta.

Krishna explica que el mundo es un laberinto impenetrable, pero muestra el camino a través de él. No se gana nada rompiendo los muros o reclamando la propiedad sobre una sección del laberinto. “Esto es mío”, declaramos con orgullo, y luego un pie gigante cae y nos aplasta. 🙁

La ganancia está en navegar a través de él y salir al otro lado. El mundo no es nuestro enemigo, la vida no es un desafío que debemos enfrentar y tratar de mostrar nuestra superioridad. La vida es un ejercicio de entrenamiento, una serie de caminos, algunos de los cuales conducen a sí mismos, algunos de los cuales terminan en callejones sin salida, y algunos de los cuales nos sacan de este miserable lugar, por hermoso que sea de vez en cuando.

El Bhagavad Gita es tan especial, tan brillante, tan único, que no hay nada que comparar con estos 700 versos.

Answer 3

Bhagavad geeta es el tesoro de la sabiduría y la abuela de todos los libros motivacionales más vendidos.

Ansiamos motivación y la encontramos en los discursos de Tony robbins, Eric thomas o Zig zaglar, pero es realmente triste que el núcleo de la sabiduría psicológica sea nuestro país.

He estado leyendo sobre el Bhagavad geeta y he recogido algunos puntos que encontrarás en cada discurso o libro motivador:

Sigue haciendo tu karma y no te preocupes por las consecuencias.

Nada es permanente

Meditación

El poder de la voluntad

Perfección

La muerte es la fea verdad de la vida.

Estas lecciones fueron dadas a Arjuna por el Señor Krishna en kurukshetra ( zona de guerra de Mahabharata).

Así que por favor lea las escrituras religiosas especialmente Bhagawad Geeta, es algo que está hecho para nosotros. La razón por la que no leemos es el volumen del libro. Pero quién dice que lea su copia impresa, hay versiones más cortas y más simples disponibles en el mercado o también puede descargar su pdf o ver sus videos en YouTube.

Si ha visto famosos seminarios de Sandeep Maheshwari que cambian su vida, siempre menciona cómo Geeta cambió su vida.

Confía en mí si lees un poco, descubrirás que esos ricos oradores motivacionales no están en ninguna parte en comparación con nuestras escrituras hindúes.

Espero eso ayude.

Gracias por leer.

Fuente: Mi blog sobre Geeta: un control sobre la motivación

Answer 4

Uno viene a la mente.

Shraddha: Cualquier pensamiento que la persona decida y acepte como verdadero.

Kanhaiyya dice: Hola Arjun, el hombre es Shraddhamay (según sus pensamientos). Tu Shraddha te define.

Y eso es absolutamente correcto. Somos lo que pensamos que somos …