Contrariamente a las creencias populares, Jinnah no era VISIONARIA, pero puede describirse mejor como OPORTUNISTA por excelencia.
Para comprender a Jinnah, debemos comprender una breve historia de la evolución de la demanda de Pakistán:
El concepto de Pakistán fue escrito por primera vez por Choudhary Rahmat Ali, un estudiante de Oxford en 1930, el concepto fue respaldado por Allama Iqbal antes de su muerte en 1938 y adoptado como resolución en la conferencia de la Liga Musulmana en 1940.
En 1940, la Liga Musulmana no tenía un líder que pudiera compararse con el liderazgo del Congreso, la mayoría de ellos eran abogados, Zamindars y Nawabs menores de UP, CP, Bihar, etc. El líder más alto era HH. El Aga Khan.
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Jinnah estaba prácticamente jubilada y solía pasar más tiempo en Londres que en la India, representando a diferentes reinos en el Consejo Privado.
Se dice que muchos intelectuales musulmanes deseaban que asumiera el liderazgo de la Liga Musulmana y en la sesión de 1940 de la Liga Musulmana aceptó el Liderazgo de la Liga Musulmana.
Jinnah tenía un disgusto perenne por Gandhi y nunca aceptó la línea que el congreso asumió en agitación por la independencia india. Nunca se le ha registrado haber liderado nunca, lanzado, una agitación, es uno de los pocos líderes del movimiento Movimiento por la Independencia que NUNCA fue a la cárcel y no era un líder popular de masas, Khan Abdul Gaffer Khan y Maulana Azad eran más populares que él en cualquier día.
Incluso Suhrawardy en Bengala y el GM Syed de Jiye sindh tuvieron un seguimiento masivo que fue cualquier día más de lo que Jinnah podría reunir en cualquier día.
Tan pronto como la India británica se unió a la Segunda Guerra Mundial, los ministerios del Congreso en todo el país, tanto en las Provincias como en la Legislatura Central, renunciaron en protesta porque Gran Bretaña tomó la decisión unilateralmente sin consultarlos, Gran Bretaña le pidió a la Liga Musulmana que completara el GAP, de repente un partido político que No podía formar un gobierno en ninguna provincia que estuviera en el poder en todo el país.
Jinnah agradeció a los británicos al unirse a los esfuerzos de guerra y criticar al Congreso, durante todo el período de la GUERRA Jinnah y la Liga Musulmana fueron vistos con británicos y nunca hablando o pidiendo independencia, mientras que el Congreso lanzó el movimiento Quit India en 1942 para presionar a Gran Bretaña para que otorgue India una independencia.
En las elecciones provinciales que se celebraron después de la guerra en 1946, la Liga Musulmana fue eliminada y solo pudo formar un gobierno de coalición en Bengala con partidos hindúes menores. En el Partido Unionista de Punjab se formó el Gobierno, en Sindh Jiye Sindh y en el Congreso de la PFNM se formó el gobierno, en el Congreso de UP, CP, Bihar, Bombay, Madras se formó el gobierno. en Punjab y Sindh, la Liga Musulmana ni siquiera era el segundo partido más grande, el cargo lo ocupaba el Congreso.
Pero la Liga Musulmana ganó la mayoría de los asientos reservados para los musulmanes en UP, CP, Bihar, Bombay y Madras.
Se dice que después de la rendición de Alemania, Churchill estableció una comisión para comprender la propagación de la Unión Soviética y cómo contenerla. y de acuerdo con el hallazgo de esta comisión, la unión soviética carecía de puertos de aguas cálidas y la mejor manera de adquirir dicha capacidad era expandirse en Asia e IRÁN E INDIA eran vistos como áreas donde puede expandirse.
En Irán, se restableció la dinastía pro-oeste de Pahalvi y se dice que los británicos y los estadounidenses se acercaron al Congreso con el plan y solicitaron el uso de bases en la región del noroeste de la India independiente desde Baluchistán hasta J&K para contener la Unión Soviética.
El plan anterior no era aceptable para el Congreso y Jinnah se mostró amable con el plan, pero les recordó que la Liga Musulmana es un jugador menor en la política india y no puede ayudarlos. *
Se dice que luego se elaboró un plan para reescribir el mapa de la India dividiendo y creando un Pakistán musulmán en el noroeste de la India y se implementó la política clásica de división y gobierno, lo que resultó en disturbios generalizados después de la declaración del Día de Acción directo el 16 de agosto de 1946.
La policía y el ejército permanecieron como espectadores mudos de los disturbios y asesinatos que siguieron a la declaración, y si leen Freedom At Midnight de Larry Collins y Dominique Lappaire, encontrarán que los gobernadores de Punjab, NWFP y Bengal estuvieron a la vanguardia al precipitarse a Delhi declarando disturbios. estaban fuera de control y los británicos no pueden controlar, en efecto, los disturbios se dejaron sin control y hervir a fuego lento durante mucho tiempo y se creó un FACTOR DE TEMOR / PSICOSIS en estas provincias y se alentó a las minorías a migrar … todo esto se usó para poner presión sobre el Congreso para aceptar la partición …
* (las bases en NWFP fueron entregadas a Estados Unidos y Gran Bretaña para espiar a la Unión Soviética, ver la película Bridges of Spies y leer sobre ella para obtener más datos, estas bases estuvieron operativas hasta finales de los años 60)
Conclusión
Jinnah no era un visionario o estadista que entendiera qué EFECTO tendrá su aceptación de la División de India en las comunidades y particularmente en los musulmanes, su visión del estado fue confusa ya que nunca aclaró si deseaba una democracia o autocracia, un estado secular o un estado islámico , sus discursos en la Asamblea constituyente de Pakistán han sido distorsionados por la generación futura para satisfacer sus pequeñas necesidades políticas.
Las resoluciones objetivas aprobadas por la Asamblea constituyente en 1948, poco después de su muerte, apuntan hacia el pensamiento superficial de sus seguidores y su fracaso como ESTADISTA y VISIONARIO.
Su visión es confusa, no ha dejado atrás un cuerpo de trabajo donde su visión puede ser mapeada y entendida, de hecho, el liderazgo de la India pre-independiente Jinnah es la única persona que no ha dejado nada escrito en forma de artículos, cartas a editores, editoriales, memorias, diarios, documentos, etc.
Por lo tanto, los musulmanes que permanecieron en la India y, a pesar de su contribución positiva a la sociedad india independiente, están obligados a llevar una CRUZ de visión a corto plazo de Jinnah para las generaciones venideras y todavía son despreciados y juzgados por muchos con anteojos de partición y eventos que conducen a la partición .