¿Es cierto que muchos países como Malasia e Indonesia no eran islámicos …
depende de qué quiere decir con los países no islámicos, pero para responderlo tenemos que aclarar los primeros tres tipos de países de mayoría musulmana con respecto a qué tan lejos ven las bases de las leyes islámicas en sus asuntos políticos estatales:
- El condado en el que se establece su constitución basada en Al quran y aplica formas completas de código de ley islámico (Islam-Estado religioso);
- El país que es reconocido Al Qur’an en su constitución y aplicó el código legal islámico completo como sus leyes formales o simplemente utilizó partes específicas del código islámico en su formulación de leyes formales;
- El país que no se reconoce Al Qur’an en su constitución, pero aún reconoce partes específicas del código de leyes islámicas en su formulación de leyes formales;
- El país que no está reconocido Al Qur’an en su constitución y no ha aplicado el código legal islámico como leyes formales (Estados seculares).
Si quiere decir “Estados base no religiosos” en la actualidad / moderno sin considerar si es Estados Unidos o Estados unificados, entonces la respuesta es para Arabia Saudita, Irán y Brunei Darussalam son el número 1 Malasia es el número 2, para Indonesia el número 3, el número de Turquía 4 y para el resto eran mucho más probables en el número 2 y menos en el número 3.
y he adoptado el Islam como religión estatal solo en las últimas dos décadas …
- ¿Cuál es la edad de Sunnah para que las niñas se casen en el Islam convencional?
- ¿Por qué incluso las personas sensatas en la India realmente creen la propaganda de que algún día los musulmanes serán una población mayoritaria?
- ¿Cómo se retrata el reciente conflicto entre budistas y musulmanes en Myanmar en países con una mayoría musulmana?
- ¿Los musulmanes indios sufren crisis de identidad?
- ¿Por qué las mujeres musulmanas usan burka? ¿Por qué tienen prohibido hablar con el hombre extraño o ir a trabajar?
Si su pregunta se refiere específicamente a la era moderna, entonces la respuesta para la primera oración es afirmativa porque desde que Indonesia obtuvo su libertad como estados soberanos en 1945 NUNCA RECONOCEMOS AL QUR’AN O EL CÓDIGO DE LEYES ISLÁMICAS (SYARA ‘) COMO UNO DE NUESTRO FORMAL NACIONAL FUENTE DE LEYES MÁS ADICIONALES COMO BASE DE CONSTITUCIÓN NACIONAL HASTA PRESENTE, excepto para las Regiones Autónomas de Nangroe Aceh Darussalam desde hace casi dos décadas (desde 1999 DC) después de que nuestro gobierno haya llegado a un acuerdo de paz con Aceh Freedom Movement y haya terminado más de 3 décadas de conflictos militares internos, pero en realidad, nuestros estados fueron reconocidos como sabiduría local en la constitución, ya que nuestra libertad, que en su mayoría es influenciada por las tradiciones de la ley islámica (FIQH), así como el 90% de nuestra gente eran culturas musulmanas, especialmente en el matrimonio y los asuntos domésticos (no en política y delitos) -privatelaws) junto a las leyes formales generales en los matrimonios para otro seguidor religioso. Pero para Malasia (Libertad en 1957 [editar: antes de escribir 1950]) debido a que sus estados se combinaron en realidad sultanato islámico en estado de forma federal, reconocieron a Al-Qur’an en su constitución o al menos en sus leyes formales aplicadas, aunque ambos de los países era muy probable que fueran similares en la aplicación de las leyes islámicas, a menos que para ciertas regiones autónomas en Indonesia o ciertos estados en Malasia fueran mucho más estrictos y para el resto de los países no sé mucho (por lo tanto, esta también debería ser la respuesta para la próxima oración de sus preguntas) .
Pero si su pregunta también incluye a nuestro histórico / predecesor, entonces la respuesta es no, porque el Islam en sí mismo ha entrado en el archipiélago del sudeste asiático desde los siglos VII / VIII y, de hecho, ha llegado a los picos cuando la mayoría de nuestros antepasados adoptan el Islam no solo como creen, sino también como base legal legítima para muchos Sultanatos y Reinos Islámicos en el archipiélago alrededor del siglo XIII hasta el siglo XIX anterior, antes de que casi todos fueran disueltos / suspendidos por el gobierno colonial junto con sus derechos dinásticos / reales y el código de leyes islámicas que tenemos se ha utilizado durante cientos de años y eventualmente se reemplazó con leyes civiles coloniales bajo las reglas holandesas de las colonias. Esto también le sucede a muchos reinos islámicos en la península malaya y la costa norte de Borneo por parte de los coloniales ingleses, mientras que otros como el Sultanato de Pattani (región sur de la Tailandia moderna) finalmente han sido conquistados por los reyes siameses y luego el Sultanato de Sulu (isla Mindanou) bajo los coloniales españoles. a excepción de un pequeño número de ellos, podrían mantener su gobierno o al menos solo como un gobernante formal con soberanía y regiones mermadas por el gobierno colonial como el Sultanato de Brunei Darussalam y algunos otros reinos islámicos más pequeños en la Indonesia moderna.
Nuestra gente es reconocida por sus personajes religiosos desde las épocas Hindhu-Buddha en el archipiélago del sudeste asiático en el siglo II y luego alcanzan los picos en los siglos V al XI donde existen tantos reinos de Hidhuismo-Budismo como Kutai, Tarumanegara, Mataram-Medang, Mataram -Kediri, Tumapel / Singashari, Sunda, Sambas, etc. y el más grande fue Srivijayan (picos en los siglos V-VII) y el imperio Majapahit (picos en los siglos XI-XII) con influencia casi cubrió todo el archipiélago del sudeste asiático y, en realidad, después de Christian entrar en Indonesia en la época colonial tenemos una base católica reinos “larantuka” (1600-1904).