¿Cuál es la diferencia entre el cristianismo nacido de nuevo y el catolicismo romano?

Gracias por el A2A.

El término “nacido de nuevo” proviene principalmente del siguiente pasaje bíblico.

Había un hombre llamado Nicodemo, un líder religioso judío que era fariseo. Al anochecer, una tarde, vino a hablar con Jesús. “Rabino”, dijo, “todos sabemos que Dios te ha enviado a enseñarnos. Sus signos milagrosos son evidencia de que Dios está con usted “. Jesús respondió:” Te digo la verdad, a menos que nazcas de nuevo , no podrás ver el Reino de Dios “.” ¿Qué quieres decir? “, Exclamó Nicodemo. “¿Cómo puede un anciano regresar al vientre de su madre y nacer de nuevo?” Jesús respondió: “Te aseguro que nadie puede entrar al Reino de Dios sin haber nacido del agua y el Espíritu. Los humanos solo pueden reproducir la vida humana, pero el Espíritu Santo da a luz a la vida espiritual. Así que no te sorprendas cuando te diga: ‘Debes nacer de nuevo’.

Juan 3: 1-7

Como puede ver en las enseñanzas de Jesús, todos tenemos un nacimiento físico (“nacido del agua”), y para entrar al Cielo y estar con Dios por toda la eternidad, debemos someternos a un nacimiento espiritual (“nacido del Espíritu” “) también. Nacer del espíritu significa que hay un momento preciso en el que el Espíritu Santo mora dentro de ti: esta es la doctrina de la “justificación”. Cuando le pedimos a Dios que aplique la muerte de Jesús como pago de nuestra propia deuda por el pecado, y confiamos en que Dios será fieles a su promesa de que la justicia de Jesús será acreditada ante nosotros (a pesar de nuestras malas obras, e independientemente de nuestras buenas obras), somos justificados ante los ojos de Dios y Él envía al Espíritu Santo a morar en nosotros y comenzar a trabajar en nosotros. Este es el momento de nuestro nacimiento espiritual. Así como maduramos físicamente, también el Espíritu nos permite crecer espiritualmente y acercarnos a vivir según el ejemplo establecido por Jesús: esta es la doctrina de la “santificación”.

Entonces, técnicamente, el “cristianismo nacido de nuevo” sería la religión de los verdaderos creyentes, una unión de todos los miembros de todas las denominaciones que confían solo en Jesús para su justificación. Esto incluye los de iglesias católicas, evangélicas, luteranas, presbiterianas, bautistas (y otras denominacionales) y no está restringido a una sola denominación.

El catolicismo romano es una denominación dentro del cristianismo. Las denominaciones están separadas por la adhesión a doctrinas secundarias, terciarias u otras menos importantes. Cosas como:

  • ¿Cuándo deberías ser bautizado?
  • ¿Con qué frecuencia tomas comunión?
  • ¿Qué día de la semana adoramos?
  • ¿Se utilizan instrumentos en la adoración musical?
  • ¿Quiénes son los elegidos?

Además, las denominaciones se adhieren a diferentes prácticas basadas en las fuentes que consideran autorizadas. Una diferencia importante entre el catolicismo y otras denominaciones es que consideran que la Sagrada Tradición es parte de la palabra autoritativa de Dios, junto con la Sagrada Escritura (Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 97). Algunas de las doctrinas de la Iglesia Católica se revelaron a la Iglesia a lo largo de los siglos como parte de la Sagrada Tradición (es decir, veneración de María, concepción inmaculada, transubstanciación, oración a los santos, purgatorio, etc.). Dado que la mayoría de las denominaciones protestantes no aceptan la Sagrada Tradición como algo igual a la Sagrada Escritura, por lo general no practicarán ni enseñarán estas doctrinas.

Algunas de estas enseñanzas provienen de la Sagrada Escritura, pero tienen sus raíces en los libros deuterocanónicos escritos en el tiempo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. En el siglo IV dC, estos libros se agregaron al Texto Masorético para formar el canon “Septuaginta” que era popular entre los judíos helenísticos en Egipto, pero fue rechazado por los judíos en Judea y Siria. En 1546 dC, en el Concilio de Trento, la Iglesia Católica canonizó oficialmente la Septuaginta y ha incluido los libros intertestamentales como parte de su Biblia en el futuro. Por ejemplo, la tradición católica de oración por los muertos proviene de 2 Macabeos 12. Como otras denominaciones no reconocen a 2 Macabeos como canónicas, no se adhieren a esa tradición.

Tenga en cuenta que estas tradiciones y diferencias son de naturaleza secundaria y no esenciales para la ortodoxia cristiana. Uno puede ser parte de la Iglesia Católica, e incluso practicar las tradiciones de la iglesia, y aún así “nacer de nuevo”. El mensaje esencial es el evangelio y nuestra necesidad de salvación del juicio pendiente de Dios. Mientras una iglesia no se interponga en el camino de las personas que encuentran esa relación salvadora con Jesús, podemos demostrar caridad en lo no esencial para permanecer unidos como la iglesia.

El término “nacido de nuevo” se popularizó en la década de 1970 con el ascenso de Jimmy Carter a la Presidencia de los Estados Unidos. Afirmó ser “nacido de nuevo”. El término proviene de la Biblia, que dice: “debes nacer de nuevo” (cuando Jesús le estaba hablando a Nicodemo). La idea, como se ha popularizado, es un concepto muy individualista y experimental. Uno busca entender la Biblia en sus propios términos. Es un enfoque muy “solo yo y Jesús”. Tiende a ser muy emocional y estadounidense.

El catolicismo romano, por otro lado, es la vida y la enseñanza de la Iglesia Católica Romana, que ha existido desde el siglo primero. La Iglesia romana salió de la comunión con todos los demás en el año 1054 dC, y desafortunadamente, se ha desviado desde entonces, con la introducción de dogmas no bíblicos cada cierto tiempo.

La Iglesia romana es muy litúrgica y centrada en la iglesia. Su culto se centra en la Eucaristía (su servicio se llama Misa). Hay un aspecto místico, así como la veneración de María y los santos, algo que no se ve, en absoluto, en el “cristianismo nacido de nuevo”.

En resumen, ninguno es histórico / permaneció histórico. La iglesia histórica es ortodoxa oriental. Estos han mantenido el cristianismo histórico desde el primer siglo, con sus centros de autoridad en Jerusalén, Antioquía, Alejandría y Constantinopla. La iglesia ortodoxa rusa es una gran parte de la iglesia histórica y, desde la caída de los soviéticos, ha estado creciendo a un ritmo increíble, con un 90% de su población identificándose como cristianos ortodoxos.

La principal diferencia entre las religiones cristianas es sobre política, poder y distribución de la riqueza.

Solo se hizo una sola promesa a Abraham, sin embargo, la división entre sus hijos se extendió desde este primer punto de partida.

Esto debería ser parte del plan de Dios o una consecuencia de la relativa libertad que proporciona a su criatura.

La rivalidad entre Sarah, Agar y luego Saül y Esaú fueron respaldados por preocupaciones por la riqueza, la legitimidad y las sucesiones.

Los textos sagrados no describen eventos en el pasado sino realidades presentes en nuestras vidas cotidianas.

Por lo tanto, las divisiones actuales en curso y las supuestas diferencias doctrinales esenciales justifican que cada estructura cree su propia jerarquía con relaciones específicas con las autoridades políticas locales. Esto afecta la redistribución de la riqueza y los ingresos entre las diferentes redes religiosas.

Esta distribución de los cambios de poder a lo largo de la historia, alrededor de 600 Egipto fue el reinado de Chistian más grande y más educado. Las políticas fiscales abusivas y la política desdeñosa del centro cristiano de Constantinopla allanaron el camino para la nueva religión islámica.

Entonces, las principales diferencias, ya que los conceptos de fe, actos, ritos y el fin se conectan con el estado, el poder y la riqueza.

Isaías dejó muy claro lo que Dios esperaba de sus hijos e hijas. [1]

En el tiempo principal, Dios, el primero y el último, consuela su dolor en las soledades de los jardines de Getsemaní.

Notas al pie

[1] Pasaje de Bible Gateway: Isaías 1: 11-17 – Nueva Versión Internacional

A2A. Depende de lo que quieras decir con el cristianismo “nacido de nuevo”. En cierto sentido, todos los cristianos, que han adquirido una fe genuina en lugar de estar de acuerdo con un conjunto adquirido de creencias, “nacen de nuevo” porque se han convertido, como lo expresó Pablo, en “nuevas creaciones”. Pero sospecho que te refieres a una definición más reciente de cristianismo nacido de nuevo, que está asociada con el cristianismo evangélico. En cuyo caso, las diferencias en los detalles son demasiado grandes como para enumerarlas aquí, y la diferencia en esencia es cero. Lo que quiero decir con eso es que todas las tradiciones religiosas están buscando la misma cosa: la reconexión con Dios. Son, en ese sentido, como dedos apuntando a la luna. Desafortunadamente, las personas se concentran en comparar y contrastar los dedos (y a veces se enojan mucho al hacer esto) en lugar de mirar hacia lo que señalan.

Menos de lo que cualquiera admitiría, pero básicamente se reduce a moralismo versus misticismo.

Moralista: “Si puedo ser lo suficientemente bueno, Dios me amará”.

Místico: “Si puedo ser lo suficientemente sincero en mis emociones, Dios me amará”.

Ambas son formas de justicia de obras (hacer algo por la salvación), aunque nacer de nuevo es un grupo amplio, por lo que tal vez no todos sean místicos.

(Nacer de nuevo es una forma bíblica de hablar, pero se le ha atribuido tanto equipaje en las últimas décadas que asumo que quieres decir eso, no la forma original de usar el término, que simplemente significaba “bautizado”)

Vivo en el sur, la costa de las Carolinas. A diferencia del oeste de Pensilvania, donde crecí, esta es un área profundamente protestante. Una cosa interesante que he observado en mis más de treinta años en el Sur es el nombre de muchas Iglesias Bautistas e Independientes: Nacer de Nuevo, Evangelio Completo, etc.

Lo interesante que noté sobre estos nombres fue que, en realidad, CADA UNO DE ELLOS solo podía aplicarse a la Iglesia Católica en realidad. Y que cada uno de ellos está utilizando UN aspecto del cristianismo, malinterpretándolo y usándolo como su creencia principal, y todos se encuentran en la Iglesia Católica.

Por ejemplo, los bautistas se llaman bautistas porque creen en el bautismo, ¿correcto? No tan rapido. Enseño la clase RICA en mi parroquia, una clase para adultos convertidos. La Iglesia Católica acepta el Bautismo Bautista, pero cree algo completamente diferente al respecto:

Para un cristiano católico, el bautismo, ese primer sacramento necesario, sin el cual uno no puede recibir ninguno de los otros sacramentos, lo hace a uno hijo de Dios, lava todo pecado, etc. Pero es un sacramento: en otras palabras, es algo Dios estableció para efectuar estos cambios.

Hasta donde puedo entender, lo que puede no ser correcto, el Bautista cree que su Bautismo ratifica ante Dios y al hombre lo mismo que él cree que ya ha tenido lugar a través de su “fe sola”.

Bueno, si puedes entender eso, puedes entender la diferencia entre nacer de nuevo y la comprensión católica. La comprensión católica es notablemente similar en que la persona experimenta un nuevo nacimiento y ahora es un hijo de Dios. ¡Pero Dios realmente hace esto en el bautismo!

Dios nos creó unas criaturas físicas. Somos un cuerpo y un alma, NO un alma con un cuerpo o más un cuerpo, sino ambos. Debido al pecado original, nuestros cuerpos morirán, pero Dios ha prometido resucitar nuestros cuerpos de manera perfecta, según el ejemplo de Su propio Cuerpo Resucitado.

Por lo tanto, cuando te lava en el bautismo, naces de nuevo, o como dice el griego “nacido de arriba”, la traducción de la versión King James de “nacido de nuevo” es una traducción errónea, o tal vez una traducción “alternativa”, pero no precisa en inglés. ¡Lo cual es una pena porque tantos evangélicos están basando su viaje a Dios en ello!

Esta pregunta no es pedir comparar me gusta con me gusta. No es comparar una manzana con otra manzana o incluso una manzana con una naranja, que son ambas frutas. Nos está pidiendo que comparemos un árbol con manzanas. El catolicismo romano es una denominación cristiana, al igual que los bautistas o metodistas o la Iglesia ortodoxa. Nacer de nuevo El cristianismo es la vida de cristianos individuales dentro de la Iglesia. Los cristianos “nacidos de nuevo” son personas que confiesan y se apartan de sus pecados para aceptar el perdón gratuito que Dios ofrece a través de la muerte de Jesucristo en la Cruz. “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16).

Nuestras diversas doctrinas y prácticas de la iglesia pueden hacer que sea más probable que muchos más entiendan y nazcan de nuevo en una denominación que en otra. Cualesquiera que sean las diferencias doctrinales descritas en todas las diferentes respuestas ya dadas, este hecho es cierto para todos, incluido el catolicismo romano: algunos miembros dentro de nuestra denominación nacen de nuevo, pero muchos no.

Nacer de nuevo es cuando una persona hace una confesión explícita de pecaminosidad a Di-s admitiendo que merece la condenación eterna, y luego sinceramente pide perdón y acepta y depende 100% de Jesucristo para ser su Señor y para su salvación eterna. Y eso es todo lo que se necesita para estar completamente reconciliado con Di-s e ir al cielo.

Lo que he visto del catolicismo romano es que afirman que la salvación solo puede obtenerse yendo a través de la institución de la iglesia y haciendo buenas obras. Jesucristo todavía es señor y salvador, pero uno debe satisfacer a la institución de la iglesia, así como aceptar a Jesucristo como señor y salvador para ser perdonado y reconciliado con Di-s. Es como si Jesucristo no pudiera salvar a la gente por sí mismo, es como si necesitara que la iglesia católica (y las buenas obras del pecador) lo ayudaran (lo cual es inconsistente con la Biblia).

La iglesia universal (ecuménica) del Imperio Romano, comenzó en el siglo IV de Nicea cuando todas las iglesias del imperio se reunieron en un concilio ecuménico, para votar democráticamente sobre un conjunto universal de doctrinas. El credo resultante es la base de prácticamente toda la cristiandad actual.

La OMI, la principal diferencia entre los cristianos protestantes y los cristianos católicos, es que los católicos aceptan a un hombre como el último decisivo de todos los problemas que no se abordan directamente en el Credo, los protestantes no reconocen a un hombre como decisivo, y consideran todos los asuntos que son no se aborda directamente en el Credo de Nicea, para ser discutible.

Esa es una pregunta demasiado amplia para responderla completamente sin escribir un libro voluminoso. Por favor, limite la pregunta. ¿De qué aspecto específico de la fe o la religión te preguntas?

Primero, creo que es necesaria una aclaración, ya que hay diferencias en el catolicismo romano. Cuando se trata de la Nueva Iglesia ecuménica, hay muy poca diferencia entre la Iglesia Católica modernizada y la mayoría de las iglesias protestantes.

El verdadero catolicismo romano es un mundo aparte de todos ellos. Lamentablemente, hay muy pocos seguidores.

Un cristiano nacido de nuevo es alguien que ha experimentado a Jesucristo personalmente y lo aceptó como Dios y Salvador de sus pecados. Por lo general, estas personas se bautizan como cristianas o profesan su creencia en una comunidad eclesial.

En el catolicismo romano, este evento se describe como una experiencia de conversión. Le puede pasar a un cristiano no católico o a un cristiano católico.

El catolicismo romano es una religión en la que una persona puede nacer o que la familia elija la religión para ella. Pueden seguir los movimientos de la religión, pero hasta que tengan esa experiencia de conversión, es posible que nunca hayan experimentado personalmente a Jesucristo.

Algunos cristianos protestantes dicen que han nacido de nuevo. Esto significa que tienen la sensación de que todo lo que les han enseñado como cristianos de repente se vuelve real y desarrollan una relación directa y personal con Jesucristo. Una faceta de la idea de renacer es que la persona que nace de nuevo se salva, irá al cielo y no puede perder su salvación.

Los católicos también tienen este sentimiento y generalmente nos referimos a él como una experiencia de conversión cuando sentimos la presencia de Dios de una manera muy fuerte. He tenido momentos en los que casi me siento abrumado por la presencia real de Dios en mi vida, sobre todo después de que finalmente fui a la confesión después de un largo tiempo alejado de ella. También he sentido esto cuando voy a la iglesia a adorar a Jesús en el tabernáculo. Pero la iglesia católica nunca ha enseñado que una vez salvo, siempre salvo. Somos humanos y pecamos. San Pablo dijo que todos pecaron y no alcanzaron la gloria de Dios, y Jesús mismo dijo que no todos los que le dicen Señor Señor entrarán en el reino de los cielos, sino los que hacen la voluntad de su Padre. Sé que he pecado y sé que no importa cuánto lo intente, pecaré. Entonces voy a confesarme cuando escucho que mis pecados son perdonados. Es un sentimiento maravilloso.