Gracias por el A2A.
El término “nacido de nuevo” proviene principalmente del siguiente pasaje bíblico.
Había un hombre llamado Nicodemo, un líder religioso judío que era fariseo. Al anochecer, una tarde, vino a hablar con Jesús. “Rabino”, dijo, “todos sabemos que Dios te ha enviado a enseñarnos. Sus signos milagrosos son evidencia de que Dios está con usted “. Jesús respondió:” Te digo la verdad, a menos que nazcas de nuevo , no podrás ver el Reino de Dios “.” ¿Qué quieres decir? “, Exclamó Nicodemo. “¿Cómo puede un anciano regresar al vientre de su madre y nacer de nuevo?” Jesús respondió: “Te aseguro que nadie puede entrar al Reino de Dios sin haber nacido del agua y el Espíritu. Los humanos solo pueden reproducir la vida humana, pero el Espíritu Santo da a luz a la vida espiritual. Así que no te sorprendas cuando te diga: ‘Debes nacer de nuevo’.
Juan 3: 1-7
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Como puede ver en las enseñanzas de Jesús, todos tenemos un nacimiento físico (“nacido del agua”), y para entrar al Cielo y estar con Dios por toda la eternidad, debemos someternos a un nacimiento espiritual (“nacido del Espíritu” “) también. Nacer del espíritu significa que hay un momento preciso en el que el Espíritu Santo mora dentro de ti: esta es la doctrina de la “justificación”. Cuando le pedimos a Dios que aplique la muerte de Jesús como pago de nuestra propia deuda por el pecado, y confiamos en que Dios será fieles a su promesa de que la justicia de Jesús será acreditada ante nosotros (a pesar de nuestras malas obras, e independientemente de nuestras buenas obras), somos justificados ante los ojos de Dios y Él envía al Espíritu Santo a morar en nosotros y comenzar a trabajar en nosotros. Este es el momento de nuestro nacimiento espiritual. Así como maduramos físicamente, también el Espíritu nos permite crecer espiritualmente y acercarnos a vivir según el ejemplo establecido por Jesús: esta es la doctrina de la “santificación”.
Entonces, técnicamente, el “cristianismo nacido de nuevo” sería la religión de los verdaderos creyentes, una unión de todos los miembros de todas las denominaciones que confían solo en Jesús para su justificación. Esto incluye los de iglesias católicas, evangélicas, luteranas, presbiterianas, bautistas (y otras denominacionales) y no está restringido a una sola denominación.
El catolicismo romano es una denominación dentro del cristianismo. Las denominaciones están separadas por la adhesión a doctrinas secundarias, terciarias u otras menos importantes. Cosas como:
- ¿Cuándo deberías ser bautizado?
- ¿Con qué frecuencia tomas comunión?
- ¿Qué día de la semana adoramos?
- ¿Se utilizan instrumentos en la adoración musical?
- ¿Quiénes son los elegidos?
Además, las denominaciones se adhieren a diferentes prácticas basadas en las fuentes que consideran autorizadas. Una diferencia importante entre el catolicismo y otras denominaciones es que consideran que la Sagrada Tradición es parte de la palabra autoritativa de Dios, junto con la Sagrada Escritura (Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 97). Algunas de las doctrinas de la Iglesia Católica se revelaron a la Iglesia a lo largo de los siglos como parte de la Sagrada Tradición (es decir, veneración de María, concepción inmaculada, transubstanciación, oración a los santos, purgatorio, etc.). Dado que la mayoría de las denominaciones protestantes no aceptan la Sagrada Tradición como algo igual a la Sagrada Escritura, por lo general no practicarán ni enseñarán estas doctrinas.
Algunas de estas enseñanzas provienen de la Sagrada Escritura, pero tienen sus raíces en los libros deuterocanónicos escritos en el tiempo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. En el siglo IV dC, estos libros se agregaron al Texto Masorético para formar el canon “Septuaginta” que era popular entre los judíos helenísticos en Egipto, pero fue rechazado por los judíos en Judea y Siria. En 1546 dC, en el Concilio de Trento, la Iglesia Católica canonizó oficialmente la Septuaginta y ha incluido los libros intertestamentales como parte de su Biblia en el futuro. Por ejemplo, la tradición católica de oración por los muertos proviene de 2 Macabeos 12. Como otras denominaciones no reconocen a 2 Macabeos como canónicas, no se adhieren a esa tradición.
Tenga en cuenta que estas tradiciones y diferencias son de naturaleza secundaria y no esenciales para la ortodoxia cristiana. Uno puede ser parte de la Iglesia Católica, e incluso practicar las tradiciones de la iglesia, y aún así “nacer de nuevo”. El mensaje esencial es el evangelio y nuestra necesidad de salvación del juicio pendiente de Dios. Mientras una iglesia no se interponga en el camino de las personas que encuentran esa relación salvadora con Jesús, podemos demostrar caridad en lo no esencial para permanecer unidos como la iglesia.