La cuestión de la música es compleja y existen diferencias de opinión válidas que la rodean.
Como una rápida declaración introductoria, nosotros, como musulmanes, debemos darnos cuenta de que entender el Fiqh (Regla legal) de cualquier asunto no es tan simple como citar un verso coránico o señalar un hadiz.
De hecho, los Compañeros, y definitivamente las dos generaciones que les siguen (Tabi’een y Tabi ‘Tabi’een) se abstuvieron de citar la Sunnah o el Corán sin un análisis adecuado de muchos temas, por ejemplo, pruebas lingüísticas, contexto de revelación, así como una narración del Profeta (sobre quien sea la paz y las bendiciones de Allah), narraciones absolutas y calificadas, universalidad y particularidad de versos y narraciones, etc. Estas son ciencias profundamente desarrolladas. Los puntos a continuación son los resúmenes de las resoluciones basadas en una comprensión tan profunda de la Shari’ah, en lugar de aquellos que simplemente afirman citar un verso o un Hadith como prueba.
Además, también es importante tener en cuenta que la música y el canto son esencialmente dos cosas diferentes, que no son mutuamente excluyentes, pero ciertamente no dependen entre sí. En otras palabras, uno no tiene que tener música para cantar, pero al mismo tiempo ambos son asuntos musicales.
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Con respecto a la pregunta en sí, el asunto se puede dividir en las siguientes categorías de evaluación, cada una con sus propias decisiones y diferencias de opinión.
Partiremos de esos asuntos acordados por unanimidad para ser prohibidos.
- Los tipos de canto que están inequívocamente prohibidos son aquellos que contienen la celebración del mundo material e incluyen la connotación sexual y lo que también es inapropiado al hablar, por ejemplo, palabrotas, lenguaje sexual improperio y similares. En Fiqh, esto generalmente se conoce como Tarab. Casi todas las canciones de Hollywood (y Bollywood …) encajarán aquí
- Los tipos de canto que también están inequívocamente prohibidos son aquellos que alejan a una persona de la adoración y la presencia apropiada con Allah, por ejemplo, llevan a una persona a involucrarse en la mezcla entre géneros, holgazanear (en lugar de tomar un breve descanso para relájese por el agotamiento. En tales casos, como veremos a continuación, hay permiso para escuchar asuntos musicales que glorifiquen a Alá y alaben al Profeta), ignorando los derechos y responsabilidades de uno, y cosas por el estilo.
- Esos tipos de canto que están claramente permitidos son aquellos que glorifican a Alá y alaban al Profeta. Se puede decir mucho sobre esto, ¡pero será un libro completo! En resumen, esto generalmente se considera permisible como un respiro en lugar de la norma de “iPod in the ear 24/7”. También es permisible tener un canto de felicidad tan apropiado (en lugar de directamente sobre Allah y Su Mensajero) que alivie el corazón de una manera halal para festivales y bodas. Este tipo de canto generalmente se conoce como inshad y sama ‘.
- Esos tipos de canto que son generales, y no están prohibidos ni específicamente sobre la bondad y la felicidad (pero pueden ser, por ejemplo, sobre política o medio ambiente, etc.), la mayoría de los eruditos sostienen que es permisible solo en su contexto y no como un hábito. escucha y disfruta. Si está habituado y lleva a un individuo a ignorar sus derechos y responsabilidades, entonces no está permitido. Casi todas las canciones de Hollywood y Bollywood encajan aquí.
Ahora a la música:
- El tipo de música conocida como malahi es aborrecida y prohibida. Este tipo de música es simplemente para el entretenimiento de baile, disfrute frívolo y cosas por el estilo.
- Ese tipo de música de duff y tambores similares (bajo la categoría de ma’azif) son inequívocamente permisibles. Por supuesto, las canciones adjuntas deben ser permisibles como se describe anteriormente. Además, el uso de la batería es inequívocamente permisible para festivales y bodas y momentos alegres.
- La diferencia crítica de opinión es con respecto a los diferentes tipos de instrumentos musicales; Es incorrecto sugerir que todos los instrumentos musicales están prohibidos en el Islam. El hecho es que la prohibición principal de la música se debe a que, en la época del Profeta, muy a menudo se usaban en el contexto de malahi – (1) anterior, por lo que fácilmente se afirma que está prohibida en todas las circunstancias. Pero este no es el caso. Como tal (y lo mismo para cantar con o sin música).
i) Si la música es parte de glorificar a Alá y a Su Mensajero, la mayoría de los Académicos lo consideran permisible;
ii) Si la música es para entretenimiento y pasatiempo, está prohibida;
iii) Si la música es para calmar y serenidad de la mente que ayuda a recordar a Allah, siempre y cuando no le impida obedecer a Allah o sus derechos y responsabilidades, hay una diferencia de opinión significativa, y es mejor minimizar tal implicación si no se evita. Si vio a alguien escuchando un tema musical de este tipo, no lo juzgue ni fuerce su opinión sobre otros con respecto a esta categoría.
En conclusión, evite todo canto, música, reuniones de entretenimiento, excepto las reuniones de recuerdos melodiosos de Allah y Su Mensajero. Y, tenga cuidado si canta y escucha música que es espiritualmente feliz (no material) y que también le lleva a uno a recordar a Alá y a escuchar con moderación si no puede evitarlo en absoluto.
Insha’Allah que le brinda un conjunto práctico de pautas y el alcance de la permisibilidad, así como prohibiciones definitivas y, como tal, lo ayuda a vivir mejor su vida en presencia de Allah Ta’ala.
¡Paz! 🙂