Que es el cielo
La comunidad ideal (perfecta) de espíritu.
Pero, hablando de manera menos estricta, el cielo sería cualquier comunidad de espíritu que sea lo suficientemente similar a la comunidad perfecta que aún lo llamaríamos “cielo” (como cuando llamamos a muchos objetos dibujados “cuadrados” a pesar de que no son cuadrados perfectos).
Si quisiéramos unirnos a una comunidad así, entonces deberíamos preguntar qué sería necesario para ser miembro de una comunidad de espíritu perfecta o casi perfecta.
Necesitamos reflexionar sobre cómo somos y cómo es una comunidad de espíritu para comprender cómo podemos llegar a ser miembros de una comunidad de espíritu más perfecta.
Los humanos somos, hasta cierto punto, egoístas. El egoísmo humano es generado por una amable ignorancia. Imagina que conoces a otra persona perfectamente. Una forma de conocer a alguien es conocer todas las oraciones verdaderas sobre ellos, pero ese no es el conocimiento perfecto de otra persona. Para conocer por completo las preocupaciones y preocupaciones, deseos y esperanzas, deseos y miedos de otra persona, debe sentirlos como si fueran propios. Pero si los sintieras como si fueran tuyos, estarías tan conmovido por sus sentimientos como lo estás por los tuyos. Entonces el egoísmo viene de la ignorancia. Proviene de esa forma de ignorancia a la que podríamos referirnos como conocimiento empático imperfecto de los demás.
Pero deberíamos detenernos y preguntar en este punto: “¿Somos tan egoístas por naturaleza como creemos que somos?” Como se mostrará a continuación, ciertos errores en nuestra autocomprensión nos llevan a creer que somos más egoístas por naturaleza que nosotros. somos, y como consecuencia de tal creencia, adoptamos propósitos aún más egoístas. La meditación a continuación sugiere que una autocomprensión más completa muestra que tenemos una fuerte razón intrínseca para ser compasivos y cumplir con una moral de compasión. Tendemos a pensar el uno en el otro como individuos separados y distintos, y eso tiende a hacernos pensar que podemos servirnos mejor atendiendo solo a nuestras propias preocupaciones y preocupaciones. Pero la verdad es que nuestro ser (nuestra identidad) está entrelazado entre sí de una manera que nos llama a la compasión entre nosotros.
La siguiente meditación está diseñada para ayudar a revelar esa verdad reflexiva. Utiliza la palabra “espíritu” para describir nuestra naturaleza. Por espíritu, quiero decir “una conciencia que (1) tiene preocupaciones y preocupaciones, y que puede sufrir y disfrutar” y (2) cualquier disposición hacia los diversos estados de conciencia de varios objetos y también cualquier disposición hacia las muchas preocupaciones y preocupaciones que experimentamos “No estoy sugiriendo un dualismo cuerpo-espíritu. Creo que las disposiciones relevantes del espíritu de uno se encuentran en nuestro cerebro y sistemas hormonales.
La meditación:
Este es un ejercicio: una meditación sobre lo que es ser un “yo”. Intenta contemplar qué significado podrían tener mis palabras que las haga realidad, antes de que decidas que estoy equivocado. (Esto está destinado a ser un ejercicio reflexivo, por lo que debe leer la palabra “yo” como una referencia a usted mismo, y usar su propio nombre donde he insertado el mío y donde he enumerado los espíritus de los que me siento parte, contemplar e inserta tu propia lista de espíritus de los que te sientas parte).
“Yo” no soy un ser perfectamente unificado con una sola identidad. “Yo” soy una comunidad de momentos de espíritu. Muchos de esos momentos son muy diferentes de muchos otros. Además, el “yo”, conocido por todos ustedes como Bryer, no soy la única comunidad de momentos de espíritu a la que pertenecen mis momentos de espíritu. Son partes de comunidades de cuerpos cruzados de momentos de espíritu. Los ejemplos incluyen las comunidades de espíritu que podrían llamarse el espíritu de la música del Renacimiento, el espíritu de la ciencia, el espíritu del teatro musical, el espíritu del entrenamiento deportivo para niños, el espíritu de la filosofía, el espíritu de mis familias inmediatas y extendidas, el espíritu de América, el espíritu de la ley, el espíritu de justicia, el espíritu de creación artística, el espíritu poético, y así sucesivamente.
Encuentro que muchos de mis momentos espirituales son miembros de una o más de estas diversas comunidades espirituales. Por lo tanto, no soy solo una comunidad de momentos espirituales limitada por un solo cuerpo, aunque también lo soy. También soy una comunidad de comunidades cruzadas de momentos espirituales.
Estas comunidades de espíritu son la base de mi ser (Identidad). En estas comunidades, cada momento de espíritu no solo elige afirmar la existencia de las comunidades, sino que también les sirve, haciéndose valiosas para las comunidades y al mismo tiempo magnificando el valor de las comunidades y cada uno de sus momentos miembros. Los momentos de espíritu encuentran cada uno su propio significado mejorado en estas comunidades de espíritu que valoran y mantienen. Por lo tanto, es la compasión de mis momentos de espíritu por otros momentos de espíritu más allá de mi existencia momentánea actual lo que construye mi comunidad de comunidades de espíritu y, por lo tanto, me hace lo que soy.
Para construir una comunidad en lugar de una alianza meramente útil, mi compasión debe ser incondicional. Si está condicionado, está condicionado por las preferencias egoístas de mi momento actual de espíritu, y ese egoísmo es una limitación de lo que puede surgir entre mi momento actual de espíritu y los otros momentos de espíritu. Cuando mi compasión está condicionada a mi egoísmo, se apropia de los otros momentos del espíritu como un mero medio para mis fines, y como tal, destruye la posibilidad de una comunidad genuina y crea en su lugar una mera alianza pasajera cuyo significado se limita al significado de una herramienta
No me malentiendas. No quiero decir que mis comunidades tampoco funcionen como herramientas para el logro de objetivos. Ciertamente lo hacen. La diferencia entre una comunidad y una alianza que es una mera herramienta es que los momentos miembros de una comunidad de espíritus se consideran primero como fines en sí mismos y, en segundo lugar, como útiles o no útiles. La primera actitud que considera los otros momentos del espíritu como fines en sí mismos no puede estar condicionada a estos últimos porque el condicionamiento hace imposible considerar a los demás como fines en sí mismos.
Si mi momento actual de espíritu adopta la actitud de considerar otros momentos de espíritu como fines en sí mismos solo si funcionan como medios para mis fines, entonces, de conformidad con esa actitud, no respetaré su derecho en la comunidad a compartir para determinar Propósito de la comunidad. Les dejaré tener el papel de determinar el propósito de nuestra comunidad solo si reiteran mis elecciones para la comunidad y, en consecuencia, en realidad solo estoy reconociendo mi propio ser momentáneo como un fin en sí mismo. Estoy considerando todos los demás momentos del espíritu como un mero medio para los propósitos de mi momento de espíritu.
En consecuencia, “yo” existo como más que un momento de espíritu solo si mis momentos de espíritu adoptan una actitud de compasión incondicional que considera todos los demás momentos de espíritu como fines en sí mismos. En consecuencia, de todas las comunidades de espíritu a las que pertenecen mis momentos de espíritu, la más importante, aquella en la que tengo fe, aquella a la que me someto, aquella a la que busco orientación con respecto a mi La preocupación más importante es el espíritu de la compasión incondicional. Depende de ello para diseñar y construir la razón, la ciencia y mi religión. El espíritu de compasión del que hablo también puede llamarse el espíritu del amor que se ajusta a la regla de oro, que también podría llamarse El Espíritu Santo.
Por lo tanto, cuando considero qué es ese “yo”, “yo” encuentro que “yo” estoy ligado a una realidad de espíritu que va más allá de mi ser limitado por un solo cuerpo, que se extiende a través de todas las naciones, e incluye incluso todos los animales sensibles. “Yo” soy cada momento de espíritu, y la totalidad de todos ellos.
“Yo” no soy una simple unidad. “Yo” soy una comunidad de comunidades. En cualquier medida que la comunidad tiende hacia la unidad, eso es un logro más que un hecho. En la medida en que “yo” se haya convertido, o aún pueda llegar a ser, una unidad (una comunidad unificada) que es un logro de la compasión, el amor que se ajusta a la Regla de Oro, que une los momentos de espíritu en una comunidad duradera e inquebrantable con unos y otros.
Si la compasión es mi base, la falta de compasión es mi destrucción. Cualquiera de mis propios momentos de espíritu que no se unan a la compasión que considera todos los momentos de espíritu como fines en sí mismos se desvanecen en su propio aislamiento autoimpuesto: amado, pero no amando. Dado lo que soy, mi salvación y felicidad solo se pueden encontrar en el espíritu de compasión que trata todos los momentos del espíritu como fines en sí mismos. Mi propia naturaleza es la razón por la que debería ser moral. ¿Qué razón más fuerte podría haber?
Y, sin embargo, me caracterizo por un alto grado de ignorancia empática que hace que sea extremadamente difícil mantener consistentemente el nivel de compasión que tengo razones para exigirme. ¿Qué voy a hacer? ¿Debo rechazar el espíritu de compasión, o debería tratar de volver a él continuamente a pesar de mis fracasos? El espíritu de compasión espera y perdona. Volveré … Una y otra vez …
Reflexión después de la meditación:
Las demandas más idealistas de la moralidad son muy difíciles, si no imposibles, para los seres humanos debido a nuestra falta de conocimiento empático perfecto. Pero hay un espectro que se extiende desde lo más moral hasta lo menos moral. Incluso si fallamos en lo que es más moral, sigue siendo bueno que elijamos un camino relativamente más moral en lugar de un camino relativamente menos moral. Si encuentra que hay tres formas en que podría pasar la próxima hora dentro de un rango que le resulte aceptable, entonces elija la mejor de ellas (incluso si hay otras que son mejores pero que están más allá de lo que está dispuesto a soportar) . Cada paso para hacerte a ti mismo y al mundo un lugar mejor es bueno. Cuando sigas caminando en la dirección correcta, con el tiempo, recorrerás un largo camino.
La meditación ha revelado cómo sería una comunidad más perfecta, y que la forma de ser parte de una comunidad de comunidades cada vez más perfecta es trabajar para expandir nuestra capacidad de empatía para amar incondicionalmente todos los momentos de espíritu. Así es como entramos en una comunidad de comunidades de espíritu que evoluciona para llegar a ser cada vez más como el cielo (la comunidad ideal de espíritu).
La República del Cielo existe donde hay compasión. Ya estamos en la frontera. Sigamos caminando hacia la Gran Metrópolis Brillante en la colina.
Vea la respuesta de Bryer Sophia-Gardener a ¿Cree usted que Dios quería que sus hijos estuvieran más inmersos en el estudio de cada palabra en lo que muchos creen que es una Biblia 100% “Dios respiró”? para una discusión de cómo hay mejores y peores formas de religiosidad. Al final de la Respuesta hay una lista de varias respuestas que he publicado sobre religión y su relación con la moral.