Según el Nuevo Testamento, ¿quién mató a Jesús? Dios, los judíos o los romanos?

Answer 1

Muy probablemente, romanos y sus colaboradores judíos.

La crucifixión era un castigo romano por la rebelión. No habrían crucificado a simples ladrones y herejes para hacer felices a los lugareños. Además, los gobernantes romanos nunca estuvieron en el negocio de hacer felices a los lugareños. Los gobernadores romanos solo estaban en el negocio de recaudar impuestos, reprimir la rebelión y mantener felices a sus tropas romanas.

Los judíos estaban autorizados a tomar cualquier castigo horrible que quisieran con los alborotadores. Podrían haber apedreado a Jesús, quemarlo o hacerlo pedazos siempre que el alborotador solo los hubiera amenazado. En cambio, el gobernador romano insistió en capturarlo, condenarlo y ejecutarlo con personal romano. Jesús fue llevado por los guardias romanos a una tortura romana. ¿Se habrían metido en este problema si Jesús no hubiera amenazado a los romanos además de a los judíos?

La pena capital judía se limitaba a la lapidación, la quema y, a veces, la decapitación. De vez en cuando colgaban el cuerpo de un criminal para exhibirlo, pero nunca más de un día. Los judíos no fueron más misericordiosos que los romanos, pero no les gustó la contaminación que las aves carroñeras propagaron después de una crucificación. La Biblia restringe el ahorcamiento a 24 horas. Entonces, la crucifixión como se describe en el Nuevo Testamento está específicamente en contra de la ley hebrea como se establece en el Antiguo Testamento.

Si los judíos quisieran violar la ley judía, podrían haber desgarrado o cortado a Jesús en lugar de que los romanos lo ejecutaran. Podrían haberlo estrangulado como era la costumbre persa. Eso habría hecho a los líderes judíos aún más felices, si Jesús fuera simplemente un disidente religioso.

Jesús fue tratado como un rebelde contra los romanos, no solo como un disidente religioso. A los romanos no les importaba el Dios de los judíos ni su religión atrasada. Los romanos habrían estado contentos de que los judíos se estuvieran matando entre ellos. La única razón por la que los romanos tendrían que tomar medidas directas contra una persona es si los intereses romanos fueran amenazados por esa persona.

Los romanos eran geniales siempre que los judíos pagaran los impuestos romanos y pagaran los cerdos romanos. Los judíos nunca habrían tratado de proteger a los cerdos sin que los romanos los presionen explícitamente. Eso hace que las historias del hijo apócrifo y la Legión sean específicamente anti-romanas, no anti-cristianas.

Los romanos dejaron que la gente hiciera lo que quisieran siempre que no fuera contra la ocupación romana. No se metieron en cuestiones de delincuencia local. ¿Por qué deberían enviarse soldados romanos para arrestar a un hombre santo local que solo hizo enojar a la chusma judía?

¿No reconoces un gambito cuando lo lees?

Ponticus Pilato preguntó si alguien en la audiencia judía quería defender a Jesús. Sin embargo, dijo esto en presencia de tropas romanas. Esta es una táctica común para la intimidación. ¡Quería que los seguidores de Jesús se identificaran! También estaba demostrando cuán débil era Jesús, porque un verdadero hijo de Dios no necesitaría misericordia.

Incluso liberó a otro criminal a cambio (Barabus) que muestra cuán común era Jesús. Ponticus estaba demostrando que a sus ojos, Jesús era un criminal común, no un disidente religioso.

Si Pontious realmente pensó que se trataba de un problema judío interno, ¿por qué no le dio a Jesús a la mafia como lo pidieron? Satisfacer a la mafia. Permítales tener una experiencia práctica de linchamiento.

Ponticus no reconoció esto como un problema judío interno. Él vio a Jesús como una amenaza directa a los intereses romanos. No sé si tenía razón o no, pero eso tenía que ser lo que él pensaba.

Ponticus no era un gobernador débil. Él gobernó por la fuerza. Él gobernó por engaño. Quería saber quién simpatizaba con Jesús porque quería obtener los simpatizantes más tarde. Quería intimidar a cualquiera con la más mínima simpatía por Jesús. ¡El gobernador no estaba tratando de hacer felices a sus súbditos!

Puedes ver por qué los romanos querrían arrestar a un hombre que quería ser el Rey de los judíos. No fue acusado de afirmar ser el hijo de Dios. Se le culpó específicamente por afirmar ser un rey temporal. Los romanos y los hebreos que trabajaron con ellos vieron a Jesús como un rebelde muy físico, no como un disidente filosófico o incluso como una amenaza sobrenatural.

Los judíos en esa multitud hostil probablemente no eran los judíos comunes. Formaban parte del gobierno ocupacional de los romanos. Probablemente sufrieron mucho por parte de los rebeldes judíos, que también fueron llamados los zelotes. Sin embargo, no parecen haber actuado con NINGUNA autonomía. Obviamente pensaban como los romanos como sus líderes.

Un gobernador romano no habría dado ‘gestión de valor agregado’ de una mafia de linchamiento por un crimen local que no les preocupaba. Un gobernador romano no rogaría piedad a un hombre sobre la base de la locura por el “Rey de los judíos”. Un gobernador romano no se enamoraría de una mafia sedienta de sangre que estaba realmente fuera de control.

Los romanos arrestaban y mataban a los judíos para reforzar su dominio. A veces mataron a personas inocentes como ejemplo. Mantenían rehenes. Lo que no hicieron es tomar partido en una disputa local.

Las fuerzas de ocupación no hacen eso. Las fuerzas de ocupación no piden piedad a las personas que arrestan y torturan. La ocupación no le da un valor agregado a la gestión de las turbas de linchamiento.

Es absurdo ignorar el conflicto muy real entre un pueblo conquistado y los conquistadores. Puede simpatizar con los romanos y sus colaboradores, si lo desea. Estoy seguro de que los romanos y sus sirvientes tienen su propio POV. Sin embargo, los romanos tenían el control, por lo que los romanos eran responsables. Pusieron los disparos y deberían tener la culpa, si hay alguna culpa.

Answer 2

Todos lo hicimos. Sabía por qué vino, y por qué permitió la ejecución, y se trataba de usted y de mí.

En cuanto a los hechos reales, el único cargo contra él fue judío, alegando ser divino. Pero no tenían la autoridad para ejecutar a nadie, así que fue a ver a Pilato, el gobernador romano, quien dijo que Jesús no había criticado las leyes romanas y quería liberarlo. El grupo legal / gobernante judío luego hizo que fuera muy difícil políticamente para Pilato, produciendo un gran revuelo sobre el asunto. Entonces Pilato capituló y ordenó su ejecución. Sus propias palabras fueron que estaba culpando a los judíos por ello, pero él estaba a cargo, por lo que realmente no puede eludir la responsabilidad.

La mejor respuesta podría ser que fue una conspiración entre los judíos y Pilato. Se necesitaban, les gustara o no, y los judíos lo explotaron.

No hay nada antisemita en verlo de esa manera. Es justo lo que sucedió, y todos en la historia eran judíos excepto Pilato.

Answer 3

Si lees cuidadosamente los versículos que están a la vista, en realidad fueron los judíos los responsables y si dieron muerte a Jesús. Después de leer las respuestas, nadie proporcionó ningún relato de la Biblia. Fuera de la Biblia es inferior especialmente porque todo menos las palabras de Jesucristo pasarán. Primero establezcamos si los judíos tenían soldados, mire este versículo Lucas 23:11:

Herodes tiene sus propios soldados que no eran romanos:

Lucas 23:11 “11 y Herodes con sus soldados lo habían dejado en nada, y se burlaron de él y le pusieron ropa hermosa, lo enviaron de regreso a Pilato”

Juan 19: 6 “6 Cuando, por lo tanto, los principales sacerdotes y los oficiales lo vieron, gritaron, diciendo: ‘Crucifiquen, crucifiquen’; Pilato les dijo: ‘Tómalo, y crucifícalo; porque no encuentro falta en él;

Entonces ves que Pilato dijo: “Tómalo, y crucifícalo”, entonces los judíos dijeron que no podían, sin embargo, cuando leemos un poco más, leemos:

Juan 19:16 “16 Entonces, por lo tanto, lo entregó a ellos para que fuera crucificado, y ellos tomaron a Jesús y se lo llevaron”

¿Quiénes son los “ellos” y “ellos”? ¡Los soldados de Herodes!

En Hechos 4:10 también leemos que Juan 19:16 es “todo el pueblo de Israel”. No decía los romanos:

Hechos 4:10 “10 sea conocido por todos ustedes, y por todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien crucificaron, a quien Dios levantó de los muertos, en él tiene esto uno estaba delante de ti entero.

Incluso cuando Pedro se dirigía a los judíos aquí, leemos:

Hechos 2:22, 23 “22 ‘¡Hombres, israelitas! escuche estas palabras, Jesús el Nazareno, un hombre aprobado por Dios entre ustedes mediante obras poderosas, maravillas y señales, que Dios hizo por medio de él en medio de ustedes, como también ustedes mismos lo han conocido; 23 éste, por el determinado consejo y preconocimiento de Dios, dado, tomado por manos ilegales, crucificado, mataste ”;

Además leemos esto:

Mateo 27:65, 66 “65 Y Pilato les dijo: ‘Tengan reloj, vete, asegúrate, como sabías;’ 66 y ellos, al irse, aseguraron el sepulcro, sellaron la piedra junto con el reloj ”.

Como Pilato dirige a los judíos a vigilar, no a los romanos. Esto también es un entendimiento adicional de que fueron los judíos los que crucificaron a Jesús.

Alabado sea yo

Michael Idarecis

Answer 4

Ninguna de las anteriores.

Jn 10:17 Por lo tanto, mi Padre me ama, porque yo doy mi vida, para poder tomarla de nuevo. 18 Nadie me lo quita, pero yo lo dejo. Tengo poder para dejarlo , y tengo poder para tomarlo de nuevo. Este mandamiento he recibido de mi Padre.

En esta declaración, Jesús dice que solo Él tiene el poder de quitarse la vida. Pilato reclamó el poder de la vida y la muerte sobre Jesús en lo siguiente:

JUAN 19:10 Entonces Pilato le dijo: ¿No me hablas? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para liberarte? 11 Jesús respondió: No puedes tener poder contra mí, excepto que te fue dado desde arriba ; por lo tanto, el que me entregó a ti tiene mayor pecado.

Entonces, la primera pregunta es, ¿tenía Pilato el poder de la vida sobre Jesús?

Lucas 23:20 Pilato, por lo tanto, dispuesto a liberar a Jesús , les habló nuevamente. 21 Pero ellos lloraron, diciendo: Crucifícale, crucifícale. 22 Y él les dijo por tercera vez: ¿Por qué, qué mal ha hecho? No he encontrado causa de muerte en él: por lo tanto, lo castigaré y lo dejaré ir. 23 Y fueron instantáneos con voces fuertes, exigiendo que fuera crucificado. Y prevalecieron las voces de ellos y de los principales sacerdotes. 24 Y Pilato pronunció que debía ser como lo requerían.

Pilato trató de liberar a Jesús tres veces y no pudo, por lo tanto, se demuestra que el poder de la vida sobre Jesús no se le dio a Pilato desde arriba.

¿Pilato tenía el poder de matar a Jesús?

Si Jesús murió de crucifixión, entonces probaría que Pilato tenía ese poder que le fue dado desde arriba. Pero también probaría la declaración de Jesús de que solo Él tenía este poder como falso para el hombre que Pilato le habría quitado la vida. Veamos qué dice la evidencia.

Lucas 23:46 Y cuando Jesús lloró a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu ; y habiendo dicho esto, entregó el fantasma. 47 Ahora, cuando el centurión vio lo que había hecho , glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente este era un hombre justo.

Un centurión romano estacionado en la escena de la crucifixión se sorprendió cuando vio a Jesús morir tan repentinamente. Él habría estado muy familiarizado con la muerte larga y agonizante causada por la crucifixión. Su asombro de cómo murió Jesús es un testimonio de que su muerte no fue la muerte causada por la crucifixión. Hay otros centuriones romanos allí también, y se informa que todos ellos estaban igual de asombrados.

Jn 19:30 Cuando Jesús recibió el vinagre, dijo: Está terminado : e inclinó la cabeza y entregó el fantasma . 31 Los judíos, por lo tanto, porque era la preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz el día de reposo (porque ese día de reposo era un día alto), le rogaron a Pilato que se les rompieran las piernas y que pudieran quitado. 32 Entonces vinieron los soldados y rompieron las piernas del primero y del otro que fue crucificado con él. 33 Pero cuando llegaron a Jesús, y vieron que ya estaba muerto, no le rompieron las piernas. 34 Pero uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza , y al instante salió sangre y agua.

Para acelerar la muerte de los condenados para que murieran más rápido y no se exhibieran durante el Gran Día del Sábado que siguió, los principales sacerdotes trataron de quebrar las piernas de los condenados para acelerar su muerte. Esto muestra que incluso los sacerdotes estaban muy conscientes de la muerte larga e insoportable que es el resultado de la crucifixión. Pero cuando vinieron a Jesús, ya lo encontraron muerto. Para asegurarse de que no estaba fingiendo o simplemente se desmayó, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza.

Mar 15:43 José de Arimatea, un consejero honorable, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró valientemente a Pilato, y anhelaba el cuerpo de Jesús. 44 Y Pilato se maravilló si ya estaba muerto : y llamándolo al centurión, le preguntó si había estado muerto. 45 Y cuando lo supo del centurión, le dio el cuerpo a José.

El gobernador romano, un hombre que, según los informes, ha sido un autoritario despiadado que habría condenado a muchos a ser crucificados y sabía muy bien cuánto tiempo llevaría la muerte, se maravilló de que Jesús muriera tan rápido. Incluso requirió la seguridad de cuánto tiempo había estado muerto Jesús antes de liberar el cuerpo.

Toda esta evidencia respalda el argumento de que Pilato no tenía el poder de la vida o la muerte sobre Jesús.

Si no fue por crucifixión, ¿cómo murió Jesús?

Pro 18:21 La muerte y la vida están en el poder de la lengua : y los que la aman comerán de su fruto.

Lucas 23:46 Y cuando Jesús lloró a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu ; y habiendo dicho esto, entregó el fantasma .

Fueron sus propias palabras las que fueron el poder que se le dio solo a Él para dar su vida y retomarla.

Ofrecido en el amor de Cristo

Answer 5

Aquellos en el poder en el momento del ministerio de Jesús.

La estructura de poder en la Palestina ocupada por los romanos en la época de Cristo tenía tres púas:

1. El liderazgo romano bajo Poncio Pilato
2. El gobernador local Herodes Antipas, gobernante de Galilea y Perea del siglo I, que llevaba el título de tetrarca (“gobernante de un cuarto”).
3. Los fariseos, el liderazgo religioso de la comunidad judía.

Los dos primeros son políticos, el tercero es religioso, pero todos sintieron cierto nivel de amenaza por el formidable seguimiento que Jesús había cosechado.

Añadiendo combustible a este fuego, Jesús no escatimó palabras duras para el liderazgo religioso de la época, llamándolos “hipócritas” por seguir un estricto conjunto de reglas hechas por el hombre en lugar de un amor por los demás basado en la fe (Jesús enfatizó ideas como ” fe, esperanza y amor, pero lo más grande es el amor “ y ” ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, fuerza y ​​mente, y a tu prójimo como a ti mismo “ ).

Algunos han afirmado que la historia que se cuenta en los Evangelios es intrínsecamente antisemita. Puede ser posible decirlo de esa manera, pero para hacerlo, uno debe olvidar que Jesús mismo era judío, como lo fueron todos sus Discípulos iniciales. Entonces, ¿cómo puede una historia en la que TODOS los “buenos” son judíos y solo ALGUNOS de los “malos” son considerados antijudíos?

Answer 6

Pregunta: “¿Quién fue responsable de la muerte de Cristo?”

Respuesta: La respuesta a esta pregunta tiene muchas facetas. Primero, no hay duda de que los líderes religiosos de Israel fueron responsables de la muerte de Jesús. Mateo 26: 3-4 nos dice que “los principales sacerdotes, y los escribas, y los ancianos del pueblo, se reunieron en el palacio del sumo sacerdote, llamado Caifás. Y consultaron para que pudieran tomar a Jesús por astucia y matarlo ”. Los líderes judíos exigieron a los romanos que mataran a Jesús (Mateo 27: 22-25). No podían continuar permitiéndole hacer señales y maravillas porque amenazaba su posición y lugar en la sociedad religiosa que dominaban (Juan 11: 47-50), por lo que “conspiraron para matarlo” (Juan 11:53 )

Los romanos fueron los que realmente lo crucificaron (Mateo 27: 27-37). La crucifixión era un método de ejecución romano, autorizado y llevado a cabo por los romanos bajo la autoridad de Poncio Pilato, el gobernador romano que sentenció a Jesús. Los soldados romanos clavaron los clavos en sus manos y pies, las tropas romanas erigieron la cruz y un soldado romano le atravesó el costado (Mateo 27: 27-35).

El pueblo de Israel también fue cómplice de la muerte de Jesús. Ellos fueron los que gritaron: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ”Mientras estaba en juicio ante Pilato (Lucas 23:21). También lloraron por la liberación del ladrón Barrabás en lugar de Jesús (Mateo 27:21). Pedro confirmó esto en Hechos 2: 22-23 cuando les dijo a los hombres de Israel “ustedes tomaron de la mano sin ley, crucificaron y dieron muerte” a Jesús de Nazaret. De hecho, el asesinato de Jesús fue una conspiración que involucró a Roma, Herodes, los líderes judíos y el pueblo de Israel, un grupo diverso de personas que nunca trabajaron juntas en nada antes o después, pero que se unieron esta vez para planear y llevar a cabo lo impensable: el asesinato del hijo de Dios.

En última instancia, y quizás de manera algo sorprendente, fue Dios mismo quien mató a Jesús. Este fue el mayor acto de justicia divina que se haya llevado a cabo, realizado “con el propósito determinado y el conocimiento previo de Dios” (Hechos 2:23) y con el propósito más elevado. La muerte de Jesús en la cruz aseguró la salvación de innumerables millones y proporcionó la única forma en que Dios podía perdonar el pecado sin comprometer su santidad y justicia perfecta. La muerte de Cristo fue el plan perfecto de Dios para la redención eterna de los suyos. Lejos de ser una victoria para Satanás, como algunos han sugerido, o una tragedia innecesaria, fue el acto más gracioso de la bondad y la misericordia de Dios, la máxima expresión del amor del Padre por los pecadores. Dios dio muerte a Jesús por nuestro pecado para que pudiéramos vivir en justicia sin pecado delante de Él, una justicia que solo es posible gracias a la cruz. “Hizo al que no conoció pecado para que sea pecado por nosotros, para que podamos llegar a ser la justicia de Dios en Él” (2 Corintios 5:21).

Entonces, los que hemos venido a Cristo con fe somos culpables de su sangre, derramada en la cruz por nosotros. Murió para pagar la pena por nuestros pecados (Romanos 5: 8; 6:23). En la película “La Pasión de Cristo”, el director, Mel Gibson, fue el cuyas manos ves realmente clavando los clavos en las manos de Cristo. Lo hizo de esa manera para recordarse a sí mismo, y a todos los demás, que fueron nuestros pecados los que clavaron a Jesús en la cruz.

• “¿Quién fue responsable de la muerte de Cristo?” http://www.gotquestions.org/resp …

Answer 7

Ambos en realidad.

Roma misma era muy tolerante con las religiones siempre que se observaran las siguientes condiciones:

Respeta la santidad del Emperador y el Estado.
Paga tus impuestos

Los líderes judíos de la época probablemente estaban amenazados por un hombre que podría atraer a grupos tan grandes de seguidores. Esto podría haber afectado el establecimiento en varios aspectos generales: dado que los fieles no estaban en el Templo, los líderes religiosos no podían influenciarlos directamente a través del sermón, la doctrina y también recoger un diezmo.

En segundo lugar, Jesús demostró ser un problema cuando denunció la práctica del comercio en los escalones del Templo. A medida que se hizo más popular, su estatus rivalizaba con el de los líderes de la comunidad: algo que ni ellos tolerarían.

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Roma también vio esto como disruptivo. Dado que los líderes de la fe judía presentaron sus quejas al funcionario romano. Como dije anteriormente, la predicación de un hombre no es una amenaza en sí misma. Esto cambia cuando los cofres del Imperio no están llenos y las palabras del hombre en cuestión pueden usarse para pintar una imagen de desafío al gobierno.

Roma no toleraba ni siquiera los susurros de rebelión. Su muerte fue vista como el retorno de la región al status quo. Por supuesto, no terminó allí, pero en ese momento se pensó que era una solución perfecta.

Answer 8

Podemos ver la documentación histórica del Imperio Romano en ese momento y compararla con lo que está escrito sobre los eventos del arresto y crucifixión de Jesús en el NT para tener una idea general, pero dado que los libros del NT tienen contradicciones e inconsistencias, es Difícil de crear una imagen precisa.

En los evangelios del Nuevo Testamento, Jesús no rehuye de condenar a los elegidos judíos en ese momento. Está particularmente molesto con los fariseos. El clima político del tiempo era uno donde los elegidos judíos interactuaban con el liderazgo romano. Es posible que los judíos elegidos vieran a Jesús como un alborotador que los pondría a todos en problemas con los romanos si se le permitía continuar, por lo que tomaron una medida política que garantizaría su propia seguridad. Informaron a Jesús a los romanos. Me imagino que los romanos habrían reunido evidencia contra Jesús como rebelde antes de que lo condenaran y lo mataran, pero tal vez no.

Había otras personas alrededor de ese tiempo que afirmaban ser el Mesías. Algunos de ellos fueron ejecutados por los romanos. Los romanos probablemente sabían lo que el Mesías significaba para los judíos. Sería un gran líder político y militar que liberaría a los judíos. Eso no iría bien con los romanos, ya que gobernaban sobre los judíos. Aquí está este hombre que dice ser el Mesías. No habrían dudado en matarlo.

Hay un rico subtexto dentro de los evangelios del NT que hay que tener en cuenta cuando se trata de construir la evidencia del Jesús histórico. Hay alguna indicación de que Jesús puede no haber sido un Mesías pacífico en absoluto. Antes de ser arrestado en el jardín, uno de sus discípulos le corta la oreja a un hombre. En la superficie, nadie realmente piensa demasiado en esto, aparte de que el discípulo no debería haber hecho eso, y que Jesús lo reprendió por hacerlo. Pero, el punto se pierde. ¿Por qué algún seguidor de Jesús, especialmente uno de sus discípulos cercanos, llevaría una espada? ¿Cómo verían esto los romanos y los judíos elegidos? Verían a un hombre tramando violencia, para usurpar el dominio romano.

Los elegidos judíos sabían que los romanos respondían rápidamente a la rebelión, y si uno de los suyos era instigado como rebelde, los romanos podrían hacer las cosas más difíciles para todos los judíos. En todo caso, los romanos podrían responsabilizar a los elegidos judíos. No querían perder sus escaños de poder, por lo que entregaron a Jesús. Si Pilato se hubiera negado a actuar, los elegidos judíos podrían haber llevado su súplica a los altos mandos. Eso no iría bien para Pilato, especialmente si alguien como Jesús fue despedido y luego comenzó una rebelión.

Finalmente, los romanos fueron responsables de matar a Jesús. Podrían haber sido influenciados por los judíos elegidos en ese momento, pero el destino de Jesús estaba en manos de los romanos.

Answer 9

Bueno, Jesús lo hizo. Dios lo hizo Los judíos lo hicieron. Los romanos lo hicieron. Y bueno … todos lo hicimos.

El NT deja en claro que todos estuvieron involucrados de alguna manera en la crucifixión de Jesús.

Jesús habla del sacrificio propio de su propia voluntad volátil en múltiples ocasiones. Él dice: “ Nadie me lo quita , pero yo lo dejo por mi propia cuenta. Tengo autoridad para establecerlo y autoridad para retomarlo “(Juan 10.18), y” ¿No te das cuenta de que puedo invocar a Mi Padre, y Él inmediatamente pondrá a mi disposición más de doce legiones de ángeles? “(Mateo 26.53). La última referencia presupone implícitamente que Jesús dio voluntariamente su vida, mientras que la primera lo declara explícitamente al pie de la letra. En la cruz, Jesús soportó la ira de Dios por nuestro bien, judío o gentil.

La voluntad de Jesús es la voluntad del Padre: hay un interfuncionamiento de la voluntad.

Los judíos, en varias ocasiones, condenaron a Jesús a muerte (Juan 8.59, Juan 10.31), incluso después de la captura y presentado ante Poncio Pilato (Juan 19.15). Poncio Pilato, el prefecto romano de Judea, sentenciaría a Jesús a ser crucificado, porque temía por su propio puesto en el cargo. El interés propio y la cobardía explican por qué Pilato consintió en la crucifixión (es decir, Juan 19.12). Temía una revuelta judía, que finalmente tuvo lugar algunos años después.

Donde el interés de Poncio Pilato era político, el interés del liderazgo judío golpeó el epicentro del corazón.

Answer 10

Hay muchas respuestas a esto que podrían ser correctas.

1. Roma (los gentiles) representada por los romanos y Pilatos por llevar a cabo la crucifixión.
2. Israel (los judíos) representado por la mafia judía por persuadir a Pilato. Los fariseos acusan falsamente a Jesús y persuaden a la mafia.
3. La humanidad en su conjunto por requerir la expiación de sangre por el pecado.
4. Dios mismo, ya que Jesús tenía control sobre la muerte, y murió voluntariamente al abandonar el fantasma.

Answer 11

Según el Nuevo Testamento, ¿quién mató a Jesús? Dios, los judíos o los romanos?

Es decir, ¿quién es responsable?

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Citaré para usted que el NT acusa a los judíos de matar a su “señor” Jesús.

“… Judios, que mataron … al Señor Jesús …” 1 Tesalonicenses 2: 14-15

Según el NT, los judíos mataron a Jesús. Como Jesús es el dios de los cristianos, esto significa que los judíos mataron a Dios. Los judíos mataron al dios cristiano (Jesús) a través de los romanos.

Algunos cristianos argumentan que Dios mató a Jesús a través de los judíos a través de los romanos. Pero esto una vez más dice que los judíos mataron a Jesús.

Históricamente hablando, los judíos no mataron a Jesús. Jesús mató a Jesús por ir contra Roma y decir que él era el mesías judío (es decir, liberar a Israel del yugo de Roma). Pero Roma lo mató por crucifixión e hizo un ejemplo de él.

Answer 12

La respuesta es un poco más compleja que eso. Los romanos eran astutos constructores de imperios. Su táctica favorita era “promover” a los individuos con los territorios conquistados a posiciones de autoridad que los lugareños reconocerían, y luego tener un supervisor que representaría directamente al Imperio. Los fariseos que condenaron a Jesús y lo entregaron a Pilato eran simpatizantes de este tipo. Como parte de las nuevas “reglas” establecidas por los romanos, solo Pilato tenía la autoridad de condenar a muerte a alguien, e incluso entonces solo por esclavos escapados, traidores o aquellos que predicaban la sedición contra los romanos. Los fariseos vieron a Jesús como una amenaza para sus posiciones, por lo que convencieron a Pilato de que Jesús cumplió con este tercer requisito.

Answer 13

La responsabilidad de cualquier muerte en los libros recae en el autor. ¿Me estás escuchando, JK? ¡La muerte de Dumbledore está en ti!

¿Quién mató a Jesús? Nadie lo hizo, al parecer de eso se trata el milagro.

Answer 14

Depende del escenario en el que desee comprar. Tienes el escenario propuesto por los Evangelios … Lo que implica que el establecimiento judío estaba tan feliz de que Jesús fuera removido como lo estaban los romanos …

O bien, tiene el (tal vez el escenario más probable) en el que los romanos habrían visto a Jesús como otra revolución fomentadora seditionist, y habría sido tratado en consecuencia.

Este escenario (según lo propuesto por varios estudiosos del Nuevo Testamento) pintaría a Jesús como un Apocalíptico, predicando que el “fin estaba cerca” … Que el Hijo del Hombre recrearía el Reino de Israel y patearía a los romanos a donde pertenecían. . Y, por supuesto, que Jesús mismo se convertiría literalmente en el “Rey de los judíos”.

Tenga en cuenta que esta es la razón por la cual los romanos se burlaron de Jesús con la señal … Como se señala en los Evangelios.

El establecimiento judío habría visto a Jesús y su multitud de chusmas como “trastornando el carro de manzanas” (habían logrado una especie de detente con los romanos) y se habrían alegrado de verlo irse …

Answer 15

Los sumos sacerdotes judíos eran los que lo querían muerto. Poncio Pilato no quería matarlo, pero no quería un levantamiento. Estos son los dos protagonistas principales. Tú decides. Sin embargo, en la mente de los judíos en la corte de Pilatos durante el juicio de Jesús: “Y todo el pueblo respondiendo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos”. Mateo 27:25

Answer 16

En el sentido de “¿Quién es responsable?” Como en “¿Quién lo hizo realmente?”, Es evidente que solo las autoridades romanas, solo que tenían el poder de crucificar a las personas, y son ellos quienes llevaron a cabo la sentencia.

En el sentido de “¿Cuyas acciones históricamente condujeron a la crucifixión?”, Serían algunos judíos y algunos romanos (no ” los judíos” o ” los romanos” como si todos fueran responsables de los actos de cualquiera de ellos). Algunos judíos agitaron por su ejecución, y algunos romanos lo aprobaron y lo llevaron a cabo. Pero recuerde que todos los apóstoles eran judíos, y San Pablo insistió mucho en el hecho de que era un verdadero ciudadano romano, así que no use un cepillo demasiado amplio.

En el sentido de “¿De quién son los actos que tienen la culpa?”, Seríamos todos nosotros. El Hijo de Dios tuvo que morir para limpiar todos nuestros pecados, incluidos los suyos y los míos. Con cada pecado, cada uno grita: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!

Answer 17

Por la historia presentada en el Nuevo Testamento, puedo decirle que tanto los romanos como los judíos en el poder en ese momento intentaron matar a Jesús. La cuestión es esta: nadie podría matar a Jesús. Jesús dejó en claro que “ningún hombre me quita la vida”. Eso nos deja con la idea de que Dios podría haber matado a Jesús, pero Jesús era Dios y, por lo tanto, responsable de su propia muerte. Él eligió dar su vida. Sus palabras fueron todas volitivas en el sentido de que le pide al Padre que las perdone, elogia su espíritu al Padre, dice “está terminado” y murió. Su muerte fue notable porque murió al menos un día antes que las víctimas de crucifixión normales. Eligió su tiempo de fallecimiento, demostrando que realmente tenía el poder supremo sobre la muerte, en su elección de cuándo moriría y luego en la resurrección.

Answer 18

Los romanos, que crucificaron a Jesús por sedición. Los evangelios tienden a echar la culpa de los romanos a los judíos. Tendría sentido, ya que el cristianismo probablemente está tratando de mostrarse diferente del judaísmo.

Answer 19

Y’shuah promovió su propio martirio. Llegar a Jerusalén montando un burro blanco y exhibir todos los signos externos asociados con ser el Mesaías trajo su propia muerte.

El que realmente hizo el acto físico. Los soldados romanos clavaron las uñas y alzaron a Y’shuah en una cruz. La crucifixión era un método romano (tomado de Cartago) de castigar y matar.

Answer 20

Los judíos podían elegir un prisionero para ser liberado cada año. Sus corazones se volvieron contra Jesús y decidieron liberar a un asesino (creo que se llamaba Barabas). Ponchos Piolet, romano, se lavó las manos y por eso el deseo del pueblo era crucificar a Jesús.