¿Cómo han afectado las diferentes interpretaciones del Corán a las doctrinas centrales de sunitas y chiítas?

Se ha hecho una muy buena pregunta. El Corán tiene dos tipos de conocimiento, uno es un conocimiento abierto que ordena claramente una regla específica que se llama muhkimat y el otro tipo de conocimiento es un conocimiento oculto que necesita ser incorporado, pero con cuidado esto se llama mushtahibat. Como todos sabemos, el Corán fue revelado en un período de 23 años para que las preguntas de diferentes personas pudieran ser respondidas y cada verso tuviera un trasfondo detrás de su revelación. Antes de llegar al punto principal, daré un ejemplo del verso 5 de Surah Al-Maidah, el verso en el que Allah ha completado el Islam. Los eruditos sunitas dicen que este verso fue revelado al Profeta Muhammad en el Día de Arafah en la llanura de Arafah durante su hajj. Los eruditos sunitas interrumpen este verso en este dicho cuando argumentan que más 124000 Sahabah estuvieron presentes ese día y el Profeta entregó su sermón de la lejanía en la llanura de Arafah. Pero, por el contrario, los académicos chiítas dicen que se reveló cuando el Profeta declaró a Ali como su Maula (amigo) el día de Ghadeer Khum. Nota: le he dado el significado de Maula como amigo porque, según mis creencias, me hablan de él como amigo, pero los chiítas dicen que significa maestro … jajaja

Mira esto como un ejemplo.

En el Corán no hay sectas, tampoco se permite dividir haciendo sectas. Lamentablemente, la gente sigue la interpretación de los propios estudiosos de las sectas.