El dios monoteísta semítico originalmente era EL. Visto como el viejo padre en el panteón Ugarit siendo reemplazado por Baal. Los estudios que he leído dicen que el Dios semítico era originalmente monoteísta, pero luego se incorporó como jefe de un panteón familiar más tarde en la religión cananea. El también aparece como Elohim en la Biblia. Baal es visto como el último demonio en la Biblia, el representante del paganismo. Había imágenes de El en adoración ugarítica que han sobrevivido.
Entonces sabemos que tanto Mesopotamia como Egipto fueron los primeros politeístas. Más tarde, en Egipto, se desarrolló la idea de la trinidad Ra, Aten (relacionada con el átomo y el átomo), y Amón como las tres caras de este Dios supremo. Esto es más o menos como el hinduismo que reconoce a Brahman como más allá de la trinidad de Shiva, Brahma y Visnu. Esto está más o menos en la misma plantilla que Ahura Mazda y Angra Mainyu (Ahriman) donde Zurvan es el padre abstracto de los dos hermanos en guerra. Zurvan es una construcción abstracta artificial para unir el dualismo de los dioses gemelos en guerra. Vishnu fue una manifestación no dual de la Cabeza del Dios como una persona para unir a los dioses del norte de Brahma y el sur de Shiva. Estos son dos ejemplos de síntesis tardías.
En el caso de Ra, Aten y Amun tenemos un concepto más sofisticado. Aten es el disco solar. Ra es manifestación, es decir, todo lo que puede verse en el mundo a la luz del sol, es decir, el sol como manifestante activo de las cosas del mundo. Amón es el dios oculto. Mi idea es que, como Akhnaten, tomó a Aten como el único dios, así que Moisés tomó a Amón como el único dios. Tomó el nombre Yhwh del nombre local de Dios en la montaña donde se encontró con la visión de los dioses quemando arbustos y al escuchar las palabras de Dios directamente. Pero esto fue una escucha del Dios EL que Abraham había encontrado al abandonar la sociedad politeísta de su nacimiento en UR, el origen de la sociedad mesopotámica.
Parece que los semitas siempre adoraron a un dios monotestico original en los desiertos entre Egipto y Mesopotamia, que los musulmanes ahora llaman Alá. Allah es considerado un nombre único y no “El Dios”, es decir, Al-ilah. No hay dios “Lah” (posteriormente el interrogador cambió su pregunta para reflejar ilah en lugar de Lah) históricamente. Este es un malentendido. Sin embargo, Allah (nombre formal) es Dios, es decir, el único dios a los ojos musulmanes. Y parece que este es el El original adorado como un dios monoteísta antes del panteísmo. Por lo tanto, es interesante que hubo un monoteísmo original entre los dos panteísmos de Mesopotamia y Egipto. Dioses en Mesopotamia, los titanes originales tienen el prefijo EN, como Enki y Enlil, etc. Por otro lado, los dioses de Egipto eran originalmente politeístas, siendo todos dioses locales que estaban sincronizados en innumerables trinidades, la más alta de las cuales era Amón, Aten y Ra. Los dioses griegos están en el patrón Uagrítico / Semítico en lugar del patrón egipcio. Los titanes son los dioses mesopotámicos originales. La innovación de los griegos fue dar a sus dioses forma humana sin representaciones animales (totémicas), de modo que los dioses fueran espejos perfectos de los humanos. Los olímpicos son espejos arquetípicos inmortales de mortales que son humanos para todos los humanos. Los dioses egipcios totémicos estaban distantes de los humanos y se mantenían dentro de los santuarios del templo, vestidos y alimentados por sus sacerdotes. Dioses griegos deambulaban por el mundo libremente.
Los indoeuropeos del otro grupo que influyó en los griegos tenían dioses relacionados con la casta, como Dumezil ha demostrado.
Los griegos tomaron a los dioses mesopotámicos como los titanes, y luego tomaron la estructura familiar Ugritic como el patrón para los olímpicos. Su única concesión para los egipcios fue que Zeus y Hera se casaran con los hermanos para demostrar que eran como los faraones que eran dioses en la tierra. Los aspectos totémicos solo entran por las transformaciones de personas y dioses, y entidades inferiores como Saytrs o Centaurs, etc. Pero la naturaleza sincrética de los dioses griegos es que toman algo de cada una de las tradiciones precursoras, pero luego agregan la isomorfía entre los mortales e inmortales.
Por lo tanto, podemos ver si observamos de cerca que hay varios patrones diferentes para los Dioses que estaban en curso de colisión y se unieron en la aparición emergente de los Dioses griegos, lo cual es una verdadera innovación. Todo politeísmo no es lo mismo. Y a los politeístas no les falta un concepto de El Dios que está detrás de todas las manifestaciones de las diversas deidades a las que adoran, al igual que Aristóteles y Platón hablan de Dios más allá de la gran cantidad de inmortales en el mito. Las tradiciones indoeuropeas tienen dioses basados en castas y la idea de su división deva / assura. En los Vedas, los Assuras eran los dioses mayores y los devas eran los dioses más nuevos, como Indra, Vayu, etc. Los titanes en la tradición védica son dioses como Mitra y Varuna. Cuando este patrón fue llevado al Mediterráneo, pudimos hablar de los dioses mesopotámicos mayores como los titanes y tomar a los dioses ugríticos como los olímpicos. Zeus es Baal. De los hititas tenemos el mito de la sucesión que va de Ahlu, a Urano, a Cronos, a Zeus / Hades / Poseidón (una trinidad). De estos, solo Poseidón es un dios indoeuropeo original. Los espíritus totémicos como los dioses egipcios son siempre semidioses menores o criaturas monstruosas periféricas para ser combatidos por los inmortales mortales del mito griego. En el mito griego obtenemos un reflejo perfecto entre los humanos y los dioses trascendentes como un evento emergente, visto en sus representaciones humanas de sus dioses. En cerámica solo sabemos que estamos mirando a los dioses por sus etiquetas y por su iconografía de sus aditamentos. Irónicamente, cuanto más se parecían los dioses a los humanos, más alienígenas se volvían porque representaban verdaderas trascendencias de mortalidad en forma humana.
En otras palabras, los dioses totémicos son más fáciles de relacionar con los humanos, ya que, por ejemplo, se relacionan con animales que son otras criaturas en un plano diferente al suyo. Entonces, si tomamos características humanas y animales y las combinamos para proyectar un plano trascendental sobre el humano, entonces podemos relacionarnos con ese plano como lo hacemos con los animales. Somos los animales en relación con ese plano de existencia de nivel superior. Así que los tótems son para nosotros como lo somos para los animales, y toman forma parcial o totalmente animal pero deificados, por lo que tenemos cuevas llenas de gatos momificados. La momificación es el signo de Dios como propiedades del tótem. El animal se transforma a través del ser humano en el plano de aquí para ser adorado. Y el dios es mantenido en un recinto interior y vestido y alimentado por los sacerdotes, y ocasionalmente desfila por la ciudad. Esta práctica fue adoptada por los griegos que construyen templos basados en piedra egipcia, que luego fue perfeccionada por los griegos. Pero los griegos tenían representaciones que eran humanas como esculturas como sus ídolos en lugar de recurrir a máscaras totémicas como lo harían los sacerdotes egipcios que representaban el papel de los dioses en los rituales. Por el contrario, los dioses eran considerados invisibles, pero podían proyectarse en forma humana. Entonces, en lugar de que los humanos adopten la apariencia de los dioses a través de los tótems, los dioses adoptaron la apariencia de humanos, o, a veces, de animales. Entonces los Dioses trascendieron, en lugar de ser proyectados como el inverso del plano animal de la existencia.
Pero de los egipcios, los griegos también heredaron la idea de que más allá de los dioses estaba la Divinidad. Curiosamente, antes de que pudiéramos leer los Jeroglíficos, los eruditos europeos descubrieron que este debía ser el caso e hipotetizaron que esta Divinidad más allá de la trinidad de Amón / Atón / Ra era la fuente del monoteísmo. Pero los estudiosos que han estudiado los materiales ugaríticos creen que hubo un monoteísmo original entre los semitas en el desierto entre Egipto y Sumeria, que luego se degradó en un politeísmo con El convirtiéndose en el chariman de la junta del panteón ugarítico debido a la influencia politeísta. de las culturas circundantes, especialmente Mesopotamia.
Entonces de esto podemos ver que hay diferentes tipos de monoteísmo. Existe un monoteísmo arcaico original que el Islam intenta restablecer. Luego está también la abstracción del politeísmo, que es conceptual y plantea una síntesis idealizada como Zurvan más allá de la multiplicidad. Luego está la conceptualización de una Deidad como podemos ver detrás de la trinidad de Shiva.Varuna.Brahma, es decir, brahman, o incluida explícitamente en la trinidad en forma de Amón, que está más allá de Aten y Ra como un trascendental invisible.
Vemos a Moisés, quien era uno de los judíos que estaban en Egipto en el momento en que los palestinos gobernaban Egipto. Tomó la idea de Akhnaten y tomó a Amón en lugar de Aten como su Dios, pero lo llamó Yhwh después del nombre del dios monoteísta original de los semitas que vino del área del desierto donde tuvo su encuentro con El, el dios monoteísta oriental. , quien propiamente es El Dios o Alá.
Lamentablemente, el cristianismo volvió a caer en el trinitarismo con la idea del Avatar del Dios Padre. Aquí la relación entre Dios y el hombre está mediada por el Ángel (Espíritu Santo), y eventualmente se convirtió en dogma que este hombre Jesús se convirtiera en Cristo en su resurrección. Esta idea no tuvo nada que ver con las enseñanzas del mismo Jesús, que se conservan en el Evangelio de Tomás pre-Q, que está alineado con la visión de Jesús en el Corán, que los eruditos consideran gnóstico.
El gnosticismo está realmente influenciado por el maniqueísmo, una herejía tardía del zoroastrismo que combinó a Buda, Zoroastro y Jesús como procuradores de Mani, cuyas revelaciones son más salvajes que cualquier ciencia ficción actual. Mani se dio a reinterpretar religiones anteriores de manera salvaje y maravillosa, una tradición llevada a cabo por los gnósticos. Dado que el Evangelio de Tomás fue pre-Q, se convierte en lo más oculto que tenemos para las palabras reales de Jesús, y no hay pretensiones de ser Dios en ellas, como vemos primero en el Evangelio de Juan.
En cierto modo, podemos ver el cristianismo como la degeneración del reflejo griego entre mortales e inmortales por la introducción de Avatares y Espíritus como idénticos pero diferentes en el triángulo de hierro de la trinidad. En otras palabras, hacerlos idénticos destruye el reflejo. La síntesis paulista del mitrismo y el judiasmo mesánico ignorando a los verdaderos maestros del fundador de la religión es un candidato muy poco probable para una religión mundial. Pero cuando entendemos la naturaleza de la esclavitud en el imperio romano y la negación del cuerpo por las filosofías grecorromanas, podemos ver el cristianismo como una inversión estructural que celebra el cuerpo y la encarnación. Si Dios puede tener un cuerpo, entonces debe estar bien, a pesar del sufrimiento, porque Dios también sufrió, y de hecho levantó nuestra carga al sufrir por todos, redimiendo nuestros pecados, etc. El reflejo entre mortales e inmortales es reemplazado por un identidad mediada dentro de la trinidad, que es solo otra variación de las trinidades que ya hemos visto en acción en el hinduismo y Egipto, sin mencionar en Grecia. De todos estos, la trinidad más sofisticada es la egipcia, porque tiene a Amón, la naturaleza invisible de Dios yuxtapuesta a su cuerpo concreto, Aten como disco solar y Ra como manifestación del mundo a través de la luz. Moisés usó esta idea sofisticada del dios invisible para volver a las raíces semíticas arcaicas monoteístas llamándolo Yhwh, que más tarde los musulmanes llamaron Alá. El = Yhwh = Allah. El Islam rechaza la trinidad del cristianismo que hace a un hombre, como avatar, Dios. También rechaza la biblia como revelación original.
Todo esto es una forma compleja de decir que lo que quieres decir es El no Lah. Lah es solo un error. (posteriormente el interrogador cambió su pregunta para reflejar ilah en lugar de Lah) No hay Lah como Al-Lah detrás de Allah. En cambio, está El o Elohim, que se convirtió en Yhwh, que mucho más tarde se llamó Alá. El punto es que estos son intentos de desenterrar el monoteísmo original en lugar de unidades sintetizadas como Zurvan o Brahman. La unidad arcaica original del monoteísmo no es una idea como Zurvan, que trata de elevarse por encima de la diversidad. Más bien, la unidad original no es conceptual ni dual. Ninguna de las transformaciones estructurales de diferenciación y articulación de múltiples dioses, ni siquiera una idea impuesta de DIOS más tarde, como en Egipto, Grecia o el hinduismo, puede capturar el monoteísmo arcaico original. Tan pronto como diga Uno o Muchos, se pierde. La unidad del monoteísmo arcaico proviene del amorfo de la diferenciación que aún no ha surgido. No ha surgido ningún pensamiento sobre dos o muchos, por lo que no tenemos que volver a imponer la idea de unidad como unidad y totalidad para reclamar en abstracto lo que se perdió en la unidad arquetípica del Dios indiferenciado adorado cuando solo había uno posible. Dios.