Todo país civilizado tiene reglas de guerra. El Corán enseña claramente las reglas de la guerra, pero ¿por qué los traficantes de odio y los terroristas musulmanes no musulmanes lo toman a propósito fuera de contexto?

Answer 1

Esta es una pregunta dificil. El problema es que tanto los no musulmanes como algunas sectas de musulmanes siguen la porción de ISLAM e ignoran la otra porción de ISLAM. Este es un acto que está prohibido por el Islam mismo. no es asombroso?
Aquellos que propagan información errónea sobre el Islam, solo citan los versos fuera de contexto que se ajustan a su propósito. Para encontrar la verdad, uno debe considerar todos y cada uno de los versículos. Estos versículos del Corán definen limitaciones o reglas que nadie debe exceder los límites de esas reglas. Algunos musulmanes y no musulmanes piensan que son de naturaleza contradictoria, no lo son porque el Corán mismo dice que si el Corán se lee con cuidado no hay contradicciones, significa que según el Corán, no están interpretando el Corán correctamente.
Por ejemplo, si x> a, yx <b, entonces no significa que ambas declaraciones sean contradictorias, sino que definen el área de operación.

De hecho, las leyes de guerra islámicas son mucho más humanas que las leyes de guerra vigentes en la actualidad.

En primer lugar, el gobernante de Muslim declara la jehad o la guerra.

Para responder a su pregunta, primero es necesario estudiar cuáles son esas reglas de guerra.

Antes de participar en la batalla, el Profeta Muhammad (SAW) instruyó a sus soldados:

1. “No mates a ningún niño, mujer o anciano o persona enferma” (Sunan Abu Dawud)

2. “No practiques la traición o la mutilación (Al-Muwatta)

3. No arrancar de raíz ni quemar palmas ni talar árboles fructíferos (Al-Muwatta)

4. No sacrifiquen una oveja, una vaca o un camello, excepto por comida. ”(Al-Muwatta)

5. “Si uno pelea con su hermano, [debe] evitar golpear la cara, porque Dios lo creó a imagen de Adán” (Sahih Bukhari, Sahih Muslim)

6. “No mates a los monjes en los monasterios, y no mates a los que se sientan en los lugares de culto. (Musnad Ahmad Ibn Hanbal)

7. “No destruyas los pueblos y ciudades, no estropees los campos y jardines cultivados, y no mates el ganado”. (Sahih Bukhari; Sunan Abu Dawud)

8. “No desees un encuentro con el enemigo; reza a Dios para que te conceda seguridad; pero cuando [se ven obligados a] encontrarlos, tengan paciencia ”. (Sahih Muslim)

9. “Nadie puede castigar con fuego excepto el Señor del Fuego”. (Sunan Abu Dawud).

10. “Acostúmbrate a hacer el bien si la gente hace el bien, y a no hacer el mal aunque cometan el mal”. (Al-Tirmidhi)

Verso en el Sagrado Corán

4:75 (Y. Ali) ¿Y por qué no debéis pelear por la causa de Alá y de aquellos que, siendo débiles, son maltratados (y oprimidos)? – Hombres, mujeres y niños, cuyo grito es: “Nuestro ¡Señor! Rescátanos de esta ciudad, cuya gente son opresores; y levanta para nosotros de ti quien protegerá; ¡y levanta para nosotros de ti quien ayudará! ”

Durante la batalla, si un solo soldado oponente deja de pelear y se rinde, entonces por Él:

“Si alguno de los politeístas busca asilo de usted, concédale asilo hasta que escuche la Palabra de Dios. Luego llévelo a su lugar seguro. Eso se debe a que son personas que no conocen. ”(Corán 9: 6)

Agregue todos los versos relevantes y critique si es posible.
Gracias.

Answer 2

Has hecho la pregunta en el orden incorrecto.

Los terroristas que afirman estar actuando en nombre del Islam violan estas reglas, y luego los no musulmanes inevitablemente llegan a la conclusión de que debe haber algo islámico en estas prácticas bárbaras, dado lo común y vocalmente defendido que parecen ser de elementos del Comunidad musulmana.

Esto no significa que la impresión que los no musulmanes tienen de los musulmanes sea necesariamente correcta, pero difícilmente se les puede culpar por considerar la posibilidad.

Además, ¿estás seguro de que el Corán establece estas reglas de guerra? ¿O es un hadiz?

El Corán (de mi comprensión y lectura no musulmana en inglés), aunque tiene algunas reglas prescriptivas, se trata principalmente de la teología de Tawhid, la conexión histórica entre el movimiento de Mahoma y las historias bíblicas, oraciones de alabanza y motivaciones para actuar con justicia, al menos como lo define Allah.

Los hadices (una vez más, desde el mismo entendimiento externo limitado) son más una descripción de la vida y las enseñanzas del profeta, incluidos los requisitos detallados para la vida cotidiana, incluida la conducción de la guerra y otros asuntos militares.

Y ese es realmente un gran problema. Porque las diferentes tradiciones académicas, incluso en la rama sunita, enfatizan e interpretan los hadices de manera diferente. Y esto es incluso antes de llegar a la división entre sunitas y chiitas, el último de los cuales tiene * en su mayoría * un cuerpo de hadices completamente diferente.

Answer 3

En algún lugar, entre 270 y 6oo millones de personas han muerto como resultado de la guerra y la violencia islámicas. De alguna manera, sus reglas no funcionan tan bien para el mundo no islámico, al que se refiere como la “casa de guerra” o Dar al Harb.

Lo que es impactante para una persona familiarizada con cualquier otra religión, es que un llamado libro sagrado tendría reglas para la guerra, exhortaciones para luchar y tomar las armas, instrucciones para dividir el botín de guerra, permiso para tomar esclavos, tomar esclavos sexuales de sobrevivientes de la guerra, vilipendio de personas de otras religiones (judíos llamados simios y cerdos), etc.

Answer 4

Sencillo:

Los traficantes de odio no musulmanes y los terroristas (pseudo) musulmanes tienen la misma agenda.

Fomenta el caos, gana poder en la confusión resultante.

Usar fragmentos de escritura fuera de contexto es un truco ANTIGUO para engañar.

Answer 5

Esa es una vieja excusa del Islam, que las reglas de la guerra no se aplican hoy, pero el Corán mismo siempre expone las nuevas falacias del Islam.

El Corán dice claramente que fitnah es GUERRA contra Allah, fitnah significa no creer en el Islam, predicar o creer en algo diferente.

Ver este:

Corán por Hilali y Khan

[5:51]

¡Oh tú que crees! No tome a los judíos y a los cristianos como Auliya ‘(amigos, protectores,

ayudantes, etc.), no son más que Auliya ‘el uno para el otro. Y si alguno de ustedes los toma como Auliya ‘, entonces seguramente él es uno de ellos.

En verdad, Allah no guía a las personas que son zalimun (politeístas, malhechores e injustos).

2: 191 Aquellos de ustedes que se alían con ellos pertenecen a ellos. DIOS no guía a los transgresores.

Y mátalos donde sea que los encuentres, y sácalos de donde te han arrojado.

Y Al-Fitnah es peor que matar. Y no pelees con ellos en Al-Masjid-al-Haram (el santuario de Makkah),

a menos que (primero) peleen contigo allí. Pero si te atacan, entonces mátalos. Tal es la recompensa de los incrédulos.

(192) Pero si cesan, Alá es indulgente, misericordioso.

(193) Y pelear contra ellos hasta que no haya más Fitnah (incredulidad y adoración de otros junto con Allah) y (todo tipo de) adoración es para Allah (Solo).

Pero si cesan, que no haya transgresión, excepto contra Az-Zalimun (los politeístas y los malhechores, etc.)

Nota: El Corán es muy claro, además los cristianos sabemos que las personas creen que tenemos 3 dioses o asociamos a Jesús con YHWH.

Lo cual no es cierto, creemos en UN DIOS.

Pero el Corán dice que con ataque o sin él, fitnah es peor que matar, lo que significa GUERRA contra los musulmanes,

esa guerra no debe detener a los transgresores (incrédulos).

No solo los no musulmanes y los terroristas entienden esto, los musulmanes de todas las edades, ¡el señor de la guerra Mohamed, su patrón, estaba matando!

*******

Este convento de sangre no se menciona nunca en la Torá o el Evangelio (nuevo testamento),

Sura 9

Coran Amhed Raza Khan

De hecho, Alá ha comprado a los musulmanes sus vidas y su riqueza a cambio del paraíso para ellos; luchando en la causa de Alá, matando y siendo asesinado; una verdadera promesa que incumbe a su misericordia (mencionada)

en el Taurat y el Injeel y el Corán; ¿Quién cumple su promesa mejor que Alá? Por lo tanto, regocíjate de tu trato que has hecho con Él; Y este es el gran éxito. (111)

Coran Hilali y Khan

(111) En verdad, Alá ha comprado a los creyentes sus vidas y sus propiedades; por el precio que de ellos será el Paraíso. Luchan en la causa de Alá, por lo que matan (a otros) y son asesinados. Es una promesa en verdad que es vinculante para Él en el Taurat (Torá) y el Injeel (Evangelio) y el Corán. ¿Y quién es más fiel a su pacto que Alá? Entonces regocíjate en el trato que has concluido.

Ese es el éxito supremo.

——

Mira cuán pacífico fue Mohamed y esto es solo una muestra:

Asesinatos en masa

Corán, hadices y eruditos: Muhammad y asesinato en masa

Solo la descripción de un asesinato de judíos:

El Mensajero ordenó que se cavaran surcos en el suelo para el Qurayza. Luego se sentó. Ali y Zubayr comenzaron a cortarles la cabeza en su presencia.

Al-Tabari, vol. 8, p. 40

El Mensajero de Allah ordenó que todos los hombres y niños judíos que habían alcanzado la pubertad fueran decapitados. Entonces el Profeta dividió la riqueza, las esposas y los hijos de los judíos Banu Qurayza entre los musulmanes.

Al-Tabari, vol. 8, p. 38

Los judíos fueron obligados a descender, y el Mensajero de Allah los encarceló. Entonces el Profeta salió al mercado de Medina, y le cavaron trincheras. Envió por los hombres judíos y los decapitó en esas trincheras. Se los trajeron en lotes. Numeraron 800 a 900 niños y hombres.

Ishaq: 464



Judios aislados asesinados:

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si logras una victoria sobre los hombres de judíos, mátalos. Entonces Muhayyisah saltó sobre Shubaybah, un hombre de los comerciantes judíos. Tenía relaciones cercanas con ellos. Luego lo mató. En ese momento, Huwayyisah (hermano de Muhayyisah) no había abrazado el Islam. Era mayor que Muhayyisah. Cuando lo mató, Huwayyisah lo golpeó y dijo: Oh enemigo de Allah, te lo juro, tienes una gran cantidad de grasa en tu estómago por su propiedad.

Sunan Abu Dawud 19: 2996

Se ha narrado bajo la autoridad de Jabir que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: ¿Quién matará a Ka’b b. Ashraf? Él ha difamado a Allah, el Exaltado y Su Mensajero. Muhammad b. Maslama dijo: Mensajero de Allah, ¿deseas que lo mate? El dijo que sí. Él dijo: Permítame hablar (con él en la forma que considero conveniente). Él dijo: Habla (como quieras). Entonces, Muhammad b. Maslama se acercó a Ka’b y habló con él, se refirió a la antigua amistad entre ellos y le dijo: Este hombre (es decir, el Santo Profeta) ha decidido recolectar caridad (de nosotros) y esto nos ha llevado a una gran dificultad. .

Cuando se escuche esto, Ka’b dijo: Por Dios, tendrás más problemas por él. Muhammad b. Maslama dijo: Sin duda, ahora nos hemos convertido en sus seguidores y no nos gusta abandonarlo hasta que veamos qué giro tomarán sus asuntos. Quiero que me des un préstamo. Él dijo: ¿Qué vas a hipotecar? Él dijo: ¿Qué quieres? Él dijo: Prométeme a tus mujeres. Él dijo: Eres el más guapo de los árabes; ¿deberíamos jurarle a nuestras mujeres? Él dijo: Prométeme a tus hijos. Él dijo: El hijo de uno de nosotros puede abusar de nosotros diciendo que fue prometido por dos wasqs de fechas, pero podemos prometerle armas (cur).

Él dijo: Muy bien. Entonces Muhammad b. Maslama prometió que vendría a él con Harith, Abu ‘Abs b. Jabr y Abbad b. Bishr. Entonces vinieron y lo llamaron de noche. Se acercó a ellos. Sufyan dice que todos los narradores, excepto ‘Amr, han declarado que su esposa dijo: escucho una voz que suena como la voz del asesinato.

Él dijo: es solo Muhammad b. Maslama y su hermano adoptivo, Abu Na’ila. Cuando se llama a un caballero por la noche, incluso para ser perforado con una lanza, debe responder a la llamada. Muhammad le dijo a sus compañeros: Cuando baje, extenderé mis manos hacia su cabeza y cuando lo sostenga, debes hacer tu trabajo.

Entonces, cuando bajó y sostenía su capa debajo del brazo, le dijeron: Sentimos de ti un olor muy fino. Él dijo: Sí, tengo conmigo una amante que es la más perfumada de las mujeres de Arabia. Él dijo: Permíteme oler (el aroma en tu cabeza). Él dijo: Sí, puedes oler. Entonces lo atrapó y olió. Luego dijo: Permíteme hacerlo (una vez más). Luego mantuvo la cabeza firme y dijo a sus compañeros: Haz tu trabajo. Y lo mataron.

Sahih Muslim 19: 4436

Answer 6

Debido a que las reglas de la guerra civilizada consisten en no matar civiles, no usar armas que causen dolor innecesario, tratar a los prisioneros de guerra de la manera más humana posible y evitar la tortura, entre otros. Se crean para evitar tanto dolor y sufrimiento como sea posible durante las guerras inevitables.

El Corán, por otro lado, te dice a quién matar (cambiando de opinión sorprendentemente rápido), cómo matar, cuándo matar, por qué matar, y sí, algunas reglas sobre no ser demasiado cruel.

Si voy a la guerra, prefiero enfrentarme a un ejército civilizado, pero supongo que ese es el punto de seguir las reglas del Corán sobre este asunto. El miedo te da poder, a costa de tu humanidad.

Answer 7

Su pregunta contiene uno de los elementos para poder decapitar a un ser humano: el odio. Aquellos que usan el Corán o cualquier libro sagrado como una excusa para matar, diciendo: “Dios quiere que lo haga”, simplemente está usando a Dios como una excusa. De hecho, creen que hay un espíritu “allá afuera” que les exige estos actos grizzly. Si no creyeran en Dios, encontrarían otra justificación para sus actos asesinos. Son fanáticos religiosos equivocados que carecen de sentido común y la capacidad de razonar.

Answer 8

¿Cómo Qais bin Musahhar mató a la señora Umm Qirfa?

Qais la mató poniendo una cuerda en sus dos piernas, atándola a dos camellos y conduciéndolas en direcciones opuestas hasta que la mataron, la destrozó.

No quiero decir más allá de esto.

Answer 9

Por supuesto, sin una razón válida, todas las guerras son malas, pero aunque el Corán tiene reglas, éstas se inclinan según las necesidades de los musulmanes o se interpretan de acuerdo con sus necesidades, en resumen, no se siguen moralmente.

Answer 10

Deshumanizar a tu enemigo es una táctica tan antigua como la guerra. Encuentra algo diferente sobre “ellos” que el “tú” convencional, y es un juego de niños.