Kierkegaard no establece un camino fácil para establecer la creencia en Dios. Gran parte de su método requiere reconocer lo absurdo y la falibilidad de la propia razón, y la razón que estructura el mundo en general, en lugar de las nociones específicamente cristianas de lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal.
Él aboga por la elección radical de Dios, y la actualización radical del yo que esa elección requiere y crea, en lugar de buscar encontrar un significado explícito dentro de Dios y las creencias.
Para Kierkegaard, no creo que encontrar ningún significado aparte del yo como un ser creado de Dios tuviera o pudiera tener alguna validez. El significado para Kierkegaard es la presentación del yo ante el creador que reconoce al yo, a Dios, y el significado que indica esa unión y relación. En cualquier caso, la aceptación y presentación de uno mismo como cristiano proporciona más significado que Dios en cuanto Dios.
Sus intentos de argumentar por la validez de tomar la decisión de dedicar la vida de esa manera se basan en una decisión obstinada de justificar la creencia, creencia a pesar de la razón. No proporciona un argumento especialmente lógico que la mayoría de la gente pueda seguir, y mucho menos decida promulgar.
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Dado cuán completamente debe ser rechazado el mundo para aceptar verdaderamente a Dios, y cualquier lector honesto de la Biblia puede admitir que, ya sea que ese lector sea un creyente o no, esto no es inesperado. Una mente que puede reconocer que Dios no se adhiere a la moralidad del hombre debe descartar la moral y los métodos del hombre para encontrar a Dios.
El hombre debe encontrar a Dios, la razón sea condenada. Para Kierkegaard, eso significaba que el hombre debía encontrar a Cristo, porque no había otro lugar significativo para buscarlo.
Las mentes modernas pueden encontrar más lugares para buscar y más confusión al buscar con su nivel de orientación. Además, el intenso énfasis moderno en el razonamiento científico y la toma racional de decisiones hace que gran parte del poder de la escritura de Kierkegaard caiga en oídos sordos.