¿Por qué un seminarista dijo que “los ministros eucarísticos no son una cosa” en la fe católica?

Answer 1

La frase “Ministro Eucarístico” no es una cosa en la fe católica. Al menos no más. Los laicos que ayudan en la distribución de la Eucaristía solían ser referidos de esta manera en algunas parroquias. Sin embargo, en 2004, el Vaticano aclaró, en la instrucción Redemptionis Sacramentum (Véase la Instrucción Redemptionis Sacramentum), que se les debe llamar “Ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión”.

La razón de esto fue para reforzar el hecho de que los obispos, sacerdotes y diáconos son los ministros “ordinarios” de la Eucaristía. Cuando a los ministros laicos se les permitió por primera vez después del Vaticano II, esto fue para ayudar en casos donde no había suficientes sacerdotes disponibles. Sin embargo, en algunos casos, las parroquias comenzaron a ver esto como una oportunidad para que más laicos participen activamente en la misa. Un objetivo digno, sin duda, pero no el propósito de lo que se pretendía. Entonces, como señaló Redemptionis Sacramentum (párrafos 157-158):

Si generalmente hay un número suficiente de ministros sagrados para la distribución de la Sagrada Comunión, no se pueden nombrar ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión. De hecho, en tales circunstancias, aquellos que ya hayan sido nombrados para este ministerio no deberían ejercerlo … De hecho, el ministro extraordinario de la Sagrada Comunión puede administrar la Comunión solo cuando faltan el Sacerdote y el Diácono, cuando el Sacerdote se ve impedido por debilidad o avanzado. edad o alguna otra razón genuina, o cuando el número de fieles que vienen a la Comunión es tan grande que la celebración misma de la Misa se prolongaría indebidamente.

Answer 2

La función del ministro extraordinario es distribuir la Sagrada Comunión, ya sea dentro de la Misa o llevándola a una persona enferma, cuando un ministro ordinario (obispo, sacerdote o diácono) está ausente o impedido. (RS 133)

Para evitar confusiones sobre esta función, un ministro extraordinario de la Sagrada Comunión no debe ser llamado “ministro especial de la Sagrada Comunión”, ni ” ministro extraordinario de la Eucaristía “, ni “ministro especial de la Eucaristía” (RS 156, énfasis agregado)

Esta podría ser la explicación de por qué el seminarista le dijo que “Ministro extraordinario de la Eucaristía” no es una cosa. Pero tendría que preguntarle si solo se trataba de la nomenclatura o de un problema más profundo.

Con respecto a los comentarios anteriores sobre lo “grandioso” que es tener el EMHC, esta es una opinión contraria al punto de vista de la Iglesia Católica sobre el asunto. Es la triste falta de interés en algunos casos, no una “adición genial” y debemos rezar para que no necesitemos el EMHC, porque los ministros ordinarios serán suficientes (también conocido como orar por las vocaciones). El documento oficial Redemptionis Sacramentum (RS) describe la cuestión en los párrafos 157-158.

“Si generalmente hay un número suficiente de ministros sagrados para la distribución de la Sagrada Comunión, los ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión no pueden ser nombrados. De hecho, en tales circunstancias, aquellos que ya hayan sido nombrados para este ministerio no deberían ejercerlo. Se reprocha la práctica de esos sacerdotes que, a pesar de estar presentes en la celebración, se abstienen de distribuir la Comunión y entregan esta función a los laicos.

El ministro extraordinario de la Sagrada Comunión puede administrar la Comunión solo cuando faltan el sacerdote y el diácono, cuando el sacerdote es impedido por debilidad o edad avanzada u otra razón genuina, o cuando el número de fieles que vienen a la Comunión es tan grande que la celebración misma de misa se prolongaría indebidamente. … Una breve prolongación, teniendo en cuenta las circunstancias y la cultura del lugar, no es en absoluto una razón suficiente “.

Answer 3

En la fe católica, hay ciertos ministerios que se definen:

Tonsure, Porter, Lector, Acolyte, sub-deacon son las órdenes menores: todas están reservadas para los hombres que estudian para el sacerdocio. Las órdenes de Porter y subDeacon han sido suprimidas desde el Vaticano II en el nuevo Rito.

Solía ​​haber ministerios como un diácono – este era un sacerdote que actuaba como diácono, ya que tenía que tener un diácono y un subdiácono para una misa. Como el diácono tenía que leer el Evangelio, tenía que estar en Órdenes principales.

Desde el Vaticano II y la escasez de sacerdotes, y la escasez de seminaristas, los laicos se han utilizado para reemplazar estos roles. Cuando era un hombre joven que acababa de ingresar a la Iglesia, un sacerdote celebraba la Misa (esta era una ENORME Iglesia) y cuando llegaba el momento de la Sagrada Comunión, un pequeño ejército de sacerdotes llegaba para ayudar a distribuir la Sagrada Comunión a los fieles. Estaba prohibido que un laico tocara las especies sagradas. Hasta el día de hoy, solo recibo en la lengua: ¡quien haya pensado dar a la gente la Sagrada Comunión en la mano mientras estaban de pie debería haber sido silenciado inmediatamente!

Muchos obispos hoy en día aprueban que los laicos sean “Ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión”. Los ministros ordinarios de la Eucaristía son obispos y sacerdotes, el ministro ordinario de la Sagrada Comunión es el diácono. El Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión es un acólito ordenado. Realmente, realmente no hay tal cosa como un Ministro Extraordinario que no esté ordenado, pero los usamos todo el tiempo.

Silbando más allá del cementerio.

Answer 4

Cada sacramento tiene un ministro apropiado: el matrimonio es el cónyuge, la ordenación y la confirmación son el obispo. Algunos sacramentos permiten ministros extraordinarios, otros no, por su propia naturaleza. La Eucaristía tiene su propio ministro, el sacerdote, y no admite ministros extraordinarios. Entonces, en esto su amigo era incorrecto, hay ministros eucarísticos, pero tendemos a llamarlos sacerdotes u obispos.

Esta es también la razón por la cual es atrozmente incorrecto referirse a los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión como “Ministros Eucarísticos” (Ver: Redemptionis Sacramentum , 154, 156 ss .). Además, el acólito es el ministro “extraordinario ordinario” ( Ministerium Quaedam , 6). Si estos ministros no están disponibles, entonces los EMHC pueden ser nombrados para sustituir al acólito (él mismo sustituye al sacerdote o diácono no presente). La Iglesia considera que los EMHC son verdaderamente extraordinarios, solo para ser utilizados en casos de verdadera necesidad ( RS, 158).

Answer 5

En realidad, los sacerdotes son ministros; los sacerdotes y los diáconos son los ministros ordinarios de la Sagrada Comunión. El ministro aquí no debe confundirse con el término protestante para su clero. (Incluso los ángeles se conocen como ministros ).

Los laicos que han sido comisionados para el papel de distribución de la Eucaristía se llaman Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión (su papel no es la preferencia, la norma: se les llama para circunstancias extraordinarias), este es mi entendimiento.

El sacerdote o diácono es el que normalmente debe distribuir. Sin embargo, en nuestras circunstancias actuales, no hay suficientes sacerdotes o diáconos para hacer esto de manera oportuna, por lo que se recurre a los laicos.

Una de las razones por las cuales el término Ministros de la Eucaristía se sigue usando es porque es mucho más simple que decir Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión. Una forma de evitar esto es simplemente llamar a los laicos en este rol EMHC.

Sor Christina

https: //ourfranciscanfiat.wordpr …

Answer 6

Porque en la fe católica, se les llama “sacerdotes”, no “ministros”.

Answer 7

Si se refiere al título, está en lo correcto. El término no es apropiado y no debe usarse. Si se está refiriendo al mal uso de este ministro extraordinario, entonces “¡de su boca al oído de Dios!”

Estoy harto de ver a cuatro o cinco de estas personas, en pantalones cortos, camisetas y chanclas (!) Todas ellas redistribuyendo los anfitriones de plato en plato, discutiendo sobre el número en cada uno, todos manejándolos con los dedos cargados de gérmenes solo después del apretón de manos de la paz!

Esto para la misa dominical de la madrugada que tiene, como máximo, ciento cincuenta personas.