Estoy de acuerdo principalmente con Mark L. Levinson, pero con una objeción clave:
Los eruditos musulmanes no (al menos la mayoría de ellos) creen que el Islam se separó del judaísmo, pero que el judaísmo era el Islam antes de que el Islam surgiera. Entonces, básicamente cualquier judío que vivió antes de la revelación del Islam es considerado “musulmán”.
Incluso hoy hay diversos debates sobre cómo el Islam percibe a los cristianos y a los judíos. La mayoría de los eruditos musulmanes moderados citan el uso que hace el Corán de la palabra “creyente / no creyente” en lugar de usar “musulmán / no musulmán” en partes donde se habla de la moral y el cielo. Esta es una distinción clave porque estas palabras no se usan indistintamente y tienen un significado específico. La mayoría de las traducciones occidentales (y algunas orientales también) traducen incorrectamente todas estas ocurrencias a palabras como “infiel” y “musulmán”, pero los eruditos árabes saben la diferencia.
Además, contrario a la creencia popular, la mayoría de los eruditos musulmanes definen a “personas del libro” como judíos ortodoxos y cristianos ortodoxos. Las diferencias entre el Islam y la fe ortodoxa son más borrosas y más difíciles de detectar.
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Básicamente, sí, los judíos ayudaron a difundir el Islam porque antes de la revelación del Corán, creemos que eran los verdaderos musulmanes de la época.