¿Cómo hizo Bhishma para que el Señor Vishnu rompiera su voto? ¿Y por qué?

Aquí está el relato de este incidente, tal como lo escuché en discursos religiosos. Algunas partes de esto podrían ser ligeramente diferentes al Mahabharatha de Vyasa. Pero en general, el resumen es el mismo que la versión original.

El Señor Krishna había hecho un voto de que no peleará en la guerra de Mahabharatha. Bhishma, uno de los 12 mahajanas (grandes devotos del Señor Krishna) le prometió a Krishna que él (Bhishma) lo hará (Krishna) tomar las armas en la guerra. Durante la guerra, Bhishma comenzó a golpear a Krishna con muchas flechas (ya que un Maharathi intentaría golpear a otro auriga de Maharathi). Sin embargo, Krishna recibió todas estas heridas y estaba tan complacido como un devoto ofreciéndole flores.

NOTA: Puedes ver a Krishna con heridas en el famoso templo de Parthasarathy, en Triplicane Chennai (ver foto abajo).

Al darse cuenta de que no va a tener éxito de esta manera, Bhishma cambió las tácticas. Comenzó a golpear a Arjuna. Krishna no pudo soportar el hostigamiento de su devoto (Arjuna). Inicialmente, trató de incitar a Arjuna a luchar mejor. Pero Arjuna no estaba luchando en Bhishma (en la medida en que Krishna quería que lo hiciera). Entonces Krishna saltó del carro, tomó una rueda de carro cercana y comenzó a correr hacia Bhishma. Al ver esto, Bhishma dejó caer su arco y flecha y rezó para que el Señor lo matara (Bhishma sabía que su mukthi estaba garantizado si sucedía así). Sin embargo, Arjuna le rogó a Krishna y literalmente arrastró sus pies hacia el carro, prometiéndole que pelearía mejor. Krishna, al ver la intención de Arjuna dejó caer la rueda del carro y regresó al carro de Arjuna.

Anécdota interesante:

Acostado en el lecho de flechas, Bhishma enseñó a todos los Dharma Sastras a Yudhistira. Parte de eso es el famoso “Vishnu Sahasranama” (1000 nombres del Señor Vishnu). Uno de estos 1000 nombres es “Rathaanga Pani” (Uno que sostiene la parte de un carro, a saber, sus ruedas, en su mano). Las personas que dan un discurso sobre Vishnu Sahasranama (específicamente en Tamil Nadu), a menudo se refieren a que Bhishma incluyó este nombre específico como resultado del incidente anterior.

El Señor Supremo Krishna es Bhakta-Vatsala, también puede romper su propio voto para salvar a sus Amados Devotos.

La respuesta es –

Extracto del Capítulo Ocho, El octavo día en Kurukshetra; Iravan es asesinado:

Lamentando la pérdida de tantos de sus hermanos y la pérdida de sus tropas, Duryodhana, acompañado por Duhshasana y Karna, fue a ver al abuelo Bhishma. Duryodhana luego le habló: “Al aceptarte como nuestro protector, nos aventuraremos a desafiar a los dioses celestiales combinados para hablar de los insignificantes Pandavas. Deseo, oh hijo de Ganga, que me muestres misericordia. ¿Por qué no matas a los Pandavas? Oh Rey, si por odio a mí mismo o por amor al enemigo, no matas a los Pandavas, entonces permite que Karna pelee. Él podrá vencer a los Pandavas en la batalla sin duda “.

En respuesta al malvado Duryodhana, Bhishma dijo: “Oh Duryodhana, ¿por qué me perforas las orejas con estas flechas? Estoy dispuesto a entregar mi vida por ti en esta batalla. Los Pandavas no pueden ser derrotados por nadie. ¿No recuerdas cuándo ¿Arjuna derrotó a Indra en la batalla por el bosque de Khandava? ¿No recuerdas cuando Arjuna te salvó de los Gandharvas cuando Karna había huido del campo de batalla? En el reino de Virata, el poderoso hijo armado de Kunti nos derrotó a todos y nos quitó las bufandas. ¿No hay pruebas suficientes para ti? ¿No recuerdas cuándo Arjuna fue al cielo y derrotó a los Nivitakavachas? ¿Quién está allí, quién puede vencer a Partha en la batalla? El eterno Señor Krishna, el portador del disco, le ha dado protección. Vasudeva posee un poder infinito y puede destruir este universo. Todos los seres son sus hijos, y Él está situado en el corazón de todos. Esto ha sido confirmado por Narada, Asita, Vyasa y otros. Debido a la ignorancia no ves esto como el hombre, que se trata de di e, ve que todos los árboles están hechos de oro. Habiendo causado esta gran guerra, ¿por qué no peleas con Bhima y Arjuna? He prometido matar a los Somakas y los Panchalas a excepción de Shikhandi. Los mataré o seré asesinado por ellos. Oh hijo de Gandhari, mañana pelearé una feroz batalla de la que hablarán los hombres mientras dure el mundo. Aunque los Pandavas no puedan ser asesinados, satisfaceré tu deseo. Tengo en mi poder cinco flechas que tienen el poder de matar a los Pandavas. Si Keshava no interviene para protegerlos, morirán en la gran batalla de mañana. Ve ahora y pasa la noche felizmente dormido “.

Extracto del Capítulo Nueve, El Noveno Día de la Gran Batalla; El Bishma Invencible:

Dhritarastra preguntó: Al escuchar la matanza de mis hijos, oh Sanjaya, un gran miedo ha entrado en mi mente. Creo que ninguno de mis parientes escapará de esta batalla con su vida. Me has hablado de la determinación de Bhishma. Nunca ha habido un guerrero tan grande como él. Dime, oh Suta, qué eventos tuvieron lugar el noveno día de la gran batalla.

Sanjaya dijo: Escucha, oh Rey, con gran atención a esta narración. Se hablará de las rivalidades de hoy por una eternidad. En el noveno día de la gran masacre, Bhishma, el hijo de Shantanu, arregló sus falanges en la formación llamada sarvatobhadra. Kripa, Kritavarman, Saivya, Shakuni Jayadratha, Sudakshina, el gobernante de los Kambhojas y el Grandsire Bhishma tomaron posiciones juntos en la vanguardia de las grandes divisiones. Drona, Bhurishrava, Salya y Bhagadatta ocuparon sus posiciones en el ala derecha de esa matriz. Ashvatthama, Somadatta, los reyes de Avantipura y Bahlika tomaron posiciones en el ala izquierda. En medio de la formación estaban Duryodhana, Susharman y las Trigartas. Los poderosos Rakshasa, Alambhusha y Shrutayush tomaron sus posiciones en la retaguardia del ejército.

El rey Yudhisthira y Bhimasena, así como los hijos gemelos de Madri, estaban al frente de sus grandes divisiones listos para el combate. El comandante en jefe, Dhristadyumna junto con Virata, Satyaki, Shikhandi, Arjuna, Ghatotkacha y Chekitana estaban rodeados por sus falanges de soldados. Apoyando a estos grandes guerreros estaban Abhimanyu, Drupada, los cinco hermanos Kaikeya y Kuntibhoja. Todos estaban listos para el combate.

Luego, los Kauravas, colocando a los Grandsire a la cabeza, corrieron contra los Pandavas ansiosos por la victoria. Los Pandavas, también ansiosos por el combate, se apresuraron contra Bhishma deseando detener su marcha hacia adelante. Abhimanyu asaltó a las fuerzas de Kaurava y lanzó sus flechas a todas las partes del campo de batalla. Despejó las líneas enemigas de infantería, calvario y carros de combate. Con sus armas celestiales, lanzaba guerreros por el campo de batalla como algodón al viento. Sin nadie para protegerlos, las divisiones de Duryodhana se consumieron como un fuego abrasador consume hierba seca. Abhimanyu derrotó a Kripa, Drona, Ashvatthama y Jayadratha, y los envió tambaleándose desde el frente. Su arco se dibujaba constantemente en círculo y se parecía a un halo circular alrededor del sol. Todos los guerreros de ambos lados aplaudieron su destreza mientras cruzaba el campo de batalla. Alegrando el corazón de Yudhisthira, envió al ejército de Kaurava de un extremo del campo de batalla al otro. Hubo un gran gemido de lamento por parte de las tropas de Duryodhana cuando este segundo Arjuna se acercó a ellos lanzando sus flechas de muerte.

Al ver derrotar a sus tropas, Duryodhana ordenó a Alambusha: “Este hijo de Arjuna aparece como su padre con destreza. No veo a nadie más que pueda derrotarlo en la batalla, excepto uno que posee poderes místicos. Mata a este hijo de Subhadra y obtén la victoria para mi tropas.” Inclinándose ante la orden de Duryodhana, el valiente y poderoso Rakshasa fue rápidamente al frente para desafiar a Abhimanyu. Al llegar a la división de Abhimanyu, Alambhusha comenzó a matar a sus soldados en cientos y miles. Luchó furiosamente y pareció bailar en la terraza de su carro. El poderoso Rakshasa se encontró con los cinco hijos de Draupadi y comenzó a molerlos con sus flechas. El hijo de Yudhisthira, Prativindya, atravesó el Rakshasa a través de su armadura y lo hizo rugir de dolor. Sin tolerar esa acción, Alambusha mató los caballos de Prativindya y también mató a los caballos de sus cuatro hermanos. Luego comenzó a perforarlos con cientos y cientos de flechas. Habiéndolos privado de sus carros, se apresuró a matarlos.

Abhimanyu, al ver a sus medios hermanos en dificultades, se acercó rápidamente para interceptar al poderoso Rakshasa. Alambusha desafió al hijo de Arjuna diciendo: “¡Espera, espera!” El Rakshasa estaba dotado de ilusiones místicas y el hijo de Subhadra estaba dotado de todas las armas celestiales. El combate fue maravilloso, y todos los que lo vieron quedaron maravillados. Abhimanyu atravesó Alambusha con cinco ejes, y el Rakshasa respondió con nueve flechas que atravesaron al hijo del arcón de Arjuna. Alambusha luego lanzó flechas chupadoras de sangre que atravesaron el cuerpo de Abhimanyu y entraron en la tierra. Indignado, el hijo de Arjuna lanzó cien flechas que hicieron que el Rakshasa le diera la espalda al campo de batalla. Alambusha recurrió a su poder místico y cubrió todas las direcciones con una densa oscuridad. No se podía ver a nadie, y las tropas de apoyo de Abhimanyu fueron golpeadas por el miedo. Para contrarrestar esta ilusión, el hijo de Subhadra lanzó un arma solar que iluminó el campo de batalla. Cuando la luz volvió a disipar la oscuridad, Abhimanyu atravesó Alambusha con muchas flechas de punta ancha. El místico Rakshasa intentó muchas otras ilusiones místicas, pero todas fueron destruidas por Abhimanyu. Abhimanyu luego atravesó el cuerpo de Rakshasa, y apareció como una montaña boscosa. Con la sangre brotando de sus heridas y sin otras armas místicas, abandonó su carro y huyó del campo de batalla.

Al ver a sus tropas derrotar, Bhishma atacó a Abhimanyu. Los poderosos cazas del ejército de Kaurava rodearon al hijo de Arjuna y comenzaron a llover sobre él. Sin titubear, Abhimanyu luchó con ellos valientemente. Subiendo para ayudar a Abhimanyu estaba su padre, Arjuna. Rápidamente llegó al lugar donde Abhimanyu estaba matando a las tropas. Al verlo venir, el hijo de Sardwat, Kripa, atravesó a Arjuna con veinticinco flechas. Sin tolerar esa acción, Satyaki ataca a Kripa con una flecha capaz de quitarle la vida. Sin embargo, el hijo de Drona, Ashvatthama, cortó esa flecha en el aire y luego atravesó a Satyaki en el cofre con muchos ejes de cabeza ancha. Satyaki respondió y golpeó a Ashvatthama con seis flechas que lo hicieron desmayarse en su carro.

Con esta acción, Drona corrió contra Satyaki. Arjuna se acercó para ayudar a Satyaki y atravesó a Drona con tres flechas con punta de hierro. Drona contrarrestó esas flechas y cubrió al tercer hijo de Pandu con una lluvia de flechas. Observando con preocupación la batalla entre estos dos guerreros alcistas, Duryodhana ordenó a Susharman atacar a Arjuna. Apoyado por sus divisiones militares, Susharman se encontró con Arjuna ansioso por combatir. Las flechas del Rey Trigarta perforaron el cuerpo de Arjuna como pájaros entran en un árbol. Indignado, Arjuna invocó el arma Vayavya que causó la aparición de un huracán en el campo de batalla. Recogiendo hombres, caballos, elefantes y carros, esta arma los dispersó en todas las direcciones. Contrarrestando esa arma, Drona lanzó el arma Mahadeva que causó que el viento disminuyese. Sin embargo, los soldados del ejército de Trigarta, temerosos de su vida, huyeron del campo de batalla.

Duryodhana ordenó a los famosos luchadores de carro, Kripa, Ashvatthama, Salya, Sudakshina, Bahlika y los hermanos Avanti atacar a Bhimasena. Lo encontraron con sus divisiones de elefantes y comenzaron a acosarlo. Vrikodara, lamiéndose los labios, tomó su maza traficando con la muerte, y descendiendo de su carro, comenzó a matar a esas enormes bestias junto con sus jinetes. El cuerpo de Bhima era prácticamente impenetrable y las flechas apenas podían perforar su piel. Sin miedo, comenzó a bailar en el campo de batalla esparciendo las enormes divisiones de elefantes con su poderosa maza. Mientras los mataba Bhima, esos elefantes lanzaron gritos de angustia y cayeron al suelo. A algunos les destrozaron la cabeza y a otros les rompió la espalda con la poderosa maza de Bhima. Cubierto con la sangre de los elefantes y los soldados y atravesado con flechas por todas partes, parecía que el propio Yamaraja había venido a quitarle la vida a todos los seres. Los elefantes que quedaban huyeron por miedo, y así, una vez más, las tropas de Duryodhana fueron derrotadas en la batalla.

Al mediodía se produjo una feroz rivalidad entre los Grandsire Bhishma y los Somakas. Ese famoso guerrero Kaurava consumió las filas enemigas en miles. Vinieron a desafiar a Bhishma Drupada, Virata, Dhristadyumna y Shikhandi. Ellos arrojaron flechas sobre Bhishma, y ​​no había una amplitud de espacio de dos dedos donde no fue perforado. Sin embargo, el abuelo no se vio afectado. Devolvió esas flechas y golpeó a Drupada, Virata y Dhristadyumna de la misma manera que lo habían perforado. Sin embargo, no lanzaría una sola arma contra Shikhandi por haber sido una mujer en su juventud. Bhishma ardió de ira y comenzó a destruir las filas de Pandava. Mató a elefantes, carros de combate y jinetes con sus ejes mortales. Al escuchar el sonido de su arco, las tropas de Pandava fueron golpeadas por el miedo. Sus flechas no solo perforaron la armadura del combatiente, sino que las atravesaron hasta el suelo. Frente a él, el abuelo creó un cementerio de cadáveres, carros rotos, caballos caídos y elefantes fallecidos. Con ejes de cabeza ancha, destrozó carros en pedazos, incluidos el eje y las ruedas. Cabezas cortadas y numerosas armas yacían frente al Grandsire. Sus flechas eran como meteoritos que quemaban la llanura de Kurukshetra. Los Pandavas, con el mayor esfuerzo, no pudieron reunir a su ejército, tan asustados por la destreza de Bhishma. El abuelo estaba dotado del poder de un joven, y cuando se encontró con Arjuna, comenzó a afligirlo con flechas ardientes.

Al presenciar la derrota del ejército Pandava por parte de Bhishma, el Señor Krishna le habló a Arjuna: “Ha llegado la hora que anhelaste. Debes matar a Bhishma ahora, o él te matará a ti. En la asamblea de reyes en la corte de Virata, prometiste que mata a este gran guerrero. Ahora es el momento de hacer realidad esas palabras “.

Arjuna respondió: “¿Cuál sería mejor: otros doce años en el bosque o la soberanía con el infierno al final? ¿Cuál de estos debería lograr? Insta a los caballos, Oh Hrishikesha, cumpliré tu deseo. Derrocaré al poderoso Grandsire , ese guerrero invencible “.

Así, el Señor Krishna condujo el carro al lugar donde Bhishma estaba luchando. El ejército Pandava se unió detrás de Arjuna y se opuso al Grandsire ansioso por la batalla. Al ver venir a Partha, Bhishma rugió como un león y cubrió el auto de Dhananjaya con una cortina de flechas. Entonces Partha rompió el arco de Bhishma, cortándolo en fragmentos. Mientras Bhishma estaba atando otro arco, Arjuna lo cortó en pedazos, y el hijo de Shantanu exclamó: “¡Bien hecho! ¡Bien hecho!” Entonces Bhishma, tomando otra reverencia, comenzó a lacerar el cuerpo de Arjuna. Arjuna también lanzó muchas flechas que perforaron a su abuelo y le sacaron sangre. Bhishma luego luchó con mayor destreza y comenzó a vencer a miles de tropas de apoyo de Arjuna ante sus propios ojos. El Grandsire cubrió el carro de Arjuna con cientos de flechas para que Arjuna y Krishna no pudieran ser vistos.

Era obvio que Arjuna no estaba luchando a plena capacidad, y que Bhishma iba a salir victorioso. Las flechas estaban llenando el cielo, y Arjuna estaba cayendo en peligro. Al ver la situación, el Señor Krishna ya no podía tolerar la posible derrota de Arjuna. Rompiendo su propia promesa de no pelear, la Suprema Personalidad de Dios, descendió del carro, y levantando la rueda de un carro roto, corrió hacia Bhishma mientras su cabello y sus prendas amarillas fluían con la brisa. Bhishma había prometido que mataría a Arjuna, y para salvar a Su devoto, el Señor Krishna tendría que luchar. Este fue el voto de Bhishma. Rugiendo como un león, el Señor del universo, el poderoso Señor Krishna asaltó a Bhishma. El Señor Krishna se parecía a una nube de lluvia que pasaba por el cielo decorada con relámpagos. Al ver al Señor de ojos de loto corriendo hacia él, Bhishma comenzó a lanzar flechas que perforaron el cuerpo del Señor Krishna. La Divinidad Suprema cuyo cuerpo es completamente trascendental recibió esas flechas como un amante recibe los afectuosos mordiscos de su amada novia. Bhishma le dijo al Señor Supremo: “Ven, ven, oh de ojos de loto. Te ofrezco mis respetuosas reverencias, oh Dios de los dioses. Oh mi Señor, destrúyeme en esta batalla para que pueda ganar una gran fama. Oh Govinda, Puedes golpearme como quieras porque soy tu sirviente eterno vida tras vida “.

Al descender de su carro, Arjuna corrió tras el Señor Krishna y lo agarró. Deteniéndolo con gran esfuerzo, Arjuna suplicó: “Oh, poderoso Keshava armado, no debes romper la promesa que hiciste en la asamblea del Rey. Dijiste en ese momento: ‘No lucharé’. Por desgracia, esta gran carga recae sobre mí. Juro que mataré al abuelo. Lo juro por mis armas, por la verdad y por mis buenas obras. Verás a este poderoso guerrero derribado por mí con la mayor facilidad “.

Gracias por leer,

Hare Krishna !

Bheeshma era el gran devoto del Señor Vishnu (Sri Krishna) y no solo era bhakta de Bhagwaan sino también un gran erudito del Dharma, además de un arquero experto. Cuando la guerra de Mahabharat se arregló para librarse entre Kaurvas y Pandavas, se sintió dolido y conmocionado porque era muy consciente de la salida de la guerra.

De repente, se enteró de que el Señor Sri Krishna había prometido que no sostendría a ningún Astra o Shastra en la guerra de Mahabharat, estaba atónito porque sabía el hecho oculto del Señor Sri Krishna. Era muy consciente de los hechos ocultos de Sri Krishna de que no era un simple ser humano común como parece, sino que era el Señor Vishnu, el Ser supremo mismo en forma humana. Si pudiera desear, podría haber detenido la guerra de Mahabhart. Pero era el deseo de Lord Hari que la guerra de Mahabharat comenzara entre dos partes, que de hecho son parientes y primos. Bhagwaan se encarna por expulsar de la tierra a todas las personas malvadas e injustas y fue la voluntad del Señor Sri Krishna que todos los malvados debían ser terminados o terminados.

Debido a los hechos ocultos, también se comprometió a obligarlo en el campo de la guerra a tomar las armas en sus manos. Cuando Bhagwaan Sri Krishna aprendió las palabras de Bheeshma, se alegró y sonrió. Él conocía su propio Bhakta y para él, Bhakta es todo para él. Sus propias palabras no tienen valor, frente a sus palabras Bhakta. Entonces, aparentemente tomó Chakra o Chariot Wheel en la guerra y corrió hacia Bheeshma. Cuando, Bheeshma vio a Lord Hari venir hacia él corriendo con ira, inmediatamente llevó a su Dhanush Vaan y otros Astras a un lado y le dijo a Sri Krishna que lo matara. Le agradaría haber dado la muerte por la mano del señor.

Pero el Señor Sri Krishna también se detuvo allí y regresó desde allí. Bhagwaan también estaba al tanto de la historia de Bheeshma y su biografía de su último nacimiento. Bhagwaan es para Bhakta y Bhakta es para Bhagwaan. Sin Bhakta, nadie puede conocer al Señor Hari, por lo que Bhagwaan valora su Bhakta más que nada. Hanuman Ji es adorado más que el Señor Sri Ram actualmente. / Jai Sri Ram /

Antes de que comenzara la guerra de Mahabharata, Arjuna y Duryodhana se acercaron a Krishna para pedir ayuda en la guerra. Krishna se tenía a sí mismo (con el voto de no usar armas) y su poderoso ejército. Les pidió a los dos que tomaran uno cada uno. Duryodhana, eligió el poderoso ejército de Krishna, mientras que Arjuna humildemente le ruega a Krishna que sea solo su auriga, sabiendo que en cualquier lado que Krishna esté, ganará la guerra.

Cuando Duryodhana regresa a Hastinapur, comienza a jactarse de su acto, y que Arjuna debe ser un tonto por haber optado por Krishna, sabiendo sobre su voto. Bheeshma inmediatamente reconoce la trama de Krishna y se burla de Duryodhana por su ignorancia. Y la discusión erra entre los dos y lleva a Bheeshma a jurar que hará que Krishna use armas en la guerra.

Bhishma era un verdadero devoto de Krishna, sabiendo cuál, Krishna planea romper su propio voto, y dejar que Bhishma complete el suyo.

Entonces, justo un día antes de que Bheeshma estuviera a punto de acostarse en el baadon ki shaiya (cama de flechas), Krishna finge que está molesto por los ataques de Bheeshma y el comportamiento reticente de Arjuna de no luchar contra Bhishma con todo el poder que tiene, y va a ataca a Bheeshma con una rueda de carro rota. Bheeshma entendió que Krishna está realizando un acto solo para cumplir el voto de Bheeshma, y ​​se rinde a Krishna para matarlo.

Como el voto ahora está roto, y Krishna no tiene la intención de matar a su devoto con sus propias manos, declara que está derretido por la naturaleza de Bheeshma, y ​​regresa a Arjuna. (Se dice que Arjuna mismo le suplicó a Krishna por la vida de Bheeshma, pero de todos modos, Krishna no fue el que mató a Bheeshma).

A medida que avanza la historia, Arjuna mata a través de Bheeshma, al día siguiente.

Esto finalmente justifica que Krishna valora a sus (verdaderos) devotos más que a sí mismo.

Durante la guerra de Kuruskshetra, Krishna se comprometió a no usar ninguna de sus armas en la guerra y protegerá a Pandavas con su fuerza de voluntad.

Un día, durante la guerra de Kuruskshetra, Bhishma y Arjuna estaban luchando ferozmente el uno contra el otro. Arjuna no pudo tolerar con las Flechas que Bhishma está soltando y, en cierto punto, una de las Flechas se fue directamente al corazón de Arjuna persiguiendo su arsenal que lo llevó a caer del carro.

Al ver esto, el Señor Krishna estaba tan molesto y tomó el volante del carro y fue contra Bhisma para luchar. Al ver a este furioso Krishna, Arjuna lo detuvo y le recordó su voto de no tener ningún arma en la guerra.

Así Bhisma hizo que Krishna sostenga el arma y rompa su voto.

Espero que esté claro.