¿Por qué Uthman quemó todas las demás versiones del Corán y cómo eligió la versión perfecta?

Answer 1

Salamun alaykum

Aunque los musulmanes deberíamos insistir en creencias comunes y evitar ofendernos mutuamente al faltarle el respeto y hacer hincapié en las diferencias porque hoy tener unidad es mucho más importante que otras veces, pero no debería impedirnos investigar y estudiar la historia del Islam sin ningún prejuicio.

Considerando algunos puntos contesto esta pregunta:

Wahy (revelación) se divide en dos divisiones: 1.Wahy bayani 2. wahy Qurani

El profeta que Mahoma solía recibir dos tipos de revelación, el primer tipo fue a través de Gabriel y ambas palabras y significado fueron de Dios Todopoderoso y el profeta después de recibir la revelación, se utilizó para informar a la gente del contenido de la revelación palabra por palabra.

El segundo tipo es que Gabriel reveló que el significado y la explicación de los versículos habían sido revelados, pero al profeta no se le encomendó seguir las palabras de Dios, sino que explicó el Corán con sus palabras.

Por ejemplo, cuando se reveló el verso Tathir [Ahzab: 33], el profeta lo explicó.

el verso dice:

“De hecho, Allah desea repeler toda impureza de ti, oh pueblo de la familia, y purificarte con una purificación completa”. [33:33]

Después de la revelación de esta parte del verso, el profeta declaró

“La familia de Mahoma son Ali ibini Abitalib y Fátima y Hasan y Husain (la paz sea con todos ellos)”.

Sourc: Sahih musulmán. vol, 7. pg 130 y comentarios de Tabari y Aldhur almanthor y Zamakhshari.

Abd Allah ibn Masood dice que adquirí 70 capítulos del Corán del profeta. Por ejemplo, cuando se reveló un verso como “el árbol maldito en el Corán” [17:60], el profeta le dijo que Dios quiere decir “el árbol maldito”, Bani umayah.

Fuente: Aldur Almanthor. vol, 4. pg, 191.

Hay muchos ejemplos, pero los ignoro.

Los historiadores dicen que cuando se le revelaba un verso y un comentario relacionado al profeta, solía pedirle a sus compañeros que estuvieran cerca que escribieran el verso y es un comentario en un papel, piel o hueso, lo que sea. El profeta tenía todos esos escritos en su casa. Cuando el profeta estaba a punto de perecer, le encargó al Imam Ali que reuniera todos los escritos y los completara, y dijo que no salga de su casa hasta que cumpla con esta tarea.

Los historiadores dicen que el Imam Ali los reunió a todos y se los presentó a Abu Bakr y Umar, pero se negaron y simplemente dijeron que el Corán es suficiente y que no necesitamos otra cosa. Después de ellos, cuando Uthman era Chliph, según la historia, siguió compartiendo poder con Bani umayahs tanto como pudo y algunos compañeros como Ibni Masood lo protestaron en base a su conocimiento del comentario del Corán. Porque ibni masood sabía mejor que los bani umayah eran el árbol maldito en el Corán.

Al encontrar tales problemas, Uthman reunió todos los comentarios del Corán (que de hecho eran el segundo tipo de wahy) y los quemó a todos y enfatizó en hacer frente al Corán sin wahy bahany (revelación sin comentario).

Entonces, se enviaron copias estándar recién escritas del Corán a todas las partes de la comunidad musulmana. y aportes de ellos, incluidos los comentarios, fueron quemados o arrojados al agua hirviendo a instancias del tercer califa.

El Corán actual es esa copia estándar que es tan exacta como fue revelada al profeta, pero Wahi Bayani y los comentarios que fueron el segundo tipo de revelación, no sabemos mucho sobre ellos a menos que consideremos los comentarios disponibles de los compañeros.

Fuente: Sagifah por Allamah seyd Murtidha Askari

Answer 2

Los árabes tienen dialectos, cada tribu solía tener su propio camino, y lo que era correcto decir en su dialecto estaba mal en otras regiones.

El profeta que la paz sea con él enseñó a esas tribus árabes el sagrado Corán a su manera. El Corán es el milagro de nuestro profeta, por lo que debe ser perfecto para cada tribu y eso es lo que era; pero después de la muerte del profeta la paz sea con él; el territorio islámico se expandió y los hablantes no árabes se presentaron al Islam, por lo que tuvieron problemas para leer el Corán. Para resolver este problema, el Qalif Uthman que Allah lo acepte, reunió a los Compañeros del profeta PBUH, y usaron el dialecto de Korich “قريش”, que es la tribu del profeta.

Esto no significa que las versiones destruidas no fueran versiones genuinas del Corán, pero tenía el propósito de reunir a todas las ‘personas’ de Omah en una sola versión.

Answer 3

Si hubiera múltiples versiones del Corán, entonces surgiría una crisis, ya que los musulmanes no estarían de acuerdo sobre cuál es el mejor o el más cercano a lo que dijo Mohammed.

Para evitar disputas y divisiones (y, por lo tanto, conflictos violentos), Caliph Uthman había respetado a los eruditos que habían vivido durante el tiempo de Mohammed y eligió la versión que se parecía más a la predicación de Mohammed.

Luego ordenó la destrucción de cualquier verso coránico escrito que contradiga el Corán oficial ahora respaldado por el Califato.

Espero que esto lo explique.

Answer 4

Lo siento chicos, se equivocan, nunca hubo muchas versiones del Corán. Sé que en la televisión dicen lo contrario, pero es pura deshonestidad.

Los Qurans que fueron destruidos por Uthman fueron los anotados por los eruditos, porque estaban estudiando los versos por lo que tomaron sus notas directamente en su Corán, y pusieron algunas de las palabras del Profeta dentro de esas notas. Pero fue solo para fines de estudio. Por supuesto, esos eruditos sabían la diferencia entre el verdadero Corán y sus propias anotaciones. Pero, ¿qué pasa si el erudito muere y un tipo tonto toma su Corán para hacer una copia e incluye la anotación dentro, creyendo que es parte del Corán?

Entonces el Califa temió que esas notas pudieran conducir a errores de copia, por lo que ordenó que se destruyeran todos los Corán anotados. Porque en ese tiempo no tenían computadoras ni máquinas de impresión masiva, por lo que era una medida necesaria. Y los académicos estaban furiosos porque perdieron años de investigaciones, pero eso es todo. Nunca tuvieron su propia versión del Corán.

Answer 5

¿Muhammad solo tenía una versión del Corán?

La respuesta es no. El Hadith registra que Mahoma enseñó diferentes versiones del Corán a sus compañeros.

Narró Umar bin Al-Khattab: escuché a Hisham bin Hakim recitar Surat Al-Furqan durante la vida del Apóstol de Alá y escuché su recitación y noté que recitaba de varias maneras diferentes que el Apóstol de Alá no me había enseñado. Estaba a punto de saltar sobre él durante su oración, pero controlé mi temperamento y cuando él completó su oración, puse su prenda superior alrededor de su cuello y lo agarré por él y le dije: “¿Quién te enseñó este Surat que te escuché? recitando? Él respondió: “El Apóstol de Alá me lo enseñó”. Le dije: “Has dicho una mentira, porque el Apóstol de Alá me la enseñó de una manera diferente a la tuya”. Así que lo arrastré al Apóstol de Alá y le dije: “¡Escuché a esta persona recitar Surat Al-Furqan de una manera que no me has enseñado!” En eso, el Apóstol de Alá dijo: “¡Libérenlo (Umar) reciten, Oh Hisham!” Luego recitó de la misma manera que lo escuché recitar. Entonces el Apóstol de Alá dijo: “Fue revelado de esta manera”, y agregó: “Recita, oh Umar”, lo recité como él me había enseñado. El Apóstol de Alá dijo: “Se reveló de esta manera. Se ha revelado que este Corán se recita de siete maneras diferentes , así que recítalo de la forma que sea más fácil para usted”. ( Sahih al-Bukhari : vol. 6, bk. 61, no. 514)

¿Fue el Corán recogido en un libro bajo la supervisión de Mahoma?

No. El siguiente hadiz muestra que antes de que Muhammad muriera no había reunido las palabras del Corán en un libro autorizado, ni había ordenado que se hiciera esto. Fueron sus compañeros quienes decidieron hacer esto. Reunieron material de varias fuentes e hicieron sus propias colecciones.

Narró Zaid bin Thabit: … “Por lo tanto, yo (Umar) sugiero que usted (Abu Bakr) ordene que se recoja el Corán”. Le dije a ‘Umar: ” ¿Cómo puedes hacer algo que el Apóstol de Alá no hizo ?” … Abu Bakr siguió instándome (Zaid) a aceptar su idea hasta que Allah abrió mi cofre por lo que había abierto los cofres de Abu Bakr y ‘Umar. Así que comencé a buscar el Corán y a recolectarlo (lo que estaba escrito en) tallos de palmas, piedras blancas delgadas y también de los hombres que lo sabían de memoria , hasta que encontré el último verso de Surat At-Tauba (Arrepentimiento) con Abi Khuzaima Al-Ansari, y no lo encontré con nadie más que él. … ( Sahih al-Bukhari : vol. 6, bk. 61, no. 509)

Y los compañeros de Mahoma tuvieron que discutir entre ellos qué partes incluir en sus colecciones del Corán.

Por lo tanto, Mahoma no supervisó la recopilación de las palabras del Corán en un solo libro, ni ordenó que esto se hiciera. Fueron sus compañeros quienes hicieron colecciones del Corán al reunir varias fuentes de diferentes personas. Discutieron entre ellos qué material era auténtico y combinaron estas partes para hacer sus colecciones.

Al principio de la historia del Islam hubo muchos Corán sinópticos. Estos Corán fueron las colecciones de varios compañeros de Mahoma. Algunos de ellos eran los Corán de aquellos a quienes Mahoma había comisionado para enseñar el Corán. Estos no eran simplemente para el uso personal del compañero, sino que se usaban para enseñar regiones enteras. Eran similares pero diferían en el número de suras, el orden de sura y la redacción de los versos.

La innovación de Uthman fue hacer un Corán para todo el mundo musulmán. No estaba tratando de preservar estas diferencias sino eliminarlas, y así es como llegó a existir un Corán : las otras versiones hechas por los compañeros de Mahoma fueron destruidas. Aunque Mahoma había encargado a varios de estos compañeros que enseñaran el Corán, Uthman solo mantuvo una colección y destruyó el resto.

¿Todos los compañeros de Muhammad estaban de acuerdo con las acciones de Uthman?

No, en particular Abdullah ibn Mas’ud se opuso a las acciones de Uthman. Abdullah ibn Mas’ud fue comisionado personalmente por Muhammad para enseñar el Corán:

Narró Masruq: … escuché al Profeta decir: “Toma (aprende) el Corán de cuatro (hombres):` Abdullah bin Masud, Salim, Mu’adh y Ubai bin Ka’b “. ( Sahih al-Bukhari : vol. 6, bk. 61, no. 521)

Incluso recitó el Corán a Muhammad.

Narró Abdullah bin Masud: El Profeta me dijo: “Recítame (el) Corán”. Le dije a él. “¿Debo recitártelo mientras se te ha revelado?” Él dijo: “Me gusta escucharlo de otra persona”. ( Sahih al-Bukhari : vol. 6, bk. 61, no. 576)

Hay pocos Hadith más que muestren tales argumentos, pero Uthman pudo hacer cumplir su decisión y, finalmente, todos los compañeros tuvieron que aceptarlo. Si Uthman no hubiera aplicado su versión del Corán, otras colecciones del Corán podrían haberse quedado hasta hoy.

¿Está completo el Corán Uthmanic?

De nuevo, la respuesta es no. Existe una amplia evidencia en todo el Hadith de material auténtico del Corán no incluido en el Corán de Uthman.

… Solíamos recitar una sura que se parecía en longitud y severidad a (Sura) Bara’at (sura 9). Sin embargo, lo he olvidado con la excepción de lo que recuerdo de él: “Si hubiera dos valles llenos de riquezas, para el hijo de Adán, él anhelaría un tercer valle, y nada llenaría el estómago de el hijo de Adán pero polvo “… ( Sahih Muslim : bk. 5, no. 2286)

… Allah envió a Muhammad (saw) con la Verdad y le reveló el Libro Sagrado, y entre lo que Allah reveló, estaba el verso del Rajam (la lapidación de personas casadas, hombres y mujeres, que cometen adulterio) y lo recitamos. verso y entendido y memorizado. El Apóstol de Alá (saw) llevó a cabo el castigo de la lapidación y nosotros también lo perseguimos. Me temo que después de mucho tiempo, alguien dirá: “Alá, no encontramos el verso del Rajam en el Libro de Alá”, y así se desviarán al dejar una obligación que Alá ha revelado. ( Sahih al-Bukhari : vol. 8, bk. 82, no. 817)

Esta sura sobre el hijo de Adán, y el versículo sobre la lapidación por adulterio, no están en el Corán Uthmanico, que es el Corán moderno. Por lo tanto, aquellos que compilaron el Corán Uthmanic tomaron decisiones sobre qué incluir y qué excluir; No incluyeron todo.

Resumen:

La historia y el contenido del Corán ha dado como resultado que los eruditos del Islam busquen defender el Corán de acuerdo con su propia opinión ( ikhtilaf ) de lo que dice la evidencia, y no de los “hechos”, de los cuales parece haber muy pocos. en el islam ¡Esto ha resultado en una serie conflictiva de ‘historias’ y ha colocado al Islam en la vergonzosa posición de tener varias explicaciones para la presencia de tales divergencias en los primeros textos escritos , cuando le ha estado diciendo a todos que tales variaciones nunca han existido!

El Islam ha llevado a todos a creer que el Corán solo ha tenido un texto (generalmente declarado como “el que Muhammad nos dejó”), ¡y no ‘7’! Obviamente, esta es otra “burla” de la jerarquía del Islam sobre la desprevenida Ummah.

Sin embargo, la razón por la cual el Islam debe ocultar la verdad sobre sí misma parece obvia. ¿Cómo podría atacar abiertamente los muchos manuscritos de la Biblia, todos representando un texto, y cada uno de ellos puede compararse entre sí como una protección contra el error, si el Islam admitiera que nunca tuvo solo ‘uno’, sino ‘7’? ¿Y ni siquiera puede decirle a nadie lo que había en ellos?

Por lo tanto, se ha vuelto no solo conveniente sino necesario para la supervivencia del Islam , para evitar discutir los primeros detalles sobre el Corán.

Answer 6

Corán es una mierda. Uthman o Usman quemó todo el Corán para poder escribir su propia versión coránica y engañar a todos los musulmanes de que su Corán es original.

Usman quería convertirse en el líder del Islam y no podía anular el carisma de Mohammad, por lo que esperó hasta la muerte de Mohammed. Con la ayuda de Abu Bakar y Aisha, Usman mató a Mohammed para convertirse en califita.