¿Por qué la India no tenía reformadores sociales musulmanes como había tantos reformadores hindúes prominentes?

Answer 1

¡¡Incorrecto!!

También ha habido muchos reformadores sociales del Islam. Para nombrar unos pocos:

1. Sir Sayeed Ahmad Khan (Movimiento Aligarh): Fue miembro del consejo legislativo imperial. Quería difundir el racionalismo y la educación occidental junto con las enseñanzas del Corán. Se opuso a la purdah y la poligamia entre los musulmanes. Incluso condenó a piri y muridi. Alentó a los miembros de su comunidad a que coincidan con sus homólogos hindúes en educación y trabajo.
2. Shah Walliullah (movimiento Walliullah / Wahabi): instó a las personas a reconocer el papel de la conciencia individual en la religión, donde las ideas en conflicto se derivaron del Corán y Hadis.
3. Mirza Ghulam Ahmad (movimiento Ahmadia): se esforzó por difundir los principios liberales entre los musulmanes al igual que Brahmo Samaj. Creía en la religión universal de la humanidad y se oponía a la yihad contra los no musulmanes.

La lista puede incluir muchos más nombres. Debido a mi limitado conocimiento de la historia, no puedo recordar ningún otro nombre. Estoy seguro de que habría muchos otros seres humanos buenos, pero no pudieron encontrar lugar en las páginas de la historia, ya sea por falta de apoyo o se habrían enfrentado a enormes represiones del dominio británico.

Espero que esto haya respondido tu pregunta.

Answer 2

Porque el hinduismo permite a las personas pensar por sí mismas. Son libres de cuestionar sus rituales y tradiciones y se supone que deben seguir si y solo si lo entienden.

Creemos y promovemos el razonamiento ( TARK en hindi ) y tenemos un tema completo llamado TARK SHAASTRA.

Mientras que en el Islam, cuestionar un ritual es un gran pecado. Todo lo dicho por un Imaam de una mezquita se convierte en una orden para ellos.

Ejemplo: Imaam Sahab decide qué partido político obtendrá el voto de la comunidad musulmana y todos lo siguen.

Los reformadores surgen solo de nosotros mismos, cómo notamos los efectos nocivos de una determinada práctica, entendemos el concepto original y, en consecuencia, sugerimos una opción.

Tales reformas solo podrían ser posibles en una sociedad liberal y no en otra.