¿La mayoría de los protestantes consideran que los católicos romanos no son cristianos?

No puedo hablar como un teólogo entrenado, ni puedo destilar la experiencia de unos 700 millones de protestantes. Pero mi propia experiencia es que, en general, durante los últimos dos siglos, la mayoría de los protestantes han llegado a un alojamiento para vivir y dejar vivir con los católicos, y yo mismo he conocido a muy pocos que consideren a los católicos como no cristianos. Aquí en Corea los católicos se describen con una palabra separada de los cristianos, pero eso es en gran parte semántica y no doctrina.

Los pocos que he conocido que afirman que los católicos son un estado no cristiano que los católicos veneran a María hasta el punto de deificarla. No creo que esto sea cierto y solo lo enumero como una razón que me han dado.

He estado en servicios luteranos donde el pastor oró por el bienestar del papa. Impensable hace siglos, pero creo que ahora muchas iglesias protestantes se sienten lo suficientemente cómodas para respetar al papa como un hombre de Cristo sin sentir ninguna obligación o subyugación hacia él.

Definiría a un cristiano como cualquiera que cree en el evangelio, que describo como los siguientes puntos.

  • Todas las personas son pecadores. Nos hemos rebelado contra Dios y hemos violado su Ley perfecta.
  • Jesús vino a la Tierra como Dios en la carne, y murió en la cruz para soportar el castigo por nuestros pecados.
  • Debemos recurrir a Dios y elegir seguirlo, confiando en el sacrificio de Jesús para eliminar nuestra culpa. Jesús es la única forma en que podemos estar bien con Dios.

Creo que la mayoría de los católicos abrazarían todos esos puntos. Por lo tanto, los consideraría como mis hermanos y hermanas en Cristo, independientemente de nuestros desacuerdos sobre otros temas.

En realidad, no hay tal cosa como “católicos romanos” fuera de los católicos que realmente viven en Roma. Usar “católico romano” para hablar de la Iglesia católica es un insulto sobrante de la Inglaterra posterior a la “reforma”, y solo se usa en inglés. La Iglesia Católica oficial nunca usa el católico romano. Dicho esto, los protestantes normalmente no consideran a los católicos como cristianos por la simple razón de que son criados, esa es la forma en que fueron criados; lo sé, fui criado de esa manera. Lo que no entienden es que Jesucristo solo fundó una Iglesia, garantizó una Iglesia y dijo que era Su Cuerpo y que el Espíritu Santo la guiaría hasta el fin de los tiempos. Los protestantes que usan la palabra “cristiano” para describirse a sí mismos solo son precisos en la medida en que están válidamente bautizados y creen en el Credo de Nicea en su interpretación tradicional. Cualquier otro uso del cristiano es violentar la palabra. Cuál es una de las razones por las que las discusiones ecuménicas son tan problemáticas. Todos estamos usando las mismas palabras para significar cosas completamente diferentes.

La respuesta, como es en muchos casos, es que depende.

La mayoría de los evangélicos de hoy (piense en Rick Warren, Greg Laurie, etc.) están principalmente interesados ​​en ver el crecimiento en la relación de un creyente con Dios. También son ampliamente ecuménicos con muchas denominaciones. A menudo trabajarán en colaboración con los católicos en temas sociales donde su fe informa un sentido ético común (es decir, el aborto).

Sin embargo, algunos no son tan amigables. Los protestantes modernos que se identifican como reformados y herederos de Calvino siguen decididamente opuestos al catolicismo romano. Aquí hay un buen ejemplo de cómo puede ser esto ( http://www.aomin.org/aoblog/inde …). Este hilo del protestantismo tiene muchos seguidores. Pastores conocidos como John MacArthur y John Piper tienen puntos de vista similares. Yo mismo soy miembro de una iglesia que no es católica romana, pero tampoco muy diferente. Cuando me hice amigo de algunos bautistas de esta franja, se sorprendieron al enterarse de la asistencia de mi iglesia y efectivamente me denunciaron como hereje.

La mayoría de los protestantes, sin embargo, están caritativos contentos de encontrar un terreno común y compañerismo con sus hermanos en la fe.

Esto es lo que creo que son los cinco temas más evidentes y significativos que separan a la Iglesia Católica del evangelio de la gracia:

1) Justificación

Los evangélicos enseñan que los pecadores se justifican solo por la fe, y que la fe de esos se coloca en la obra sustituta de Jesús en la cruz, confirmada por su gloriosa resurrección, y que este es un don basado completamente en su gracia. Finalmente, esa justificación es completa y total en el momento de nuestra conversión, y que los creyentes nunca se justifican más .
En contraste, la iglesia católica enseña que la justificación es un proceso que incluye obras (con esas obras que “infunden” la propia fe), y que esas obras son la causa del proceso de justificación. Más allá de eso, la Iglesia Católica enseña:

“Si alguien dice, que solo por fe lo impío está justificado; que sea anatema “(Concilio de Trento # 9)

O:

“Si alguien dice que la justicia [o justificación] recibida no se preserva y tampoco aumenta ante Dios a través de buenas obras, sino que esas obras son simplemente los frutos y signos de justificación obtenidos, pero no la causa del aumento, que sea anatema ”(Concilio de Trento, 24).

2. El Papa como jefe de la iglesia.

Para los evangélicos, la iglesia está compuesta por todos aquellos que han sido justificados por Dios a través de la fe. Las iglesias locales son dirigidas por ancianos, y cada iglesia es generalmente autónoma. Jesucristo es la cabeza de la iglesia, y no hay autoridad sobre ninguna iglesia local en la tierra aparte de las Escrituras. Los ancianos y los pastores son falibles en la forma en que dirigen la iglesia.

En la enseñanza católica romana, la iglesia está compuesta por laicos y está dirigida por aquellos que han recibido el sacramento de las órdenes sagradas (diáconos, sacerdotes y obispos). El jefe de la iglesia es el Papa, quien cuando habla con autoridad sobre asuntos relacionados con la iglesia, está protegido de la posibilidad de error relacionado con la doctrina y la moral de la iglesia. Además, para que cualquier persona sea salva, debe estar bajo la autoridad del Papa:

“Declaramos, decimos, definimos y pronunciamos que es absolutamente necesario que la salvación de toda criatura humana esté sujeta al Romano Pontífice” ( Unam Sanctam , 1302).

3. Misa vs. comunión

Para los evangélicos, la comunión es conmemorativa y actúa como un recuerdo de la obra expiatoria sustitutiva de Jesús. El pan simboliza el cuerpo y el vino simboliza la sangre. No tiene nada de místico o meritorio, pero es un medio de gracia y de provocar crecimiento en la piedad.

La Iglesia Católica enseña la transubstanciación, que el pan y el vino se transforman literalmente en el cuerpo y la sangre de Jesús. Así, en la misa, el sacerdote llama a Jesús del cielo, y al partir el pan Jesús es sacrificado de nuevo. La misa es meritoria, como uno de los siete sacramentos, y es un “sacrificio verdadero y apropiado”. Aquí nuevamente está el concilio de Trento:

Si alguien dice que en la Misa no se ofrece a Dios un sacrificio verdadero y apropiado; o, que ser ofrecido no es otra cosa que Cristo nos ha dado a comer; que sea anatema “.

Como nota al margen, muchos de los protestantes y puritanos hechos mártires por el RCC fueron a la muerte por este tema. Consideraron que la participación en la Misa era idolatría, y se negaron, y a menudo fueron ejecutados por su negativa.

4. María

Para los evangélicos, María era la madre de Jesús, una pecadora y salvada de sus pecados por su fe en Jesús. Reconocemos un período de su vida en el que ella no creía en Jesús (véase, por ejemplo, Marcos 3: 30-33), pero que en el momento de la muerte de Jesús había puesto su fe en él como su Mesías. Ella tuvo otros hijos después de Jesús, y murió de muerte física. Ella debe ser admirada como una mujer de fe.

En la Iglesia Católica, María es un objeto de devoción, y en gran parte del mundo, es un objeto de adoración directa. Es normativo rezarle (considere, por ejemplo, el Ave María), y se le enseña que ella no tenía pecado. De hecho, la Inmaculada Concepción es la doctrina católica de que María fue concebida sin una naturaleza pecaminosa, por lo tanto, no fue receptora de la redención de Jesús, sino que participó en esa redención. Era una virgen perpetua, y no murió una muerte física, sino que fue asumida en el cielo, donde reina ahora como la Reina del cielo y es ella misma Ineffabilis Deus (“Dios inefable” o “inexplicablemente divino”).

5. Purgatorio

Los evangélicos creen que no existe un lugar como el purgatorio, pero que el infierno es real y el cielo se puede obtener solo como un regalo de Dios, a través de la fe en el sacrificio de Jesús, y todo esto es por gracia. Para aquellos que depositan su fe en Jesús, cuando mueren son conducidos inmediatamente a la gloria, donde estarán en la presencia del Señor.

En la teología católica, el purgatorio es donde van los católicos cuando mueren. Solo aquellos que están en un estado de gracia pueden ir allí, y una vez que haya sufrido por sus pecados no mortales, estará listo para ver el cielo. Por lo tanto, el purgatorio no es eterno, pero es como el infierno de otra manera: el purgatorio involucra tanto llamas como sufrimiento, y sirve para expiar los pecados que no confesaste antes de morir. En muchos sentidos, el Purgatorio es el pegamento que mantiene unido el sistema. Debido a que es un sistema donde el juicio eterno se basa en obras, y porque los pecados son frecuentes y es imposible conocer y confesar todos los pecados, el purgatorio es una pieza esencial de la teología católica.

Doy esta lista aquí simplemente porque siempre me sorprende encontrar a aquellos que dicen que “los católicos y los cristianos creen lo mismo en los temas importantes, es solo en los detalles donde difieren”. Bueno, supongo que importa cuáles son los “temas importantes son “pero estos cinco ciertamente tocan áreas que son esenciales para el evangelio.

  • 5 diferencias entre la teología católica y el evangelio

El término cristiano se usó por primera vez en Antioquía después de que Bernabé y más tarde Saúl (Pablo) había estado enseñando el mensaje del evangelio a los “griegos” allí, es decir, a los no judíos. Significaba, literalmente, pequeños Cristos, o seguidores de Cristo, y se usaba para referirse a los creyentes en Antioquía debido a su comportamiento cristiano.

No pretendo insistir demasiado en la semántica, pero Christian realmente no es un término muy preciso, y probablemente no sea lo que realmente quisiste decir con tu pregunta. Verá, una persona puede actuar y, según todas las apariencias externas, parece ser cristiano y, sin embargo, no ser salvo. Cualquiera puede afirmar ser cristiano y como hombres (humanos) no podemos mirar a sus corazones como lo hace Dios. Pablo nos llama a juzgar a los que están dentro de la iglesia por sus frutos, pero estoy convencido de que algunos, incluso en la iglesia, son muy buenos actores, por lo que, sin la visión del Espíritu Santo, ese es un llamado de juicio muy imperfecto. Pero Dios conoce el corazón y hará ese juicio con total precisión. Jesús dejó esto claro cuando declaró en Mateo 7: 21–23: (ESV Strong’s) 21 “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’ entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo. 22 En ese día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y echamos demonios en tu nombre, y hicimos muchas obras poderosas en tu nombre?’ 23 Y luego les declararé: ‘Nunca te conocí; Apártate de mí, trabajadores de la anarquía.

Entonces responderé a su pregunta como si hubiera sido: “¿La mayoría de los protestantes consideran que los católicos romanos no son salvos?”, Es decir, si han alcanzado o no el don de la vida eterna como verdaderos creyentes y seguidores de Jesucristo. Incluso en esta forma, la pregunta es problemática ya que los protestantes y los católicos romanos presentan sus propias dificultades en la terminología.

Nunca he visto resultados de encuestas sobre esto, confiables o de otro tipo. Así que solo puedo comentar mis propias observaciones personales. Diría que la mayoría de mis amigos protestantes sostienen que muchas de las doctrinas y prácticas de la Iglesia Católica son heréticas. Al mismo tiempo, tenemos la esperanza de que algunos de nuestros amigos católicos se salven en base a una simple fe en la divinidad de Jesús como el Hijo de Dios, su sacrificio perfecto en la cruz para el perdón de nuestros pecados (a menudo referido como Su “Trabajo terminado”, porque era el único pago necesario y aceptable para el perdón de nuestros pecados, y su resurrección.

No entraré en todas las diferencias doctrinales específicas entre el catolicismo y el protestantismo como otros ya lo han hecho en otras respuestas; pero una de las principales diferencias es la salvación por gracia solo a través de la fe sola y que la fe misma es un regalo de Dios (la posición protestante en su esencia) versus la salvación por gracia a través de la fe más las obras (la posición católica en su esencia). Tenga en cuenta que esta es una gran simplificación de ambas vistas.

Los apologistas católicos (es decir, el que defiende algo), que desean minimizar las diferencias doctrinales, le dirán que las obras humanas no son lo que salva sino que las obras son simplemente una manifestación de la fe. Los protestantes replicarán que conocen a muchos ateos que están llenos de “buenas obras”, pero por su propia definición, es decir, el título “ateo”, no pueden ser salvados.

Pero independientemente de las enseñanzas oficiales de la iglesia católica sobre el tema, puedo decirles que la mayoría de los católicos que escuché hablar sobre el tema indican que creen en una salvación grosera basada en obras, diciendo cosas como “Espero que mis buenas obras superen mis malo y que el Hombre de arriba me dejará entrar al cielo ”. Simplemente no hay forma de que puedas reconciliar ese punto de vista con la clara enseñanza de las Escrituras que indiquen lo contrario. Por ejemplo, en Efesios 2: 8–9, Pablo escribe: “(ESV Strong’s) 8 Porque por gracia has sido salvo por la fe. Y esto no es cosa tuya; es un don de Dios, 9 no un resultado de obras, para que nadie pueda jactarse “.

Soy protestante y expondré ese punto de vista. Las Escrituras enseñan que solo un sacrificio de sangre absolutamente puro puede proporcionar la salvación permanente al quitar el pecado. Y Jesús es ese sacrificio puro y perfecto; por lo tanto, es solo por su trabajo perfecto en la cruz que podemos ser salvos. Nuestra fe y el don gratuito de salvación nos impulsan a querer hacer buenas obras, pero como nuestras buenas obras son imperfectas, de ninguna manera pueden proveernos para nuestra salvación.

Tengo muchos amigos que se criaron en la iglesia católica y posteriormente se convirtieron y se convirtieron en miembros de una iglesia evangélica que han dicho que no ven cómo las personas que aún están en la Iglesia católica pueden salvarse. Dicen esto porque, como lo han experimentado, el liderazgo actual e histórico de la RCC arroja tantos obstáculos en el camino de esa simple confesión de fe requerida para la salvación. En otras palabras, los mayores críticos que he visto de la Iglesia Católica son sus antiguos miembros.

Dicho esto, hay muchos protestantes y católicos por igual que quieren enfatizar los puntos en común en nuestras creencias y, sobre esa base, aceptarse mutuamente como compañeros creyentes. Esta es una tremenda tentación, porque si pudiéramos aceptarnos unos a otros como verdaderos creyentes, eso sería eliminar un gran obstáculo para que podamos trabajar juntos para el avance del Reino de Dios.

Pero los protestantes que conocen su historia, que entienden que muchos de los primeros reformadores estaban dispuestos a morir (como muchos lo hicieron) por sus diferencias doctrinales con la Iglesia Católica y por qué, creen firmemente que esto simplemente no es posible: que es un puente demasiado lejos , por así decirlo. Tienden a enfatizar esas diferencias doctrinales específicas [ver la excelente respuesta de John Simpson a esta misma pregunta] en lugar de las similitudes.

Pero supongo que estos no son “la mayoría de los protestantes”. Como mencioné anteriormente, el término protestante ha perdido mucha relevancia para muchas personas. Tome a los creyentes más jóvenes en iglesias evangélicas no confesionales, por ejemplo. Supongo que solo un porcentaje muy pequeño de ellos sabe de qué se trata la Reforma Protestante, o les importa. Es de esperar que conozcan la doctrina protestante correcta, pero es posible que no sepan lo que los católicos creen o las diferencias entre los dos; y dado que los principales medios de comunicación tienden a referirse a los católicos como cristianos , simplemente pueden aceptar eso. O pueden haber sido enseñados por sus padres y / o maestros de la escuela de la iglesia que los católicos no son cristianos, pero realmente no entienden los detalles de por qué y pueden, por lo tanto, tender a descartar esas enseñanzas.

Para resumirlo todo y volver a su pregunta original, tendría que adivinar honestamente que la mayoría de los “protestantes”, es decir, los creyentes no católicos, consideran a los católicos romanos como “cristianos”. Pero también calificaría esa respuesta diciendo que la mayoría de los protestantes mayores creen que la mayoría de los católicos no son salvos, y que la mayoría de los miembros más jóvenes de las denominaciones protestantes probablemente creen que la mayoría de los católicos son “cristianos”.

Espero que esto haya proporcionado algo de claridad, pero si no, al menos ha proporcionado algo de reflexión.

No puedo hablar por “la mayoría” de los protestantes, estoy seguro de que “muchos” protestantes no consideran a los católicos como cristianos. No estoy en posición de juzgar quién es cristiano y quién no. El Señor conoce a su propio pueblo independientemente de su denominación.

Para convertirte en cristiano debes nacer uno. No, no en una familia que es cristiana; Estoy hablando de un renacimiento de tu espíritu que ocurre cuando crees en tu corazón que Dios resucitó a Jesús de la muerte y confiesas que Él es el Señor. Cuando haces esto, naces en la familia de Dios y Él te ve como su nueva creación y lo que ha comenzado en ti también lo terminará. Sin embargo, cualquier otra cosa que creas o no creas es secundaria a esto, a medida que crezcas en Jesús, tus creencias cambiarán y abandonarás los conceptos infantiles y reconocerás la verdad. He visto que esto sucede en personas de todas las tendencias e independientemente de su afiliación religiosa previa. También he visto a cristianos de todo tipo, ya sean bautistas, católicos, pentecostales, etc., detener su crecimiento al aferrarse a las tradiciones de sus diversas iglesias. Creo que en muchos casos esto se debe a una doctrina de ministros en particular y su amor y confianza en la persona. Es por eso que no puedo enfatizar lo suficiente la importancia de buscar una relación altamente personal con Cristo y pedir un conocimiento revelador de su verdad desde un corazón de fe sin engaños.

No. Muchos protestantes evangélicos hacen eso, pero ahora son probablemente una minoría entre los evangélicos, y ciertamente entre los protestantes de todo el mundo, incluidos los anglicanos.

Probablemente lo mismo con los calvinistas.

Sin embargo, están reflejando una actitud más antigua extremadamente común entre los calvinistas o luteranos o anglicanos hace 100, 150 y más años, básicamente desde la Guerra de los 30 años e incluso antes.

Los que tenían y no tienen un motivo y han pretendido razones.

Entre las supuestas razones, hay una acusación de idolatría, una acusación de irracionalidad, una acusación de deslealtad a los padres y al príncipe, por lo tanto, RC sería “sin ley”, la acusación de que RRC era la prostituta profetizada de Babilonia (que algunos RC considerarían que el clero apóstata modernista es ), acusación de que el cargo papal es anticristo.

Un motivo es, si uno no puede acusar a RC de no estar completamente en gracia con Dios, completamente heterodoxo y, por lo tanto, cristianos falsos, los protestantes deben enfrentar la acusación católica contra el protestantismo: no son la Iglesia que existió, existe y existirá desde Apóstoles para nosotros y para el Día del Juicio Final, no escuchan a los sucesores de los Apóstoles, han venido con otro Evangelio que el dado por los Apóstoles y sus sucesores, se han separado de la Iglesia.

Y algunos de ellos, como anglicanos, luteranos y calvinistas, pertenecen a organismos que han apoyado a los regímenes que persiguieron a los católicos, o se rebelaron contra los regímenes por no perseguir a los católicos (como lo que hizo Roundheads en 1642-1645, contra el legítimo rey Carlos I).

También tuercen las Escrituras de acuerdo con el deseo carnal cuando niegan la necesidad de ayunar y de limosna, como cuando permiten el divorcio y el nuevo matrimonio, e indirectamente (más dinero que carne, directamente) cuando toleran la usura.

Yo diría que depende del tipo de protestante.

Los protestantes tradicionales tienden a considerar a los católicos como cristianos.

Muchos evangélicos y cristianos “no confesionales” lo hacen.

Sin embargo, hay un cierto subconjunto vocal del cristianismo protestante que es extremadamente anticatólico y no considera que los católicos sean cristianos, y tienden a ser más numerosos en los Estados Unidos.

La razón por la que dicen que los católicos no son cristianos es que creen que los católicos han adoptado una serie de prácticas y doctrinas que contradicen la enseñanza bíblica; doctrinas como el papado (que a veces equivalen a idolatría), veneración a María, oraciones a los santos, adoración de la Eucaristía, etc. También creen que el Papa es la ramera de Babilonia, según el Libro de Apocalipsis, esencialmente el anti-Cristo, y sus seguidores son los instrumentos de Satanás.

Como son muy vocales, uno tiene la impresión de que los protestantes tienden a pensar de esa manera, pero la mayoría no. Simplemente no están de acuerdo con el catolicismo.

Hoy es difícil encontrar un consenso entre los protestantes, pero en el pasado la respuesta fue en su mayor parte “no”. Oliver Cromwell era tolerante con todas las denominaciones cristianas, pero no con los católicos romanos, ya que no los consideraba cristianos. Más bien, junto con Lutero, consideró que la Iglesia romana se había interpuesto entre Dios y el Hombre y era en ese sentido el “anticristo”. Lutero calculó que un tercio de la humanidad se había ido al Infierno debido a esto y, por lo tanto, estaba muerto contra la iglesia RC. Las persecuciones extremadamente violentas no ayudaron, como los hugonotes y valdenses (véase el soneto de Milton “Venganza, oh Señor, sus santos sacrificados”). Sin embargo, dada la naturaleza antisocial de muchas herejías medievales, que predicaban que la Segunda Venida era inminente solo después de que hubiéramos matado a los ricos, los sacerdotes y los judíos.
Dudo que estuvieran tan preocupados por los judíos, pero se puede ver cómo la iglesia podría establecer una Consulta (o más bien “Inquisición”) para obtenerlos primero.

Según entiendo la enseñanza bíblica, un cristiano es una persona que:

  • Cree que hay una salvación que se logra mediante la vida y el ministerio de Cristo.
  • Quien ha aceptado esa vida y ministerio.
  • Quien quiere seguir la enseñanza de Cristo.

Desde esta perspectiva, los católicos son cristianos.

Los protestantes probablemente tendrán una gran diferencia doctrinal con las enseñanzas católicas. Pero, eso no es una negación del cristianismo de los católicos.

De las más de 40,000 denominaciones protestantes, algunas son muy anticatólicas. Las razones de esto varían; Hay ignorancia de lo que los católicos realmente creen en cuanto a lo que se les enseñó, hay tradición de odiar a los católicos y puedo adivinar la estupidez de los fundadores como EG White, también conocida como Elena de White, una de las fundadoras de los adventistas del séptimo día. Todavía se la conoce como EG White, ya que los adventistas no quieren que sepas que EG es una mujer.

He conocido a muchos protestantes y, en general, aceptan a los católicos como cristianos, pero todavía tienes los charlatanes que piensan que los católicos dicen que el Papa es igual a Dios, nosotros no. O que adoremos a la Santísima Virgen María, una vez más no lo hacemos.

En un mundo en línea donde se pueden encontrar respuestas veraces en Catholic Answers sobre lo que los católicos realmente creen. Solo puedo creer que los protestantes que no aceptan a los católicos como cristianos simplemente temen la verdad.

En general, hay 1.200 millones de católicos y, por separado, hay 1.100 millones de cristianos y menos de la mitad, tal vez incluso menos del 25% no cree que los católicos no sean cristianos.

Creo que esa ha sido la tendencia entre muchos cristianos, aunque eso podría estar cambiando un poco.

Sin embargo, es una negación curiosa, dado que los católicos fueron los primeros cristianos. Ciertamente son anteriores a los protestantes.

Las personas que piensan consideran a los católicos como cristianos. Algunas personas piensan que Rcs adoran a María o los santos. Ellos no. Rcs les pide a las personas que consideran más cercanas a Dios que ellos, los santos, que recen por ellos, tal como le pedirías a un anciano de la iglesia que ore por ti.