¿Cuáles creen los cristianos que son los controles más relevantes o útiles sobre la mala interpretación bíblica?

Answer 1

Si es importante, se dirá más de una vez. Si solo se dice una vez, probablemente haya algo mal con su traducción o su comprensión. NUNCA haga una doctrina basada en una sola escritura.

Si contradice algo más, hay un problema, y ​​hasta ahora nunca he encontrado que el problema esté relacionado con el texto mismo.

Lee lo que dice en contexto. No lo tuerzas a tu situación. No hagas que diga lo que quieres.

Consulte con otros que lo comenten. Mucho de eso será una tontería. Al leerlos, busca agujeros en los argumentos. Encontrarás muchos. A veces, la conclusión será correcta, pero las pruebas enumeradas serán incorrectas. A veces las pruebas serán correctas, pero la conclusión no es la única posible.

Piensa fuera de tu cultura. Ponte en su mundo mentalmente tanto como puedas. Te ahorrarás muchos malentendidos al tratar de entender por qué hicieron las cosas de la manera en que lo hicieron en lugar de juzgarlas primero y luego tratar de demostrar que tienes razón y que están equivocadas.

Pregunta qué enseña tu iglesia, qué enseñaron tus padres, qué dice tu pastor, qué dicen tus maestros de seminario. Pregunta qué han dicho los antiguos padres de la iglesia. Traducciones de preguntas y comentarios. Cuestionar todo, incluso los libros mismos. Nunca tengas miedo de hacer preguntas, cualquier pregunta.

Nunca pienses que has terminado. Siempre hay más para entender.

Answer 2

Si hubiera un poco de sabiduría, una regla general, una sola habilidad que pudiera impartir, un consejo útil que pudiera dejar que te sirviera el resto de tu vida, ¿cuál sería? ¿Cuál es la habilidad práctica más importante que he aprendido como cristiano?

Aquí está: nunca lea un versículo de la Biblia. Así es, nunca lea un versículo de la Biblia. En cambio, siempre lea un párrafo al menos.

Mi truco de radio

Cuando estoy en la radio, uso esta simple regla para ayudarme a responder la mayoría de las preguntas bíblicas que me hacen, incluso cuando no estoy totalmente familiarizado con el versículo. Es una técnica increíblemente efectiva que también puedes usar.

Leí el párrafo, no solo el verso. Hago un inventario del material relevante arriba y abajo. Como el contexto enmarca el verso y le da un significado específico, dejo que me diga lo que está sucediendo.

Esto funciona debido a una regla básica de toda comunicación: el significado siempre fluye de arriba hacia abajo, desde las unidades más grandes a las unidades más pequeñas, no al revés. La clave del significado de cualquier verso proviene del párrafo, no solo de las palabras individuales.

Los números delante de las oraciones dan la ilusión de que los versos tienen un significado único. Sin embargo, no estaban en los originales. Los números se agregaron cientos de años después. Los saltos de capítulos y versículos a veces aparecen en lugares desafortunados, separando el material relevante que debe agruparse.

Primero, ignore los números en verso e intente obtener una idea general. Luego comience a reducir su enfoque. No es muy difícil ni consume mucho tiempo. Solo toma unos minutos y una pequeña observación del texto.

Comience con el amplio contexto del libro. ¿Qué tipo de literatura es historia, poesía, proverbio? ¿De qué trata el pasaje en general? ¿Qué idea se está desarrollando?

Apártate del verso y busca pausas en la narrativa que identifiquen las principales unidades de pensamiento. Pregunte: “¿Qué da en este párrafo o grupo de párrafos alguna pista sobre el significado del versículo?”

Hay una razón por la que este pequeño ejercicio es tan importante. Las palabras tienen diferentes significados en diferentes contextos (eso es lo que hace que los juegos de palabras funcionen). Cuando consideramos un verso de forma aislada, se nos puede ocurrir un significado. Pero, ¿cómo sabemos que es el correcto? La ayuda no vendrá del diccionario. Los diccionarios solo complican el problema, dándonos más opciones, no menos. La ayuda debe provenir de otro lugar cercano: el párrafo circundante.

Con el contexto más amplio ahora a la vista, puede reducir su enfoque y especular sobre el significado del verso mismo. Resume en tus propias palabras.

Finalmente y esto es crítico, vea si su paráfrasis tiene sentido cuando se inserta en el pasaje. ¿Encaja naturalmente con la imagen más grande?

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¿Pan de cada dia?

Esto plantea preguntas legítimas sobre devocionales diarios que crean un mensaje corto a partir de un solo verso. Desde mi punto de vista, estas ayudas de tiempo de silencio pueden ser inspiradoras, pero tienen un inconveniente obvio.

Afortunadamente, la responsabilidad puede superarse recordando nuestra regla básica: nunca lea un versículo de la Biblia. En cambio, lea un párrafo, al menos. Siempre revisa el contexto. Observa el flujo del pensamiento. Luego concéntrate en el verso.

Recuerde, el significado siempre fluye de arriba hacia abajo, desde las unidades más grandes a las unidades más pequeñas. Una reflexión sobre un pasaje bíblico de un sermón o un devocional puede ser edificante, alentador y edificante. Sin embargo, si no es el mensaje del texto, carece de autoridad bíblica aun cuando la cita salga directamente de la Palabra de Dios.

Si haces esto, si lees detenidamente en el contexto que aplica el principio de paráfrasis, comenzarás a entender la Biblia como Dios lo quiso. Sin la imagen más grande te perderás.

Solo cuando la Palabra de Dios te informa adecuadamente de la manera en que está escrita en su contexto, puedes ser transformado por ella. Cada pieza se vuelve poderosa cuando se trabaja junto con el todo.

Es la lección práctica más importante que he aprendido … y la cosa más importante que podría enseñarte.

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© 2001 Gregory Koukl. Reproducción permitida solo para uso no comercial.

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Answer 3

Gran pregunta! Tengo algunas sugerencias . .

• No confíe en las interpretaciones privadas de ningún hombre, incluido usted mismo. Si tomas ciertos pasos (que seguiré), la Biblia se interpretará a sí misma. Pero debe tener en cuenta todo lo que tiene que decir sobre una pregunta o tema dado. La mayoría de las personas simplemente no le dan la oportunidad de hacerlo, o leen uno o dos versículos y sacan una conclusión o aceptan las conclusiones de otra persona que lo haya hecho, sin hacer suficientes preguntas. (2 Pedro 1:20; Isa 28: 9-10; Pro 3: 5-7; Sal 118: 8)
• Resuelve ser totalmente honesto, contigo mismo y con lo que lees en las Escrituras. Tenga en cuenta que, según las Escrituras, la naturaleza predeterminada de los seres humanos es engañosa y malvada (Jer 17: 9). Puedes comenzar allí, con ese versículo. Si ese versículo es verdadero, entonces la mayoría de las personas no se verán en ese versículo. Son otras personas las que son engañosas, si es que hay alguien, porque muchos ni siquiera creen que la mayoría de los demás sean engañosos. Si no puede llegar a un acuerdo con esta simple verdad, no necesita molestarse en leer el resto de esto, no le servirá de nada.
• Conozca la diferencia entre interpretación y traducción . Existen varias versiones de la Biblia en el idioma inglés, algunas de las cuales son más traducción que interpretación, mientras que la mayoría de las versiones más nuevas implican cada vez más interpretaciones que reflejan los puntos de vista sectarios de los traductores, o incluso los puntos de vista más populares de la corriente principal, que no son necesariamente correcto Por lo tanto, es aconsejable buscar las traducciones más precisas, aquellas que ofrecen más comparaciones palabra por palabra, incluso si una lectura literal es más difícil de leer. Hay un remedio para esto, que involucra mi siguiente punto.
• Deje que las palabras signifiquen lo que siempre han significado. A menos que la escritura le proporcione un nuevo significado y uso para una palabra, no deje que nadie más lo haga. Gran parte de la confusión sobre lo que dice la Biblia se debe a que los hombres se han encargado de redefinir las palabras que saben que tienen diferentes significados en el uso diario. Como dije anteriormente, la Biblia se interpreta a sí misma. Si usa una palabra simbólicamente, siempre dirá qué otra cosa representa, ya sea explícitamente o por contexto. Por ejemplo, en varias profecías se habla de “cuernos” en la cabeza de varias “bestias”. Pero también nos dice cuáles son esos cuernos (y bestias) realmente, y no es qué cuernos y bestias son de uso común. Cuando “cuerno” se usa en otra parte de las Escrituras, simplemente significa lo que dice. Ahora, discernir entre cuándo la Biblia está siendo literal y cuándo es simbólica puede parecer que nos lleve de vuelta al problema con el que comenzamos, que es, ¿cómo sabemos (entre nosotros) cuál es cuál, cuando tal está en disputa? Bueno, además de las cosas que ya he mencionado, como ser honesto (creo que esto funcionará en la mayoría de los casos) y buscar indicadores explícitos o contextuales (aunque sea honesto), todavía hay más formas de distinguir uno del otro. Muchos implican simplemente hacer las preguntas correctas. . .
• Pregunte: ¿Ha dejado Dios la comprensión de su palabra a nuestra inteligencia y habilidad respectivas para descubrir o adivinar lo que quiere decir? Nuevamente, lo remito a Proverbios 3: 5-7. Agregue a esto Lucas 24:45, Juan 16:13. Hechos 10:34, 1 Timoteo 2: 4 y 2 Pedro 3: 9. Claramente, no todos somos igualmente inteligentes, de los cuales ninguno de nosotros es responsable, de ninguna manera. Si nuestra comprensión bíblica depende de nuestra propia inteligencia, eso contradice uno o dos de estos versículos y hace que Dios sea injusto. También podríamos preguntar:
• ¿Ha proporcionado Dios instrucciones simples y claras en su palabra para entender las partes no tan simples y no tan claras de su palabra? Se ha dicho que, en las escrituras, “lo principal son las cosas simples”. Creo que esto tiene algo de verdad, pero solo en proporción a lo nuevos e ignorantes que somos en la palabra de Dios y en su camino. Dios da poco para que pueda aumentarse, luego, a aquellos que le dan un uso productivo a lo poco, les da más (Lc 19: 12-26; Mt 13: 11-12). Se nos ha dado el “pequeño” a todos, en algunas pocas escrituras básicas que son casi imposibles de entender mal, si se mira honestamente, junto a otras escrituras básicas, y sin inyectar los significados “religiosos” esotéricos de sectas particulares en las palabras comunes utilizadas en ellos. Aquí hay una lista de las escrituras básicas a las que me refiero con frecuencia, que, desprovistas de supuestos sectarios, sientan las bases de principios sólidos que eliminan la confusión sobre una gran cantidad de verdades más profundas: Salmo 111: 10; 1 Juan 2: 3; Jn 14:15, 15:10; Mt 19:17; 1 Ti 3:16.
• Pregunte: ¿Dios le da a algunos hombres autoridad para interpretar (es decir, para explicar) lo que la Biblia les dice a los demás? Y si es así, ¿cómo cuadra esto con “No confíe en interpretaciones privadas” y cómo podemos identificarlos? Si no deberíamos “apoyarnos en [nuestra] propia comprensión”, o en las “interpretaciones privadas” de cualquier otro hombre, sin embargo, aplicar otras pautas que he dado para el autoestudio y todavía encontrar algunas cosas confusas, entonces ¿en quién podemos confiar? (humanamente hablando) para la enseñanza, es decir, al arbitrar las diferencias entre nosotros? (Tenga en cuenta: no estoy descartando el papel de Dios en esto, o su capacidad para ayudar directamente a la comprensión de aquellos con quienes está trabajando internamente . Pero, el contexto de la pregunta parece ser qué métodos, mecanismos o quizás principios podemos identificar y emplear para resolver las diferencias de manera interactiva. ) Dios, por supuesto, puede trabajar con cada uno de nosotros de manera individual y directa. ¿Pero es esa la forma en que las Escrituras indican que está trabajando ahora? Si es así, ¿por qué Jesús estableció una iglesia, y dentro de esa iglesia, una jerarquía de deberes y responsabilidades, que incluyen puestos de enseñanza y liderazgo? (1 Cor 12:28; Ef 4:11)? El más alto de estos oficios es el apóstol . ¿Los miembros individuales de la iglesia primitiva simplemente eligieron por sí mismos qué doctrinas creer, o creyeron las doctrinas que les enseñaron los apóstoles (Hechos 2:42)? ¿No son los apóstoles parte del fundamento sobre el cual Cristo edificó su iglesia, junto con él y los profetas (Ef. 2:20)? Si, entonces, esos apóstoles, por la autoridad de Cristo, nombran (ordenan) a otros hombres como ministros y maestros, quienes a su vez designan a otros, y así sucesivamente, a través de los siglos pasan esa autoridad, ¿esa autoridad continúa? hasta el día de hoy? Pero no todos los que afirman tener esta autoridad debidamente designada realmente lo hacen, ¡ según las Escrituras! (2 Cor 11:13) Entonces, ¿cómo identificamos a aquellos que tienen tanta autoridad? Igualmente importante, ¿cómo es que lo que enseñan no son sus propias “interpretaciones privadas”? Respuesta: ¡Enseñan lo que los apóstoles enseñaron, que es lo que Cristo les enseñó! Próximo . . .
• Pregunte: ¿Están los ministros designados de Dios dispersos en miles de “iglesias” separadas? La mayoría de los que profesan seguir a Cristo nunca hacen esta pregunta ni piensan seriamente si alguien como yo la pregunta. Simplemente asumen que los verdaderos ministros de Dios trabajan independientemente unos de otros, excepto tal vez, dentro de las “denominaciones”, aunque cada denominación tiene su propia estructura gubernamental (si es que tiene alguna), a veces con ministros individuales que poseen autoridad local sobre su propio pastorado o pastorado, pero con total autonomía para la enseñanza (con posibles excepciones) más o menos lo que le plazca, siempre y cuando complazca a los miembros locales. Como resultado, decenas (tal vez, cientos) de miles de ministros en todo el mundo enseñan diferentes y, a menudo, conflictivas, versiones de la “verdad de Dios”. Ahora, si, al darse cuenta de esto, cree que todos pueden ser mensajeros del mismo Dios, con la misma Cabeza (Jesucristo), entonces probablemente haya perdido mucho tiempo leyendo todo lo que he escrito: y probablemente debería parar aquí! Porque el “Jesús” en el que crees simplemente no es el que está en las Escrituras, y, si estás perdido en este tema de interpretación, no es de extrañar. De lo contrario, tenga en cuenta que, si Cristo es la “Cabeza” de toda esta confusión, es incompetente y mentiroso. Ahora, no saque conclusiones precipitadas, no estoy diciendo que lo sea. Cristo no es enfáticamente el autor de la confusión. Y, si crees y reconoces esto, entonces la pregunta que debería resonar en tu mente ahora es: ¿Dónde está construida la iglesia de Jesús y cómo podemos saberlo?
• Encuentre la iglesia que está llena de ministros que enseñan lo que los apóstoles enseñaron sin variación. Por supuesto, en este punto necesitaría mirar hacia atrás a las Escrituras (Hechos 17:11), lo que nos lleva de vuelta al punto uno anterior. Y, aunque, estoy seguro, para muchos esto parecerá un razonamiento circular, realmente es bastante sólido. Sin embargo, tiene más sentido que la alternativa: confiar en aquellos que afirman tener autoridad para decirle lo que dicen las Escrituras, que supuestamente les dieron las Escrituras (o, lo que es peor, aparte de ellas), que no quieren usar las escrituras para validar esa autoridad. Entonces, ¿qué tiene más sentido para usted: validar las escrituras (que advierten contra la confianza en los hombres) a través de los hombres, o validar a los hombres que afirman tener autoridad para interpretar las escrituras por las escrituras?

Es, por supuesto, depende de usted.

Answer 4

Aproximadamente en 1600, uno de los líderes de la reforma en Inglaterra, William Whitaker, escribió un libro llamado ” Disputations on Holy Scripture”, que se refería a los argumentos protestantes y católicos romanos sobre las traducciones de la Biblia, la lectura por laicos y ese tipo de cosas. En general, a menudo es pesado, muy duro e involucrado en cosas que ahora se han resuelto.

Pero Whitaker incluye una sección que apunta exactamente a su pregunta, y creo que 8 puntos. No lo tengo conmigo, y estoy parafraseando de memoria antigua, pero sus puntos incluyen al menos lo siguiente:

Lee rodeado de oración-paráfrasis como “sometete a ser cambiado, en lugar de esperar que el texto diga lo que quieres que diga”.

Leer en los idiomas originales, si es posible. Si no puede hacer eso, la mejor solución es aprender esos idiomas. Reconociendo que esto no siempre es posible, busque a aquellos con la facultad y consúltelos, o lea varias traducciones de los mismos pasajes. Los diferentes traductores, por buenos que sean, dirán las cosas de manera diferente. Busque el sentido “común” del original: ¿qué parece ser el consenso? No solo vayas con el que lo dice como quieres que sea.

“Leer en comunidad – (mi paráfrasis -res) leer en discusión con otros cristianos de su comunidad inmediata, con los de otros lugares y con los de otros tiempos. Tengo mis propios errores característicos. Cristianos del” suroeste de Estados Unidos (donde Yo vivo) puede tener una inclinación característica. Los cristianos del año 250 tendrán sus propios errores típicos, que no pueden ver, como parte de sus propios antecedentes. Pero no serán LOS MISMOS errores, y uno puede servir como correctivo de las fallas de otro.

Lea en sumisión a la autoridad de los grandes maestros.

Confía en Dios, no en los grandes maestros. San Agustín puede ser sabio, tiene razón, pero solo es sabio en eso (y cuándo) deriva y puede mostrar que su enseñanza es consistente con las Escrituras. Si está equivocado, está equivocado.
PERO si creo que está equivocado, y lo sé mejor, realmente debería revisar mi trabajo.

Lea atentamente la comprensión común o “universal”. El voto popular no prueba nada … Pero si la gran mayoría de los cristianos grandes y pequeños han entendido un pasaje de una manera, y yo solo lo veo de otra manera, bueno … eso podría ser correcto. Pero, sobre todo, debería revisar mi trabajo.

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Hay más, pero eso es todo lo que puedo recordar inmediatamente después de unos 10 años.
Me hizo bien leerlo entonces, y me alegra ver que muchos de sus puntos se hicieron eco en los otros comentarios aquí.

Answer 5

Los teólogos escolásticos afirmaron que no puede haber conflicto entre la fe y la razón, porque ambos se basan en la misma verdad. Una de las implicaciones de esto es que podemos aprender tanto de la filosofía como de las escrituras, en la medida en que el filósofo en cuestión no se desvíe de las reglas de la investigación racional. La idea de la virtud desarrollada por la filosofía griega y romana puede proporcionarnos una prueba decisiva de si estamos o no leyendo las Escrituras correctamente. En el análisis final, se debe dar prioridad a las Escrituras, pero si nuestras conclusiones violan la razón, probablemente nos estamos desviando a nunca jamás aterrizar. La siguiente tabla enumera las virtudes filosóficas y los vicios que ayudaron a guiar el cristianismo europeo durante muchos siglos. Pido disculpas por el tamaño de la fuente, es más legible si hace clic para hacer zoom.

Answer 6

La primera y más fácil es comparar diferentes traducciones. Incluso si puede leer el original, es útil ver cómo muchos otros autores han elegido traducirlo.

En segundo lugar, ¡compáralo con otras partes de la Biblia! Si vale la pena decir algo, la Biblia lo dirá varias veces. Si solo hay un verso aislado que respalda su interpretación, probablemente haya cagado.

Answer 7

Por favor lea mi respuesta a ¿Se puede interpretar la Biblia como quiera?

Doy algunos consejos simples que responden muy bien a esta pregunta.

Answer 8

Esta es precisamente la razón por la cual la Iglesia Católica tiene un Magisterio (es decir, la oficina de enseñanza de los obispos).

Answer 9

Autoengaño, ilusiones, poner los dedos en los oídos y decir diciendo nananananananananana No puedo escucharte.