Cómo conciliar tu concepto moderno de dios con los sacrificios de sangre del Tanakh

No voy a ver ningún video largo, ya que es bastante frustrante discutir con personas que, incluso si están equivocadas, llegan a un millón de veces más que tú. ¿Te importaría resumir su argumento?

De todos modos, el sacrificio humano no ha sido común en las religiones monoteístas, pero fue común en algunos de los competidores del judaísmo. Solía ​​suponer que la presentación de estas religiones en la Biblia no era del todo objetiva, pero descubrí que hay evidencia arqueológica de que los fenicios, al menos, sacrificaron niños a sus dioses. Eran politeístas. Al igual que los aztecas que sacrificaban humanos. En los túmulos europeos precristianos, se han encontrado esclavos sacrificados, presumiblemente para servir al jefe enterrado en la otra vida. Por lo tanto, no es desconocido en las religiones politeístas. Las quemaduras de viudas de la antigua India también podrían considerarse como una forma de sacrificio humano; probablemente no siempre fueron voluntarias.

Pero aún no he oído hablar de pruebas sólidas para el sacrificio humano en el judaísmo o el zoroastrismo (por el argumento de que los zoroastrianos son monoteístas), o en cualquier secta monoteísta.

El sacrificio humano era indiscutiblemente una característica común en muchas, si no en la mayoría (o incluso en todas) las religiones politeístas, incluidas las diversas religiones paganas practicadas por naciones que estaban en contacto con el antiguo Israel.

Por el contrario, sin embargo, no hay evidencia de que el judaísmo antiguo haya considerado alguna vez el sacrificio humano como una abominación. Si bien la Biblia describe incidentes en los que los judíos aparentemente participaron en la práctica, siempre se condena como una práctica idólatra.

Mientras que algunos académicos han argumentado que el sacrificio de niños alguna vez fue aceptado en el judaísmo antiguo, esto se basa más en sus puntos de vista sobre el desarrollo de la religión en general, y del judaísmo en particular, que en la evidencia concreta.

(Además, incluso si aceptara estas teorías al pie de la letra, aún sería difícil afirmar razonablemente que el sacrificio humano desempeñaba algún tipo de “papel central” en el judaísmo).

Soy judío, aunque no soy muy tradicional en mi fe y práctica. Estoy hablando solo por mí mismo aquí, y no en nombre de la tradición judía.

Es importante comprender que el deseo humano de expiación puede ser muy fuerte en algunas culturas y en algunas personas. Además, el sacrificio de sangre es un concepto con extraordinario poder emocional. Ha habido muchos lugares y momentos en que estos dos se han fusionado, y el culto del templo en el judaísmo es un ejemplo paradigmático.

En cada momento, lugar y circunstancia, los seres humanos han luchado por comprender las intenciones de nuestro Creador, el significado de la existencia y el problema del mal. La mayoría de nosotros luchamos por hacer lo mejor que podemos con la experiencia, el conocimiento y la comprensión que tenemos disponibles en ese momento.

Este es el contexto en el que veo el sacrificio de sangre en la tradición judía. Para mí, es horrible, pero aún puedo ver cuánto poder tenía. Si se restaurara el templo en Jerusalén, no quisiera ver que se reanuden los sacrificios de sangre. No creo que nuestro Creador exija ningún tipo de sacrificio de sangre. Otros judíos pueden estar en desacuerdo, y algunos de ellos esperan indudablemente la reconstrucción del templo para este propósito. Dentro de la tradición judía, hay una gran diversidad de opiniones.

(No sé si esto aumentará la credibilidad de mi respuesta; sin embargo, debo mencionar que tengo una maestría en estudios teológicos de Harvard).

¿A quien le importa? Juzgar un sistema de creencias moderno sobre las acciones de las personas que vivieron hace mucho tiempo es irracional. Lo que los practicantes creen hoy y cómo actúan de acuerdo con esas creencias es mucho más importante.

El catolicismo es un perro de paja … pero bueno contigo, Sam.