En la comunión, ¿se debe tomar el pan y el vino literal o figurativamente con respecto a ‘ser el cuerpo y la sangre de Cristo’?

Answer 1

El Catecismo de la Iglesia Católica define esta doctrina en la sección 1376:

“El Concilio de Trento resume la fe católica al declarar: ‘Debido a que Cristo nuestro Redentor dijo que realmente era su cuerpo lo que estaba ofreciendo bajo la especie de pan, siempre ha sido la convicción de la Iglesia de Dios, y este santo Concilio Ahora declara nuevamente, que mediante la consagración del pan y el vino se produce un cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. Este cambio la santa Iglesia Católica ha llamado adecuada y adecuadamente la transubstanciación “.

En otras palabras, la Iglesia Católica Romana enseña que una vez que un sacerdote ordenado bendice el pan de la Cena del Señor, se transforma en la verdadera carne de Cristo (aunque conserva la apariencia, el olor y el sabor del pan); y cuando bendice el vino, se transforma en la sangre real de Cristo (aunque conserva la apariencia, el olor y el sabor del vino). ¿Es bíblico tal concepto? Hay algunas Escrituras que, si se interpretan estrictamente literalmente, conducirían a la “presencia real” de Cristo en el pan y el vino. Ejemplos son Juan 6: 32-58; Mateo 26:26; Lucas 22: 17-23; y 1 Corintios 11: 24-25. El pasaje señalado con mayor frecuencia es Juan 6: 32-58 y especialmente los versículos 53-57, “Jesús les dijo: ‘Les digo la verdad, a menos que coman la carne del Hijo del Hombre y beban Su sangre, tienen No hay vida en ti. Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna … Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. Quien come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él … así que el que se alimenta de mí vivirá por mi culpa “.

Los católicos romanos interpretan este pasaje literalmente y aplican su mensaje a la Cena del Señor, que denominan “Eucaristía” o “Misa”. Aquellos que rechazan la idea de la transubstanciación interpretan las palabras de Jesús en Juan 6: 53-57 de manera figurativa o simbólica. ¿Cómo podemos saber qué interpretación es correcta? Afortunadamente, Jesús hizo extremadamente obvio lo que quiso decir. Juan 6:63 declara: “El Espíritu da vida; la carne no cuenta para nada. Las palabras que te he hablado son espíritu y son vida “. Jesús declaró específicamente que sus palabras son” espíritu “. Jesús estaba usando conceptos físicos, comer y beber, para enseñar la verdad espiritual. Así como el consumo de alimentos y bebidas físicas sostiene nuestros cuerpos físicos, nuestras vidas espirituales se salvan y construyen al recibirlo espiritualmente, por gracia a través de la fe. Comer la carne de Jesús y beber Su sangre son símbolos de recibirlo completa y completamente en nuestras vidas.

Las Escrituras declaran que la Cena del Señor es un monumento al cuerpo y la sangre de Cristo (Lucas 22:19; 1 Corintios 11: 24-25), no el consumo real de Su cuerpo físico y sangre. Cuando Jesús estaba hablando en Juan capítulo 6, Jesús aún no había tenido la Última Cena con sus discípulos, en la cual instituyó la Cena del Señor. Volver a leer la Cena del Señor / Comunión cristiana en el capítulo 6 de Juan es injustificado. Para una discusión más completa de estos temas, lea nuestro artículo sobre la Sagrada Eucaristía.

La razón más seria por la cual la transubstanciación debería ser rechazada es que la Iglesia Católica Romana la ve como un “re-sacrificio” de Jesucristo por nuestros pecados, o como una “re-ofrenda / re-presentación” de Su sacrificio. Esto está directamente en contradicción con lo que dice la Escritura, que Jesús murió “de una vez por todas” y no necesita ser sacrificado nuevamente (Hebreos 10:10; 1 Pedro 3:18). Hebreos 7:27 declara: “A diferencia de los otros sumos sacerdotes, Él (Jesús) no necesita ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo. Se sacrificó por sus pecados UNA VEZ por todos cuando se ofreció “.

¿Qué es la transubstanciación?

Answer 2

Los cristianos deben creer que el pan y el vino que se sirven en la Cena del Señor son el cuerpo y la sangre de Jesús, porque esta es su clara enseñanza. Del evangelio de Juan 6: 48-59:

“ Yo soy el pan de vida. Tus padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Este es el pan que baja del cielo, para que uno pueda comer de él y no morir. Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. Si alguien come de este pan , vivirá para siempre. Y el pan que daré para la vida del mundo es mi carne ” . Los judíos entonces disputaron entre ellos, diciendo:” ¿Cómo puede este hombre darnos su carne para comer ”. Entonces Jesús les dijo:“ En verdad, en verdad os digo que, a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre , no tienes vida en ti. Quien se alimenta de mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y lo resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. Quien se alimenta de mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Como el Padre viviente me envió, y yo vivo por el Padre, el que se alimenta de mí , él también vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo, no como el pan que los padres comieron y murieron. Quien se alimente de este pan vivirá para siempre ”. Jesús dijo estas cosas en la sinagoga, como enseñaba en Capernaum.

Pregúntele a cualquier evangélico de qué está hablando Jesús aquí y le dirán que no tienen idea o que harán volteretas tratando de resolver algún significado simbólico intrincado. Pero todo lo que alguien tiene que hacer para comprender esta enseñanza es compararla con las palabras de Jesús en la Última Cena, como se registra en Mateo 26: 26-28:

Ahora, mientras comían, Jesús tomó pan, y después de bendecirlo lo partió y se lo dio a los discípulos, y dijo: “Toma, come; este es mi cuerpo “. Y él tomó una copa, y cuando dio las gracias se las dio, diciendo:” Beban de ella, todos ustedes, porque esta es mi sangre del pacto, que se derramó por muchos por el perdón de los pecados “.

A la mayoría de los cristianos de hoy se les ha enseñado que el pan y el vino en la Cena del Señor simplemente simbolizan el cuerpo y la sangre de Cristo. Un símbolo significa que no son su cuerpo y su sangre, pero esto claramente contradice una lectura simple y directa de las Escrituras citadas anteriormente. Al hacerlo simbólico, la comida se convierte en un acto de recuerdo y se despoja de cualquier beneficio para los cristianos. Peor aún, según las enseñanzas del apóstol Pablo en I Cor. 11:27, esta comida simplemente simbólica también tiene el potencial de juzgar a cualquiera que la coma de manera indigna. No es de extrañar que la mayoría de las iglesias evangélicas solo sirvan una vez al mes.

Por el contrario, los luteranos han mantenido la posición histórica de la iglesia tal como la enseñaron los apóstoles. Es que Cristo está misteriosamente presente en la Cena del Señor. Consideramos que es más que un recuerdo; Es un sacramento, similar pero no exactamente igual que los católicos. Creemos que lo que Cristo hizo en la cruz, de una vez por todas, es precisamente lo que distribuye en la Cena del Señor: el perdón de los pecados. No es un perdón diferente, es solo que esta comida es el medio por el cual nos derrama su gracia. Su contexto es la comida de la Pascua, por la cual los israelitas que comieron el cordero de la Pascua se salvaron del ángel de la muerte y finalmente fueron liberados del faraón y la esclavitud. Cristo es ahora nuestro cordero de Pascua.

Y si aún necesita un ejemplo más de una comida con poder en la Biblia, regrese al jardín cuando Satanás dijo: “Toma y come”. La fruta que se comió en ese árbol introdujo un sacramento de la muerte para Adán y Eva y todos sus descendientes. Ahora Cristo nos invita a un árbol diferente, el que está en el Calvario, y a una comida de vida, su propio cuerpo y sangre, por el cual deshace todo lo que Satanás hizo.

Answer 3

Es simbólico, en recuerdo de Jesús. No vemos en ninguna parte de la Escritura en la que un pasaje lea a lo largo de las líneas de “y cuando los apóstoles comieron, el pan y el vino se convirtieron milagrosamente en carne y hueso.

Este giro de la doctrina bíblica se debió a que Constantino y los emperadores sucesivos intentaron adaptar la religión precedente del Imperio Romano, el Mitraísmo, al cristianismo, para obtener más apoyo de los muchos paganos que todavía se encuentran en todo el imperio.

Una de las características clave del mitraísmo era una comida sacrificial, que implicaba comer carne y beber la sangre de un toro. Mitra, el dios del mitraísmo, estaba “presente” en la carne y la sangre del toro, y cuando se consumía, otorgaba la salvación a quienes participaban de la comida sacrificial (esto se conoce como teofagia, el comer del dios de uno). El mitraísmo también tenía siete “sacramentos”, lo que hacía que las similitudes entre el mitraísmo y el catolicismo romano fueran demasiadas para ignorarlas. Los líderes de la iglesia después de Constantino encontraron un sustituto fácil para la comida sacrificial del mitraismo en el concepto de la Cena del Señor / comunión cristiana. Incluso antes de Constantino, algunos cristianos primitivos habían comenzado a atribuir misticismo a la Cena del Señor, rechazando el concepto bíblico de un recuerdo simple y adorador de la muerte de Cristo y el derramamiento de sangre. La romanización de la Cena del Señor hizo que la transición a un consumo sacrificial de Jesucristo, ahora conocido como la Misa / Eucaristía católica, fuera completa.

Answer 4

Para aclarar la respuesta de Darryn D’Souza

Los cristianos católicos romanos creen que el pan y el vino consagrados se convierten en la carne y la sangre de Jesús. Esto se llama la Doctrina de la Transubstanciación y, que yo sepa, es rechazada por todos los cristianos protestantes. No sé sobre otros cristianos. Todos los cristianos, que yo sepa, afirmarían que es al menos simbólicamente la carne y la sangre de Jesús.

Answer 5

La transubstanciación fue uno de los temas en los que los primeros protestantes se enfrentaron con los católicos. El catolicismo sostiene que la comunión no es un símbolo de la carne y la sangre de Cristo, sino que es la verdadera carne y sangre de Cristo. Los protestantes (y los restauracionistas como yo), en su mayor parte, ven la comunión como un símbolo.

Answer 6

Depende de la secta del cristianismo. Los católicos creen que el pan y el vino se convierten literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo. La mayoría de las otras sectas creen que el pan y el vino son meras representaciones del cuerpo y la sangre.

Answer 7

Los católicos sí, la mayoría de los protestantes no lo hacen.

Vemos la comida como un símbolo y una metáfora de la misma manera que un anillo de matrimonio es una metáfora del matrimonio, no el matrimonio real.

Creo que es un acto divino dentro de la persona que lo hace, un acto de adoración, pero no hay nada especial sobre el pan o el vino en mi opinión o por lo que puedo decir basado en la Biblia, excepto que creo que la mayoría de los cristianos reza antes de que lo tomen.