Nathuram no era un individuo, era una cara de aquellos que no estaban contentos con la política religiosa de Gandhi. La posición de Gandhi contra la “Teoría de las dos naciones”, que fue respaldada por Vir Savarkar y otros líderes hindúes desde 1923, su firmeza en pagar el monto restante del dinero recibido de Gran Bretaña para la participación de la India en la Segunda Guerra Mundial y el plan de ir a Pakistán para instar a la no violencia fueron las razones que fueron mal interpretadas como el Soft Corner de Gandhi para Pakistán y los musulmanes. La última razón necesita alguna elaboración. En la violencia en las fronteras este y oeste con Pakistán, el ejército estaba luchando en la frontera oeste de Pakistán y se le pidió a Gandhi que ayudara en la frontera este. Fue a una casa en Calcuta y usó su arma de “ayuno hasta la muerte”, que funcionó bien; la gente abandonó la violencia en cuestión de días. La menor cantidad de muertes en esta frontera muestra la Fuerza que Gandhi tenía en ese momento. Gandhi avanzó con esta arma a Delhi, donde los refugiados se agolparon en grandes cantidades con horribles experiencias de perder familiares y propiedades en manos de los pueblos de Pakistán que recurrían a la violencia. Estos refugiados agitados y enojados recurrieron a la violencia contra los musulmanes en la India como una “respuesta” a lo que sucedió con ellos en Pakistán. Gandhi planeó ir a Pakistán para instar a la gente a renunciar a la violencia y detener esta danza de la muerte. Pero eso fue tomado como “Gandhi salvando a los musulmanes en la India y luego extendiendo la ayuda para los musulmanes en Pakistán”.
¡Pobre de mí! El hombre que lucha contra el comunalismo se perdió en la propaganda del comunalismo. Sucumbió a la violencia que luchó durante toda su vida a través de la no violencia. Y luego hoy vemos personas que muestran simpatía con “SHRI” Nathuram Godse, compartiendo sus últimas palabras “MOVING”.