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No creo que sea verdad. Creo que el libre albedrío es una libertad del mal. No veo cómo elegir mal es liberador … pero soy muy calvinista / agustino que ve el pecado como un maestro de tareas esclavizantes que despoja nuestra libertad. ¿No es mala la pobreza, la codicia, la esclavitud, etc.?
La idea de que se trata del libre albedrío provino de cierto pensamiento griego y fue codificada por Aquino que era demasiado sensible a la Teodicea (la posición expuesta por Epicuro que dice: “si Dios no elige el bien máximo, no es Dios”). .
No soy un fanático de Aquino por múltiples razones, sin embargo, en este caso, soy crítico con sus habilidades retóricas al no ver que Epicuro dijo efectivamente: “Si Dios no es epicuriano, no es Dios”. El epicurismo es básicamente el límite de la visión utilitaria malo para maximizar el Bien … sin embargo, tiene el problema de que al hacerlo limita su visión del Bien.
- ¿Qué se entiende realmente por un dios racional?
- Si Dios es real, ¿dónde está él?
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Algo bueno solo viene de la adversidad. Paciencia por esperar, dureza por el dolor o justicia por la derrota de la injusticia. No hay sentido de “desordenado” allí.
Dios no es un Dios desprovisto de los bienes “desordenados”. Justicia, etc. y como la creación / revelación muestra todo de él, existen algunos males para mostrar su contador. Lo que Aquinas debería haber hecho es señalar que las malas ideas son suficientes para mostrar la virtud (la tentación no es pecado), y ceder es un paso moralmente culpable del que uno tiene las consecuencias.
¡Dios permitiendo la tentación no reivindica nuestra carrera con la idea! Eso habría dejado de lado a la compañía sin tener que decir que el libre albedrío es el mayor bien ni la última conclusión que se necesita para la salvación …
Tales sistemas incluso hacen que Dios dependa de nuestras decisiones para salvarnos … por lo que, en mi opinión, no es muy cristiano decir que Dios sirve tanto a la voluntad humana y sus males que tuvo que crear un mundo con maldad solo para satisfacernos. Ese es un sentimiento desagradable para mí. Especialmente cuando sé cuánto incluso me disgustan los males que elegí.
El mundo existe mucho más para mostrar la gama de cosas. Muestra las profundidades del mal y la amplitud del bien. Y el evangelio cristiano es que las buenas victorias; nunca deberíamos retroceder de nombrar al mal como inútil o muy real en efecto ni como muy malo.
Pero simplemente, (como lo hace el libro de Job), el plan de Dios no era complacer al epicurismo que se enfocaba solo en esta vida y en una humanidad impía. Dios no es tan grande en la justicia como decimos y está mucho más interesado en las cosas terribles y poderosas de las que Dios se trata.
Y es desordenado. Se ha convertido en un humano y se mete en el barro junto a nosotros desordenado. Eso es todo lo cristiano acerca de que Jesús es Dios. No es hacer que un hombre sea súper divino y distante, sino hacer que lo divino sea muy mundano, débil y humano.
Su gracia es asombrosamente inspiradora y su juicio es irreparable. No importa cómo se argumenta que ganará la pelea. Pero, también cuando lo desee, bendecirá en formas que la gente dice que son imposibles.
El libre albedrío es el reino de Dios. Y su amor es por su libre albedrío no obligatorio. Quería el mundo como quisiera. Y eso es todo lo contrario de decir que se vio obligado a crearlo como nos conviene.
Así que nunca diría lo que plantea la pregunta. Eso es antitético a la ortodoxia en mi humilde opinión.