¿El Islam promueve el comunismo?

ISLAM POR LA LIBERACIÓN HUMANA
El Islam es una religión, una religión en el sentido completo del término.
Dios introduce el Islam como “Deen”. El Corán presenta el Islam
como Deen de Dios La mejor traducción de la palabra árabe `Deen ‘
es religión El significado del término religión cuando se aplica a Is-lam debe entenderse claramente, ya que es diferente de lo que los secularistas
y portavoces de religiones establecidas llaman religión. los
concepto secular occidental de religión que debería limitarse a
La iglesia y los rosarios son ajenos al Islam. La filosofía
de las religiones establecidas que es deber de las religiones llevar
órdenes de la iglesia y el clero no está de acuerdo con el
preceptos del islam. Lo que el Islam hace es la transformación de cada
campo de actividad humana en consonancia con los dictados de Dios.
La religión, en el sentido del Islam, es integral y abarca
todos los aspectos de la vida humana, el individuo, la familia, la sociedad y
política. El Islam no da licencia para hacer lo que a uno le gusta. En
En otras palabras, es inapropiado definir el Islam como una religión con su
significado casual
Tampoco es correcto bajar el Islam al nivel de un
mera ideología en el sentido de “una forma de vida”. El islam no está enamorado
por tales ideologías que levantan esperanzas de encanto y belleza
mundo de sueños utópicos. El fundamento del Islam se basa en
La creencia en el mundo venidero. El concepto de vida que el
recompensa por los hechos debe estar disponible en este mundo en sí es
completamente opuesto al Islam. Según ciertas ideologías la idea
La vida después de la muerte no es solo un mito sino también reaccionario. Conforme
al marxismo que fue descrito por Freidrich Nietzche como el
filosofía del siglo presente, el concepto mismo de la vida después de la muerte
es un narcótico letal administrado en una sociedad construida en el cielo en
tierra. El Islam ve el mundo de aquí en adelante como un instrumento poderoso
capaz de transformar el mundo y como la máxima transformación,
responder a toda la pregunta relacionada con la existencia misma de
hombre. A diferencia de las ideologías seculares que persiguen sin valor
sueños Islam básicamente llama a la acción para tener éxito en la vida de aquí en adelante.
El Islam no es simplemente la religión de los musulmanes, ni de las mezquitas,
o sacerdotes o asambleas de sacerdotes, o de una nación. El creador de la
universo presentó la ideología del Islam para la emancipación de
hombre. Consiste en leyes divinas, órdenes, acciones y creencias. los
El individuo que acepta esto se convierte en musulmán. Cualquiera nacido de
Los padres musulmanes no se convierten en musulmanes en virtud del nacimiento. Si
uno sigue los dictados de Dios, uno está en el círculo del Islam y
fuera de ella cada vez que uno se desvía. Del mismo modo, una persona nacida de
los padres no musulmanes se convierten en musulmanes si está preparado para pasar
Los principios del Islam. Nadie tiene prohibido obtener protección divina
por nacimiento. Cualquiera que pertenezca a una familia musulmana.
será musulmán mientras él o ella lleve una vida ordenada por
Dios. Un erudito será aceptable cuando lidere la sociedad con
La ayuda de fuentes divinas. Un país o una nación cuando decide
en cuestiones sobre la base de la ordenanza divina será islámico.
Una ideología puede considerarse completa y un instrumento.
para la transformación solo cuando su filosofía se vuelve impecable
y práctico Proponer un sistema práctico es más difícil
que crear ideologías atractivas. Es aquí donde el Islam tiene éxito.
Sus principios son impecables, atractivos y prácticos.

Debe tener cuidado al tratar de forzar lo que puede extraer de las ideas de la economía islámica de los textos primarios al molde de los sistemas económicos actuales y recientemente de moda que solo tienen unos pocos cientos de años. (Capitalismo, unos 300 años, comunismo, unos 150 años)

Los textos islámicos abogan por un gobierno que regule los asuntos, recaude impuestos y brinde servicios sociales y de defensa a sus ciudadanos.
Los textos islámicos también hablan positivamente sobre comerciantes y hombres de negocios y defienden la idea de propiedad privada, al tiempo que enfatizan que la riqueza que obtenemos es un regalo de Dios, y que una parte de eso le pertenece a Dios y debe darse para ayudar a otros que no fueron tan favorecidos. por fortuna

El 4 ° Califa y el 1 ° Imam chií Ali ibn Abu Talib escribieron una interesante carta a uno de sus gobernadores describiendo algunas ideas básicas de la política y economía islámica. Este texto todavía está disponible hoy:

Carta 53: Una orden a Malik al-Ashtar

Eche un vistazo a esto, podría responder algunas de sus preguntas:

Enviar