¿Cómo podría existir un Dios sin forma en un cielo físico?

Answer 1

1)
En primer lugar, no puede usar el término forma / sin forma para Dios. Ambas palabras se usan en relación con objetos materiales. Cuando definimos una forma, decimos que es per-say esférica, elíptica, etc. Y no hemos definido una forma, decimos que no tiene forma, por ejemplo: forma de ameba, etc. Tiene cierta forma, pero dado que no hemos Sin embargo, definí esta forma, por eso decimos que no tiene forma. Dios no es una entidad física, por lo que asociar las palabras como forma / sin forma es absurdo y sin sentido de la misma manera que nunca discutimos sobre la forma de la energía.

Islámicamente hablando, Dios no está en el cielo. Más bien está más allá de los cielos (sistemas cósmicos), lo que significa “Él está separado y distinto de la creación”, es decir, “Baa’inun Min Khalqihi”.

Todo el malentendido surge por no entender la “fi” de partículas árabes en el Corán . La frase “fis-sama” además de transmitir el significado “en el cielo” también califica igualmente para el significado “por encima del cielo” dependiendo del contexto y el tema.

Entonces, Dios está separado y distinto de su creación.

2)
Con respecto a su segunda consulta sobre el alma, el Islam en ninguna parte menciona que el alma existe eternamente. Solo dice que el alma se crea “a tiempo” y durará hasta la eternidad “a tiempo”, ya sea en el paraíso o en el infierno [no estoy seguro de la eternidad en el infierno] por la voluntad del Todopoderoso.

3)
Todo depende de la voluntad de Dios.

4)
Tienes que mirar el tiempo como un río helado de duración infinita (cuyo punto de partida está definido pero el punto final está en el infinito). Nuestra existencia comenzó en algún lugar de este río y continuará existiendo.

Answer 2

Dios es un espíritu y el padre de los espíritus. Él está por encima y más allá de su creación y no puede ser confinado en un lugar o tiempo físico, por lo que creó el tiempo pero está fuera de él. A los creyentes se les dice que recibiremos un cuerpo espiritual después de la resurrección de los muertos. Este cuerpo espiritual no estará sujeto a las mismas limitaciones que nuestro cuerpo físico y terrenal. Por ejemplo, después de que Jesús resucitó, podía ser tocado, podía comer, y sus discípulos lo veían y, sin embargo, también podía caminar a través de las paredes y aparecer a voluntad. La Biblia habla de la corrupción (nuestro ser mortal) vestida de incorrupción, que es un misterio que solo Dios y aquellos que nos han precedido realmente conocen.

No estoy seguro de lo que quieres decir con tu tercer punto, lo siento. ¿Un alma sin pasado?

La vida eterna para el hombre finito es en realidad un regalo que nos ha otorgado Dios, el Dador de la vida, que es verdaderamente eterno en el sentido que quiere decir, como siempre ha existido. Las escrituras dicen que el alma que peca morirá porque la paga del pecado es muerte. En la inmerecida misericordia y justicia de Dios, Jesús tomó sobre sí nuestro pecado para pagar la pena por nosotros, de modo que pudiéramos recibir su vida eterna al creer y confiar en él. Entonces, así como Él murió por nosotros y resucitó, también resucitaremos con Él a la plenitud de la vida, no al juicio y la condenación eterna.

Answer 3

No solo si decimos que Dios está en el cielo, no es cierto, sino que si decimos que está en todas partes, ¡es falso!
¡Desde el punto de vista islámico, todas las cosas y todos los lugares pertenecen a Dios!
Déjame explicarte más:
Cuando decimos que está en cada lugar o en todo momento, significa que el lugar y el tiempo existieron ante Dios y lo hicimos espacial y oportuno. Pero en las enseñanzas islámicas decimos que Dios es el Creador del lugar y el tiempo y que en su existencia le pertenecen.
Como ejemplo, imagine una lámpara y su iluminación. Cuando esta lámpara está encendida, hay iluminación y está brillando, pero cuando la lámpara está apagada no hay iluminación. La iluminación pertenece a la lámpara y cada vez que la lámpara no existe o está apagada, no hay iluminación.
No solo el lugar y el tiempo y todas las dimensiones, sino también todas las dimensiones que no se han descubierto hasta ahora, en su existencia, pertenecen a Dios.
No podemos entender la naturaleza de Dios porque no tenemos esta habilidad pero somos capaces de entender Sus atributos.
Para saber más acerca de Sus atributos, lea este libro:
http://www.islamportal.net/node/ …
Y también este artículo:
http://www.islamportal.net/artic …

Answer 4

Creo que el usuario de Quora ha escrito bien, y como cristiano, felizmente poseo lo que ha dicho. En un intento de emular su cortesía, dejaré que los judíos hablen por sí mismos.

Si vemos el cielo como un lugar en esta existencia física, entonces surge su pregunta.
Pero si vemos el cielo como NO físico, no hay conflicto.

Creo que su comprensión de Dios ha aceptado que Dios no es físico, pero aún tiene que aceptar que la morada de Dios tampoco está en el ámbito físico.

Uso “eterno” para significar algo ligeramente diferente de lo que has dicho. Implica que, dado el tiempo como una línea de tiempo, que se extiende infinitamente hacia el pasado y hacia el futuro, eso eterno significa extenderse por la plenitud de la línea de tiempo. Entonces, ¿cómo podría ser eterno algo con un punto de partida (como el nacimiento de un humano)?

Pienso en lo eterno como algo un poco diferente: que Dios no es eterno en el sentido de que ha existido en todos los puntos de la línea de tiempo, sino que es uno que existe independientemente de la línea de tiempo. No es relevante para su existencia. He dicho que creo que el río del tiempo existe en Dios, no que Dios está en el río.

Y sí, esa no es la forma en que experimentamos el tiempo. Pero quizás eso no siempre sea cierto. Quizás a medida que nos unimos a la plenitud de Dios, estamos siendo invitados a entrar en esa vida que contiene tiempo, pero que no cabalga sobre ella. Esa sería mi comprensión de lo eterno.

Estoy un poco fuera de servicio, pero su otra pregunta se hizo
“Si el alma no tiene pasado, ¿cuál es la seguridad de que tendrá un futuro eterno (ya sea en el cielo o en el infierno)?”

Hay varios pensadores cristianos, por otros motivos bastante conservadores, que piensan que en algún momento, cuando toda esperanza de unidad se haya ido, Dios retirará su último y último regalo, la existencia misma.

No lo sé, y no estoy convencido. Pero sus argumentos son sólidos y su reputación sólida. Se lo dejo a Dios.

Sin embargo, es cierto que es en Dios que “vivimos, nos movemos y somos”. Existimos y seguimos existiendo, porque le agrada que lo hagamos, que nuestra existencia posterior sea consistente con quién es Él. y sus propósitos divinos.

Entonces nuestra garantía está en Dios mismo. Que estamos unidos con Él.
No presionaré su cortesía al mencionar las diferencias entre mi fe y la suya en cuanto a cómo se logrará esa unión. Eso permanece hasta que Dios lo sane.

Pero está claro que la seguridad de nuestro futuro descansa en nuestra unidad en Dios.

Puede interesarle que entre las muchas maneras de leer la historia que a veces llamamos “el sacrificio de Isaac” de su padre Abraham, haya una que tenga relación con este tema.

En ese día, no había un concepto real de una vida continua en el cielo. Vivir para siempre era vivir en tu linaje, a través de una línea ininterrumpida de hijos, todos los cuales tienen familias que te recuerdan y bendicen tu nombre.

Cuando Abraham se quejó a Dios de que aunque tenía muchas posesiones, y por lo tanto, no tenía vida continua. No hay vida para siempre. Sin descendientes Y Dios hizo una promesa a Abraham.

De la forma en que entendemos la historia, Isaac fue el hijo “de la promesa”, que fue el cumplimiento de ese anhelo, y la promesa de Dios, de vivir para siempre.

Cuando Dios le dijo a Abraham que sacrificara a Isaac, una de las cosas establecidas antes de Abraham fue una elección:

“¿Confío en las promesas hechas por Dios (que es Isaac) o
¿Confío en Dios mismo, en sus instrucciones y en su relación?

¿Cuál es el interés controlador para mí? la promesa o la relación

Abraham decidió que la relación con Dios era su garantía para la vida eterna. y esto “le fue contado por justicia”. La promesa se cumplió, ya que tanto usted como yo, junto con nuestros hermanos judíos, estamos hablando, pensando y aprendiendo de Abraham en “las religiones abrahámicas” todas estas puntuaciones siglos despues.

La relación con Dios es la garantía.

Answer 5

Dios es la palabra que le damos a una inteligencia mayor que nosotros mismos que creó todo lo que es. Jesús dijo que Dios es espíritu.

La diferencia entre espíritu y materia es que el espíritu (o inteligencia o pensamiento) está en todas partes, mientras que la materia está confinada en el espacio y el tiempo. Toda la materia tiene un principio y un final. El tiempo es la medida del movimiento de la materia. Por lo tanto, Dios está fuera del tiempo y del tiempo creado.

El cielo y el infierno son estados de conciencia. Jesús dijo que el cielo está dentro de nosotros. Pablo escribió: “Hay un Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y a través de todos, y en todos”. Y también se nos dice que nuestros cuerpos son el templo de Dios. Dios habita en el hombre como hombre.

Si Dios es inteligencia infinita, entonces ¿de dónde viene tu inteligencia? Si está separado de Dios, entonces Dios termina donde tú comienzas. Por lo tanto, Dios no es infinito sino simplemente otra personalidad.

Entonces, Dios mora en el cielo, que está en ti, y el objetivo de la Biblia es ayudarte a darte cuenta de que “El Padre y yo somos uno. El que me ve a mí ve al Padre ”. Y si vieras a Dios en todos los que conociste, amarías a todos.

Porque quien no ama a su hermano y hermana, a quienes han visto, no puede amar a Dios, a quien no han visto. 1 juan 4: 20-21

Answer 6

No es estrictamente exacto decir que en las religiones abrahámicas Dios está (solo) en el cielo. Esa es una interpretación, ciertamente, pero solo una. En el cristianismo hay cuatro conceptos principales de Dios, Dios como superbebe (ese es tu viejo hombre con barba blanca que solo está en el cielo), Dios como hiperbeing, Dios como fundamento de todo ser y Dios como evento gracioso. La mayoría de las personas que no han estudiado teología en profundidad conocen solo el primer concepto. Y puede ser un concepto útil porque a los seres humanos les resulta difícil relacionarse con un Dios que no es como nosotros. Pero es un concepto del que uno debería realmente salir, porque a la larga causa más problemas teológicos de los que resuelve.

Answer 7

El concepto sin forma es imposible … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Cada vez que piensas en Dios, el pensamiento en sí mismo es una forma de conciencia o mente, aunque afirmes que estás pensando en un Dios sin forma. Nunca puedes pensar en nada, lo que no tiene forma porque tu pensamiento mismo es una forma. La forma puede tener algunos límites específicos, como una estatua.

El formulario puede no tener límites específicos como el aire o el agua. Pero el aire o el agua también tienen algunos límites regulares o irregulares, ya que el aire o el agua tienen ciertos límites. Llamas al espacio como objeto sin forma. Pero el espacio tiene algunas limitaciones en alguna parte y no percibes esos límites. Tales límites pueden no ser percibidos pero ciertamente existen.

Por lo tanto, el concepto de su objeto sin forma tiene algunos límites, que son irregulares o no se perciben. Cuando piensas en Dios como conciencia (Chit), la conciencia es mente, que es energía nerviosa. La energía tiene forma de ondas y, por lo tanto, no puede tener forma. Según la teoría especial de la relatividad de Einstein, el espacio también es una forma de energía porque el espacio exhibe la propiedad de flexión. En ese caso, el espacio tampoco puede ser sin forma.

Incluso si considera el espacio como vacío infinito, es consciente del espacio. Tal conciencia en sí misma significa que el espacio se ha convertido en una forma de conciencia o energía mental. Por lo tanto, estrictamente hablando, no hay ningún objeto sin forma en la creación. Estás llamando al objeto, que tiene límites irregulares o infinitos, que se imaginan como sin forma. Dado que dicho objeto sin forma también es una forma en sentido estricto. El concepto sin forma es imposible.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 8

1. Si un alma sin forma puede residir en el cuerpo físico, Dios sin forma puede estar en el cielo físico.
2. La creación de un alma es como la creación de un pensamiento. No sabemos el mecanismo.
3. El alma es una idea muy amplia. Algunas de sus implicaciones tienen comienzo, otras no. Algunos son eternos, otros no.
4. Eterno es adecuado porque la no existencia está en nuestro pasado. No podemos imaginar la realidad sin el paso del tiempo. Pero para las cosas espirituales el tiempo no tiene sentido. No hay pasado, presente, futuro. (¿Einstein ya dijo eso para la luz?)

Answer 9

¿Quién dijo que Dios no tiene forma?
Él está en un formato diferente al nuestro. Los mundos de los videojuegos tienen una forma diferente a la nuestra. Los personajes del videojuego no pueden vernos / interactuar directamente con nosotros, ya que están en forma abstracta de interruptores eléctricos (transistores) en un tablero en una caja. Pero podemos crear un personaje para que lo controlemos en el juego en su formato e interactuar con ellos de esa manera.

El cielo exterior, donde está Dios, es como nuestra oficina, existe en el mismo formato que nosotros.

No hay nada sin forma que yo sepa. Los números pares son ideas que cuando existen están en el formato en su mente, que es un tercer formato único a considerar.

Answer 10

Nunca le pregunto a Dios por qué hace lo que hace. La Biblia enseña que Dios obra de maneras extrañas. Está interesado en todos en la tierra, no solo en nosotros mismos. Lo que hace concierne a todos. No es gran cosa para Dios hacer casi cualquier cosa que elija hacer. Dentro de él están las leyes de la física que forman parte de él, por lo que cualquier cosa que puedas hacer con la física, Dios puede hacer y mucho más. Si estás tratando de comparar tu inteligencia con Dios, no te molestes. Él está tan adelantado si usted parece un tonto en el proceso.