El año 980 CE marca el comienzo de la invasión musulmana a la India propiamente dicha cuando Sabuktagin atacó a Raja Jaya Pal en Afganistán. Afganistán es hoy un país musulmán separado de la India por otro país musulmán, Pakistán. Pero en 980 EC Afganistán también era un lugar donde la gente era hindú y budista.
El nombre “Afganistán” proviene de “Upa-Gana-stan”, que significa en sánscrito “el lugar habitado por las tribus aliadas”.
Este era el lugar de donde provenía Gandhari del Mahabharat, Gandhar cuyo rey era Shakuni. Hoy la ciudad de Gandhar es conocida como Kandahar. Los Pakthoons son descendientes de la tribu Paktha mencionada en la literatura védica. Hasta el año 980 CE, esta área era un área de mayoría hindú, hasta que Sabuktagin de Ghazni la invadió y desplazó al rey hindú gobernante – Jaya Pal Shahi.
El culto a Shiva fue generalizado en Afganistán
Hubo un tiempo en que toda la región estaba repleta de cientos de templos de Shiva que celebraban la adoración de Shiva – Parvati y bullían con cantos, oraciones, leyendas y adoración de Shiv. Las excavaciones arqueológicas en esta región realizadas por Sir Estine (un funcionario de la Compañía de las Indias Orientales) condujeron a la recuperación de innumerables santuarios e inscripciones. Es autor de cuatro libros sobre ese tema con fotos de íconos, íconos e inscripciones descubiertas. Las fotos muestran un templo del sol y una estatua de Ganesha también. Un profesor de la Universidad de Islamabad, Abdul Rehman, es autor de dos libros sobre esos hallazgos que recuerdan la gloria y la prosperidad de aquellos tiempos. Los regímenes de dos gobernantes hindúes “Kusham” y “Kidara” duraron períodos bastante largos.
Durante su gobierno, varios templos de Shiva no solo se encontraban en Afganistán sino también en otras regiones de Asia occidental. Uzbekistán y Takzikistán formaron parte del reino afgano en aquellos tiempos. Tashkent tiene uno de esos antiguos templos de Shiva en pie incluso hoy. El profesor Abdul Rehman afirma que la región de Bukhara era conocida como “Shah Vihar” en la antigüedad. Fue gobernado por un rey hindú. Cuando los árabes invadieron ese reino, su reina viajó a Cachemira para buscar ayuda militar. Las crónicas árabes la mencionan como ‘Khatoon’, que significa ‘Mujer’. “Kalhan”, el antiguo historiador hindú de Cachemira ha mencionado que el ejército del entonces gobernante hindú de Cachemira tuvo una batalla con un vasto ejército del árabe Khalifa Mamoon cuyo cuartel general era Bagdad. En ese momento Bukhara había estado bajo el dominio musulmán. Había invitado a varios destacados expertos hindúes a Bagdad. Un practicante ayurvédico de Varansi (alias Benares) había tratado a Khalifa por alguna dolencia que afectaba a este último. En aquellos días, los practicantes árabes buscaban ansiosamente a los practicantes ayurvédicos hindúes. Varios árabes habían traducido textos sánscritos ayurvédicos al árabe. Una lista de esos textos sánscritos traducidos aparece en un Volumen conocido como al “Frisht”.
Bakú (capital de la región de Azerbaiyán) conocida por sus rendimientos subterráneos de petróleo todavía tiene un antiguo templo hindú de la Llama Divina generada por la gasolina y el gas subterráneos). Durante los regímenes del zar en Rusia, un sacerdote punjabi ofició en ese templo. Las paredes muestran algunas estrofas religiosas escritas en escritura Punjabi Gurumakhi. El mercado allí también tenía comerciantes hindúes. Cerca también había una localidad de habitantes hindúes. Bakú en idioma azerbaiyano en realidad significa una Diosa. Por lo tanto, obviamente, Bakú deriva su nombre de un antiguo templo de la Diosa Védica allí.
Kenduj, una provincia de Afganistán, gobernada por un rey que tenía un primer ministro hindú. Esto se menciona en los libros de historia. La cuenta de viaje de Albirruni contiene detalles del antiguo Afganistán hindú. Menciona a un rey hindú, Khingla, cuyas monedas llevaban la huella de Shiva. El primer gobernante de esa dinastía fue Viahitagni. La historia menciona un templo de Shiva en el municipio de Gardej, que fue saqueado por los invasores árabes. Esa dinastía gobernó la región del 666 al 843 dC Desde el 843 al 850 dC un ministro brahmán gobernó la región. La comunidad de brahmanes de Kalkaa había adquirido prominencia en aquellos tiempos. Más tarde fueron conocidos como Kallers. Un municipio de ese nombre existe en Punjab. Entre los más destacados que encuentran una mención en la historia posterior están Samantdev, Bheemdev, Jaipaldev, Anandpal y Trilochan. Jaipaldev sufrió una derrota en 1002 cuando Mohammed Ganzavi invadió la India. Incapaz de soportar esa derrota, Jaipaldev se suicidó.
Cuando Hsüan-tsang visitó la región a principios del siglo VII d. C., la región del valle de Kabul fue gobernada por un rey hindú Kshatriya, identificado como Shahi Khingal, y cuyo nombre se encuentra en una inscripción encontrada en Gardez.
Los reyes hindúes Shahi de Kabul y Gandhara pueden haber tenido vínculos con algunas familias gobernantes en la vecina Cachemira y otras áreas del este.
El lugar donde se encuentra hoy la mezquita principal de Kabul fue el sitio de un antiguo templo hindú y la historia de su captura se mantiene viva en la leyenda afgana islámica que describe al héroe islámico Sabuktagin que luchó con una espada en cada mano para derrotar a los hindúes y destruir a sus hindúes. templo para poner una mezquita en su lugar.
La victoria de Sabuktagin empujó las fronteras del reino hindú de los Shahis desde Kabul hasta detrás de las montañas Hindu Kush. Hindu Kush es literalmente “asesino de hindúes”, un nombre dado por Mahmud Ghazni para describir el número de hindúes que murieron en su camino hacia Afganistán a una vida de cautiverio. Después de este revés, los Shahis cambiaron su capital de Kubha (Kabul) a Udbhandapura (Und moderno en PFNM). El hijo de Sabuktagin, Mahmud Ghazni, mantuvo los ataques contra los Shahis y capturó a Und. Posteriormente, los Shahis trasladaron su capital a Lahore y más tarde a Kangra en Himachal.
La recuperación y el significado de la inscripción, contando una historia del gobernante hindú Veka y su devoción al señor ‘Siva’, fue contada por el destacado epigrafista y arqueólogo Prof Ahmad Hasan Dani de la Universidad Quaid-E-Azam de Islamabad en la India en curso. Congreso de Historia aquí.
“La fecha de 138 de la inscripción actual, debe ser igual a 959 DC, que cae durante el reinado de Bhimapala”, dijo Dani en un documento “Inscripción de Mazar-i Sharif de la época del gobernante Shahi Veka, fechada en el año 138”.
La inscripción, con once líneas escritas en el estilo “Sarada occidental” del sánscrito del siglo X d. C., tenía varios errores ortográficos. “Como la piedra está ligeramente rota en la esquina superior izquierda, falta la primera letra ‘OM'”, dijo.
Según la inscripción, “el gobernante Veka ocupado por fuerzas óctuples, la tierra, los mercados y los fuertes”. Es durante su reinado que Parimaha (gran) Maitya construyó un templo de Siva en el abrazo con Uma en Maityasya para su propio beneficio y el de su hijo ”.
Dani dijo que “la inscripción da el nombre del rey como Shahi Veka Raja y le otorga la calificación de ‘Iryatumatu Ksanginanka’ … y (él) parece ser el mismo rey que lleva el nombre de Khingila o Khinkhila que debería ser aceptado como un gobernante Shahi “.
Dani dijo además “puede ser un antepasado de Veka deva. Como sus monedas se encuentran en Afganistán y el gobernante árabe Yaqubi lo menciona, puede ser un predecesor inmediato de Veka deva … Tanto las evidencias de inscripción como las monedas sugieren que Veka o Vaka deberían ser aceptados como gobernantes independientes del norte de Afganistán.
“Así encontramos otra rama del gobernante Shahi en la parte norte de Afganistán más allá del Hindukush. Se dice que Veka conquistó la tierra, los mercados y las fortalezas con sus ocho fuerzas, lo que sugiere que él mismo debe haber tenido éxito contra los gobernantes árabes del sur de Afganistán “.
Dani observó que, según los resultados, parecía que durante el gobierno del gobernante hindú Shahi Bhimapala hubo una ruptura en la dinastía: una rama, encabezada por Jayapala, gobernada en Lamaghan y Punjab, y otra rama, encabezada por Veka, gobernada en parte norte de Afganistán.
“La rama norte debe haber llegado a su fin por la conquista de Alptigin en la segunda mitad del siglo X dC”, dijo.
India ha desarrollado una estrategia de reconstrucción altamente constructiva e imaginativa para Afganistán que está diseñada para complacer a todos los sectores de la sociedad afgana, darle a India un alto perfil con el pueblo afgano, obtener la máxima ventaja política con el gobierno afgano, aumentar su influencia con su Alianza del Norte amigos y convertir su imagen de la de un país que apoyó la invasión soviética y el régimen comunista en la década de 1980 a un aliado indispensable y amigo del pueblo afgano en el nuevo siglo.
Un practicante ayurvédico de Varansi (alias Benares) había tratado a Khalifa por alguna dolencia que afectaba a este último. En aquellos días, los practicantes árabes buscaban ansiosamente a los practicantes ayurvédicos hindúes. Varios árabes habían traducido textos sánscritos ayurvédicos al árabe. Una lista de esos textos sánscritos traducidos aparece en un Volumen conocido como al “Frisht”. 
Bakú (capital de la región de Azerbaiyán) conocida por sus rendimientos subterráneos de petróleo todavía tiene un antiguo templo hindú de la Llama Divina generada por la gasolina y el gas subterráneos). Durante los regímenes del zar en Rusia, un sacerdote punjabi ofició en ese templo. Las paredes muestran algunas estrofas religiosas escritas en escritura Punjabi Gurumakhi. El mercado allí también tenía comerciantes hindúes. Cerca también había una localidad de habitantes hindúes. Bakú en idioma azerbaiyano en realidad significa una Diosa. Por lo tanto, obviamente, Bakú deriva su nombre de un antiguo templo de la Diosa Védica allí. 
Kenduj, una provincia de Afganistán, fue gobernada por un rey que tenía un primer ministro hindú. Esto se menciona en los libros de historia. La cuenta de viaje de Albirruni contiene detalles del antiguo Afganistán hindú. Menciona a un rey hindú, Khingla, cuyas monedas llevaban la huella de Shiva. El primer gobernante de esa dinastía fue Viahitagni. La historia menciona un templo de Shiva en el municipio de Gardej, que fue saqueado por los invasores árabes. 
La dinastía Khingla gobernó la región del 666 al 843 dC Desde el 843 al 850 dC, un ministro brahmán gobernó la región. La comunidad de brahmanes de Kalkaa había adquirido prominencia en aquellos tiempos. Más tarde fueron conocidos como Kallers. Un municipio de ese nombre existe en Punjab. Entre los más destacados que encuentran una mención en la historia posterior están Samantdev, Bheemdev, Jaipaldev, Anandpal y Trilochan. 
Dani dijo además: “puede ser un antepasado de Veka deva. Como sus monedas se encuentran en Afganistán y el gobernante árabe Yaqubi lo menciona, puede ser un predecesor inmediato de Veka deva … Tanto las evidencias de inscripción como las monedas sugieren que Veka o Vaka debería ser aceptado como un gobernante independiente del norte de Afganistán “. 
