Esta es una muy buena pregunta, y trataré de explicarla en términos sociológicos simples. Según Auguste Comte, el padre de la sociología, el desarrollo intelectual humano y la sociedad en su conjunto se encuentra en las tres etapas respectivas; lo llamó la “ley de las tres etapas” en su libro “El curso de la filosofía positiva”.
La primera etapa es la etapa teológica:
Aquí Comte explica que las personas no pudieron descubrir las causas naturales de varios fenómenos y, por lo tanto, las atribuyeron a un poder sobrenatural o divino. Esta etapa la atribuye a sociedades como los babilonios y los egipcios, entre muchos más, que crearon un Dios para todas las fuerzas naturales. El sol, la luna, el viento y los truenos fueron creados para ser dioses y si necesitabas la lluvia, rezarías a Geb y si necesitabas al otro, por lo tanto, maldecirías al primero y rezarías al siguiente. Esto, por supuesto, crea una forma muy primitiva de pensar ya que nunca se puede llegar a una conclusión positiva de por qué en realidad está soleado en primer lugar.
La segunda etapa es la Etapa Metafísica:
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Una extensión de la primera, solo las personas en la etapa metafísica a menudo creen en un Dios que es abstracto en el ser. Comte atribuye esta etapa al Sacro Imperio Romano, a los otomanos y a todas las sociedades religiosamente piadosas que creen que un poder o fuerza abstracta guía y determina los acontecimientos en el mundo. Solo el devoto religioso o una persona divina santa tiene un canal íntimo de comunicación con Dios, por lo que si sus oraciones personales no funcionan, entonces iría a ver al Hombre Santo, por ejemplo, y él se encargaría de que Dios conozca sus problemas. Otras creencias como los ángeles, los demonios y el alma se atribuyeron a esta etapa y en función de lo que uno hace y cómo vive, será recompensado o castigado en la próxima.
La tercera y más contemporánea es la Etapa de positivismo:
La filosofía del positivismo, que es meramente distinta de la filosofía científica, se refiere a explicaciones científicas basadas en la observación, el experimento y la comparación. Como dije simplemente distinto de lo científico, ya que el positivismo es estrictamente de naturaleza materialista (lo que significa que no hay seres no físicos), mientras que el científico está abierto a una explicación de la ocurrencia antinatural siempre que se conciban en alguna forma de metodología científica. Según Comte, esto comenzó con el Movimiento Intelectual Europeo (siglos XVII-XVIII), también conocido como el período de la iluminación, y el que viven las naciones desarrolladas en la actualidad.
Ahora que tenemos una idea de cómo se desarrollan las sociedades, o al menos las principales, podemos comenzar a identificar a las demás. ¿Dónde encajan? Y creo que es hora de dejar de culpar al período colonial por todo lo que está mal en nuestra sociedad. Corea, India y todos los demás países fueron colonizados respectivamente. Entonces, ¿cómo es que algunos de ellos ahora están mucho más avanzados que el resto?
Como nota, según Comte, las tres etapas del pensamiento pueden coexistir o coexisten en la misma sociedad, o en la misma mente, lo que no siempre otorgará éxito. Por ejemplo, cuando un ingeniero solar que trabaja en la ciudad de Masdar, Emiratos Árabes Unidos, con sus homólogos alemanes y japoneses, discute sobre termodinámica y luego se va a su casa para decirle a su esposa que se cubra tensamente porque Dios arrojó a Adán del cielo por tener un gran antojo de manzanas, él estaría en una sección transversal.
Tome nota, el Corán Gracioso no declara que Adán fue creado en el cielo y luego traído a la tierra, sino todo lo contrario. si está interesado en saberlo, lo incluiré en la parte inferior.
¡El problema aquí es la metodología!
No es el Islam o que un musulmán no puede escapar del pensamiento de una manera teológica o metafísica, ya que el Corán Gracioso está lleno de afirmaciones científicas; desde el big bang hasta la expansión del universo, cómo se hizo toda la vida del agua a los planetas circulares en órbita. Pero, ¿cómo interpretan los musulmanes la sharia? Tanto las personas jurídicas como los jeques religiosos siguen la misma escuela de pensamiento. Ambos interpretan la ley y las costumbres legales de una fuente y un libro. Pero, ¿cómo difieren los dos en metodología?
Incluso el Gran Muftí de Arabia Saudita está hablando sobre la reforma islámica. Con el aumento del terrorismo, podemos decir de dónde viene el calor. Pero, ¿cómo se interpreta un texto, religioso, científico o de otro tipo? Entonces, si leemos un libro de matemáticas, ¿cómo interpretamos lo que está escrito sin falacia? Este estudio se llama hermenéutica. En Derecho, existen enfoques comunes adoptados por diferentes tribunales, por ejemplo, el enfoque literal y la regla de oro. Pero, ¿cómo se interpreta el Corán gracioso? ¿Qué enfoque tomamos exactamente? El método contemporáneo y más profeso por los estudiosos salafistas es volver a la Sunnah. Eso significa que para cada Ayat, el Profeta (SAAW) tenía una interpretación adyacente. Pero cuando el Profeta (SAAW) interpretó a cierto Ayat, ¿lo hizo todo el tiempo o más específicamente para la gente de su tiempo?
Por ejemplo:
[¿Acaso los incrédulos nunca han considerado que los cielos y la tierra fueron una vez una masa, entonces los dividimos en pedazos? Y hemos creado todos los seres vivos del agua. ¿Seguirán sin creer?] Al Anbiyaa (21:30)
Hoy leemos este Ayat e inmediatamente vemos cómo esto se parece a la teoría del big bang, solo que es aún más avanzado, ya que la banda grande comienza con una explosión y este Ayat afirma que fueron primero y luego se separaron / explotaron. Y la segunda parte, ahora todos sabemos con evidencia científica que la vida comenzó desde el agua. Pero hace 1400 años, tales teorías no existían. Por lo tanto, no sería inexacto interpretar esto, ya que todas las plantas y animales vivos son sostenidos por la lluvia que repone la tierra. Recuerde que el Corán Gracioso es para siempre y siempre da, y en el futuro inevitable de otros 1000 años, ¿cómo interpretará este mismo Ayat en otra comunidad que ha superado nuestros conocimientos y descubrimientos científicos?
Este es un problema porque está perplejo negar la contradicción que está teniendo lugar en la mente de nuestros hijos a quienes se les enseña música, escultura y artes son un pecado y luego se les exige que sobresalgan en diseño, ingeniería, arquitectura y biología en mayor medida. .
También me gustaría agregar el misterioso ascenso sociológico del mundo musulmán durante el siglo V para los pensadores occidentales y orientales por igual. Como la sociología occidental, junto con Comte, dicta que la ventaja tecnológica se estableció en fases. Primero vino el Renacimiento, con figuras como Da Vinci, Galileo, Maquiavelo y Colón que empujaron a Europa hacia el modernismo. Luego vino la Reforma, con Martín Lutero, William Von Orange y el Rey Enrique VIII de Inglaterra, quienes cambiaron los viejos métodos de adoración y comenzaron el declive del feudalismo. Por otra parte, la Ilustración, con Comte, Nietzsche, Karl Marx, Adam Smith, Darwin, Newton, etc. Tomó el esfuerzo colectivo de todos estos gigantes intelectuales para traer un cambio cuantitativo a Occidente y la influencia de Dante, por ejemplo, todavía se observa en presente cine hoy.
¿Estas premisas están en contraste extremo con el surgimiento de la era pre-musulmana, ya que Un hombre pudo combinar su esfuerzo colectivo y traer un cambio radical en un período de no más de 30 años? Un individuo pudo cambiar la forma en que la comunidad entera pensaba hacia el conflicto celestial en la naturaleza, arraigado en el animismo, y empujado hacia la armonía, la dependencia y la asociación, enraizada en el monoteísmo. Un hombre unió a las tribus árabes enteras que a lo largo de la historia se vieron envueltas en sangrientas disputas debido a un camello o un oasis en el desierto. Un hombre cambió la ley por completo, así como la estructura política, económica y social de la familia. Un hombre comenzó el período de exploración ordenando a su gente que migrara por el Corán Gracioso,
[Usted ha sido la nación más caritativa que se ha presentado a la humanidad: usted ordena la beneficencia, prohíbe la maleficencia y cree en Alá. Y si la población del Libro (O: Familia del Libro; es decir, los judíos y los cristianos) creyera, de hecho habría sido caritativo para ellos; (algunos) de ellos son los creyentes, y la mayoría de ellos son inmorales] Al-Im’ran (3: 110)
Observe que la comunidad musulmana fue “traída” al mundo, en contraste con los israelitas que “entraron”.
En el Corán Gracioso, las palabras aquí son [كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ]
[أُخْرِجَتْ] – [presentado]
mientras que para los israelitas que entran a Tierra Santa:
[Y cuando dijimos: “Entra en esta ciudad y come de ella donde quieras [con facilidad y] abundancia, y entra por la puerta inclinándote humildemente y di: ‘Libéranos de nuestras cargas’. Perdonaremos [entonces] tus pecados por ti, y aumentaremos a los que hacen el bien [en bondad y recompensa] Albaqarah (2:58)
En el Corán Gracioso, las palabras aquí son [وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ]
Por lo tanto, para los israelitas es [ادْخُلُوا] – [Enter}; en contraste con [أُخْرِجَتْ] – [Traído] para los musulmanes.
Lo que finalmente condujo a la expansión árabe y a exploradores geográficos como Ibn Battuta y Al Maqudassi. Lo mejor de todo, un hombre, creó un libro con tanta belleza lingüística, cohesión, precisión de las palabras, historia, ciencia, predicciones posteriores, etc., como no similar en toda la literatura árabe, lo suficiente como para que siga siendo la referencia principal de la lengua y gramática árabe hasta el día de hoy. Este mis amigos científicos es un enigma científico en todos los aspectos de los estudios sociales. Es por eso que el mundo árabe / musulmán necesita una reforma educativa, ya que las ciencias aplicadas solo fomentan la comprensión del mundo sobre la religión islámica. Evidentemente, es por eso que vemos / escuchamos preguntas como si el profeta Mahoma (judío SAAW) era judío o si adquirió su conocimiento de pre-eruditos de su tiempo, es porque la gente está tratando de darle sentido desde una base científica del positivismo, pero ¿qué pasa con el Después de la predicción de las naciones que se unirán al Islam, así como todo lo mencionado anteriormente?
[Y [a] otros de ellos que aún no se han unido a ellos. Y Él es el Exaltado en Poder, el Sabio] Al-Jumu’ah (60: 3)
Adán como se afirma en el Gracioso Corán:
[He aquí tu Señor dijo a los ángeles: “Crearé un vicegerente en la tierra”. Dijeron: “¿Colocarás en él a alguien que haga travesuras y derrame sangre? ¿Mientras celebramos tus alabanzas y glorificamos tu santo (nombre)?” Él dijo: “Sé lo que no sabéis.] Albaqarah (2:30)
Aquí se dice que Alá les dijo a los Ángeles que “crearé un vicegerente en la tierra”, que no está en los cielos. Continuar leyendo Surat Albaqarah de (2:30 a 2:35)
[Y dijimos: “Oh Adán, habita tú y tu esposa en este jardín, y come libremente de los dos, lo que sea que desees; pero no te acerques a este árbol, para que no te conviertas en malhechor.] Albaqarah (2: 35)
Entonces, en el Gracioso Corán, ¡Alá dice que hará un custodio aquí en la tierra! Luego le enseña los nombres, luego les dice a los Ángeles que se postran ante él después de haberles dicho los nombres, y ENTONCES le dice a Adán que se quede. en el paraíso que ya se ha unido con su esposa. Entonces, Adán que entró para vivir en el cielo no estaba en soledad sino con su esposa, y no al revés, como se afirma claramente en el Corán Gracioso.
Además, Adam y su esposa a quienes se les dijo que vivieran en el cielo son muy comunes a los israelitas que ingresan a la Tierra Santa de acuerdo con las palabras que se usan en el gracioso Corán:
Los israelitas: “Coman de ella, donde quieran, como lo deseen” – [فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا]
Adam & Wife: “Come de él como quieras” – [كُلَا مِنْهَا رَغَدًا]
Hay incluso más pistas de cómo los humanos llegaron a ser, como el Ayat, donde dice que Dios creó la vida del agua y:
[Y Dios te ha hecho crecer de la tierra en un crecimiento [gradual]; y de allí en adelante te devolverá a la muerte] Nuh (71:17)
La palabra utilizada “Crecimiento” en el Corán Gracioso es en realidad “Plantas”, que se asemeja a arqueas y eucariotas. Además, el Corán Gracioso revela más, ya que dice que todo fue creado en pares, por lo que probablemente sean bacterias y arqueas.
[وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا]