La predestinación , en teología, es la doctrina de que todos los eventos han sido deseados por Dios, generalmente con referencia al destino final del alma individual.
¿Cómo entiende la Iglesia Católica la predestinación?
Para los católicos, cuando Dios “establece su plan eterno de ‘predestinación’, incluye en él la respuesta libre de cada persona a su gracia” (CCC 600). Por lo tanto, cualquier persona que finalmente se salve habrá sido predestinada por Dios porque fue el plan predestinado de Dios y la gracia de Dios que lo precedió y le permitió ser salvo.
Sin embargo, esto no significa que Dios haya predestinado a nadie para el infierno. De hecho, la Biblia no puede ser más simple que decir que Dios es “no deseando que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento” (2 Pt 3: 9). Dios quiere que todos se salven. Para ser condenado, una persona debe rechazar voluntariamente el “plan predestinado” de Dios para su salvación (cf. CIC 2037): lo suficientemente simple.
- ¿Cómo no responde Dios a las oraciones?
- ¿Por qué tantos cristianos faltan el respeto a su propia religión? (Los cristianos tienden a burlarse de su dios, Jesús más)
- ¿Dios me perdonará si me mato?
- Cómo convencer a alguien de que Dios existe
- ¿Quién era el gobernante de los dioses griegos? ¿Cómo es él diferente de otros dioses griegos?
Él “cumple todas las cosas según su voluntad” (Ef. 1:11). Dios nos da el regalo de la salvación a través de la gracia y la fe. A su vez, debemos usar nuestro libre albedrío para perseverar en las buenas obras “preparadas de antemano” por Dios mismo (Ef. 2: 8-10; cf. Fil. 2:12, 13).
Fuente – Imágenes de Google
LA LIBERTAD DEL HOMBRE (CATEQUISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA)
1730 Dios creó al hombre como un ser racional, confiriéndole la dignidad de una persona que puede iniciar y controlar sus propias acciones. “Dios quiso que el hombre se ‘dejara en manos de su propio consejo’, para que él mismo pudiera buscar a su Creador y alcanzar libremente su perfección plena y bendita al unirse a él” .26 El hombre es racional y, por lo tanto, como Dios; es creado con libre albedrío y es dueño de sus actos27.
I. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
1731 La libertad es el poder, enraizado en la razón y la voluntad, de actuar o no actuar, de hacer esto o aquello, y así realizar acciones deliberadas bajo su propia responsabilidad. Por libre albedrío uno da forma a la propia vida. La libertad humana es una fuerza para el crecimiento y la madurez en la verdad y la bondad; alcanza su perfección cuando se dirige hacia Dios, nuestra bienaventuranza.
1732 Mientras la libertad no se haya unido definitivamente a su bien supremo, que es Dios, existe la posibilidad de elegir entre el bien y el mal , y así crecer en perfección o fracasar y pecar. Esta libertad caracteriza propiamente los actos humanos. Es la base de la alabanza o la culpa, el mérito o el reproche.
1733 Cuanto más uno hace lo que es bueno, más libre se vuelve. No hay libertad verdadera excepto al servicio de lo que es bueno y justo. La elección de desobedecer y hacer el mal es un abuso de la libertad y conduce a “la esclavitud del pecado” 28.
1734 Freedom hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que sean voluntarios. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien y la ascesis mejoran el dominio de la voluntad sobre sus actos.
1735 La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden verse disminuidas o incluso anuladas por ignorancia, inadvertencia, coacción, miedo, hábito, apegos desordenados y otros factores psicológicos o sociales.
1736 Todo acto directamente deseado es imputable a su autor:
Catecismo de la Iglesia Católica.
La enseñanza católica sobre la predestinación
¿Qué dice la iglesia sobre la predestinación?
Predestinado para la libertad