Los musulmanes están de acuerdo con los cristianos en casi todo, incluidos los profetas y la mayoría de sus historias, excluyendo las historias que atribuyen cosas como el incesto o los pecados graves a un profeta, y los diez mandamientos. Están de acuerdo con su sentido de responsabilidad comunitaria. No están de acuerdo en la divinidad de Cristo o en la liberación de la responsabilidad personal por las acciones de uno a través del sacrificio de otra persona. De hecho, los sacrificios en el Islam y yo creo que el judaísmo se realiza como una forma de obediencia y adoración y también actúa como una forma. de caridad No se trata de lavar los pecados. El animal en cuestión no muere por los pecados de la persona que lo sacrifica. Aunque esperamos que Dios esté complacido con nuestra obediencia y nos bendiga con misericordia. Entonces, la idea de que Cristo sea el sacrificio final no tiene sentido dentro del contexto del significado de un sacrificio. En términos de los judíos. Los musulmanes están de acuerdo con su sentido de Tawheed, o la unidad de Dios y los diez mandamientos. La mayoría de las historias de los profetas e historias y algunas de sus leyes dietéticas, así como sus ideas de responsabilidad personal y responsabilidad hacia sus comunidades y familias.
¿Qué tienen en común el cristianismo y el islam?
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El mundo del antiguo Cercano Oriente, particularmente en las regiones de Egipto y las tierras al este del mar Mediterráneo (Asiria y los medios de comunicación), era predominantemente un mundo politeísta en la época del siglo VII a. C. (Atlas histórico del mundo, p. 3) La gente en esas tierras adoraba a muchos tipos diferentes de deidades. Algunos estaban vinculados al bienestar de pueblos y ciudades en áreas locales, como Marduk en Babilonia o Ra de Heliópolis en Egipto. Otros dioses fueron responsables del sustento y el bienestar del hombre durante tiempos de guerra y agitación caótica, como Baal para los cananeos e Ishtar para los sumerios y asirios. (El patrimonio de las civilizaciones mundiales, p 54)
Entre este conglomerado diverso de diferentes culturas y creencias politeístas, surgió una gran tradición que luego fusionó los cimientos de tres grandes religiones del mundo: el judaísmo, el cristianismo y el islam. Estas tres religiones pueden estar vinculadas a una tradición religiosa común que se remonta a la época del profeta patriarcal Abraham. Esta tradición religiosa subyacente forma la base sólida sobre la cual las tres religiones se han construido sobre el curso de la historia, y de las cuales cada una ha desarrollado diferentes creencias e ideales que las diferencian de las demás.
Para empezar, la única diferencia fundamental que distingue la tradición religiosa de estas tres religiones fue el concepto unificador del monoteísmo:
fe en un solo Dios Todopoderoso que es el único Creador, Sustentador y Gobernante del universo. (Ibid, p. 56)
Si bien no está del todo claro exactamente cuándo surgió esta doctrina, los historiadores generalmente están de acuerdo en que el concepto de monoteísmo apareció por primera vez entre un pueblo tribal nómada conocido como los hebreos. (Ibid, p. 56) Esencialmente, la tradición religiosa común que comparten el Islam, el cristianismo y el judaísmo se remonta a estos pueblos. Una mejor comprensión de la historia de este grupo de personas puede ser útil para comprender el origen común de las religiones monoteístas contemporáneas.
El relato preciso de las actividades de los hebreos no está disponible. Sin embargo, los estudiosos coinciden en el hecho de que los relatos bíblicos de la migración de los hebreos al área del Cercano Oriente desde Mesopotamia son plausibles, y de acuerdo con lo que se conoce de las rutas generales de migración de tales tribus seminómadas. (Ibid, p. 57) Las tradiciones religiosas e históricas mencionan que el patriarca Abraham vino de Mesopotamia, emigró al oeste con sus seguidores hebreos y se estableció a lo largo de la costa oriental del mar Mediterráneo, en el área ahora conocida como Palestina. (Ibid, p. 56)
Abraham trajo consigo la idea de una creencia monoteísta, una idea que luego demostraría perdurar por mucho tiempo en el área. La creencia monoteísta enfatizaba las demandas morales y las responsabilidades del individuo y la comunidad hacia la adoración de un Dios, quien era el gobernante sobre todo. Además, la creencia en un Dios enfatizó la idea de que Dios tenía un plan divino para la historia humana, y las acciones e ideales de su pueblo elegido estaban inextricablemente vinculados a ese plan divino. (Ibid, p. C-1) En la cúspide de esta tradición se sienta Abraham, quien es reconocido como el fundador de su fe por las tres religiones: Islam, judaísmo y cristianismo. Los seguidores de Abraham transmitieron esta tradición generación tras generación, fortaleciendo y unificando a las personas en el área de Palestina con la creencia en Dios y el pacto hecho con su pueblo elegido. Fue en el siglo XIII a. C. que el personaje de Moisés demostró ser una gran fuerza unificadora que literalmente forjaría la nación de Israel. Fue durante el tiempo de Moisés que el concepto del pacto fue reiterado y restablecido entre los descendientes de Abraham.
La importancia de este pacto se puede reconocer a partir de un análisis escritural cercano de las tres religiones. Las tres ramas de las creencias monoteístas originales introducidas por Abraham en el área de Palestina reconocen y explican el evento en sus escrituras religiosas:
Y Moisés escribió todas las palabras del Señor, y se levantó temprano en la mañana, y edificó un altar debajo de la colina, y doce columnas, según las doce tribus de Israel. … Y Moisés tomó la mitad de la sangre de los bueyes, y la puso en basones; y la mitad de la sangre la roció sobre el altar. Y tomó el libro del pacto y lo leyó en la audiencia de la gente: y dijeron: Todo lo que el Señor ha dicho haremos, y seremos obedientes. (Éxodo: 24: 4, 6, 7)
Del mismo modo, la religión del Islam también reconoce el pacto de los hebreos con Dios. Se menciona en el Sagrado Corán, el texto religioso de los musulmanes, que el hombre debe recordar el hecho de que tal pacto fue tomado por un grupo de personas con Dios:
¡Oh hijos de Israel! Recuerda mis favores que te otorgué, y cumple tu pacto conmigo, cumpliré mi pacto contigo y solo conmigo si temes … (El Sagrado Corán: 2: 41)
¡Oh hijos de Israel! Recuerda mi favor que te otorgué y que te exalté por encima de los pueblos de la época . (El Sagrado Corán: 2:48)
Y recuerde cuando le dimos a Moisés el Libro y la Discriminación, que podría ser guiado correctamente. (El Sagrado Corán: 2:54)
Y recuerde el momento en que NOSOTROS tomamos un pacto de usted y lo elevamos sobre el Monte, diciendo: “Mantenga firme lo que le hemos dado y tenga en cuenta lo que hay en él, para que pueda ser salvo”. (El Sagrado Corán: 2:64)
La necesidad de citar los pasajes anteriores se ve cuando uno intenta correlacionarlos y compararlos con otras creencias subyacentes que se encuentran en las tres religiones. Se ve que la tradición traída por Abraham, y reforzada y restablecida por Moisés, está presente y reconocida por las tres religiones. Este es el punto común entre las tres religiones: una afirmación y reconocimiento del pacto que los hebreos del área de Palestina hicieron con Dios. Esto forma la base fundamental de estas religiones monoteístas.
Otra similitud importante entre las tres religiones es su relativa cercanía en términos de proximidad geográfica. No es casualidad que las tres grandes religiones monoteístas del mundo de hoy tengan una patria ancestral común: el hecho de que Abraham fuera el padre de los fieles de las tres religiones también significaría que el lugar donde vivió y dirigió a su pueblo sería el lugar donde nacerían las tres religiones. El Cercano Oriente, que comprende el área de Palestina, la península del Sinaí, la península de Arabia (especialmente la mitad norte) y las áreas de la actual Turquía y Grecia, constituyen esencialmente el lugar de nacimiento de las tres religiones.
Otro paralelismo entre las tres religiones es la creencia y el ideal de que a través de la oración y las súplicas, y estableciendo una relación con Dios, uno puede lograr la bondad en la vida y estar en un estado constante de paz y tranquilidad consigo mismo. Esta es la raíz fundamental de todo culto en una religión monoteísta. El Creador Todopoderoso es visto como un Ser activamente preocupado por los hechos y las acciones de Sus criaturas: por lo tanto, volverse hacia Él eventualmente conduciría a un camino de Gracia y Misericordia divinas. Esencialmente hablando, el propósito de Dios en la creación de la humanidad fue por una muy buena razón:
fueron llamados a ser justos y buenos como su Creador, porque estaban involucrados en el cumplimiento de su propósito divino. (Craig, Albert, et al; [El patrimonio de las civilizaciones mundiales, página 60])
Este concepto se ilustra en la declaración de Dios a la Casa de Israel mencionada en la Biblia.
Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. (Jeremías: 31:33)
El propósito de Dios, según las creencias monoteístas, era elevar al hombre en rango y elevación en términos de conducta espiritual y excelencia moral. Esto solo se podría hacer si el individuo, o la sociedad en general, reconociera el hecho de que fueron creados para un propósito divino, y de acuerdo con un plan predeterminado. Se esperaba que los creyentes siguieran las enseñanzas que se les daban a través de sus respectivas escrituras y reconocieran a personajes como Abraham, Moisés y otros para ser Profetas que fueron inspirados e iluminados por Dios, y se les dio la tarea de dirigir y reformar al pueblo. (Craig, Albert, et al; [El patrimonio de las civilizaciones mundiales, página 59])
Todas las creencias mencionadas se encuentran en las tres religiones. Todos comparten una creencia común en un Dios vivo, autosuficiente y siempre presente que mantiene y regula el estilo de vida y la conducta de cada individuo. Estas creencias formaron el cemento para la fundación que era común a todas las religiones que se originaron en Abraham. Este punto común también sirvió como la fuerza unificadora que unió a todo Israel bajo una sola creencia y un solo Dios.
Las religiones del Islam y el cristianismo también mantienen estas creencias. Originarios de la península arábiga y el área de Palestina, respectivamente, ambos sostienen que el personaje de Cristo es la extensión de esta tradición. Si bien tanto el Islam como el cristianismo creen en Cristo como profeta y reformador, la fe judía no.
Aquí es donde se detienen los paralelismos y similitudes entre las tres religiones. El Islam y el cristianismo se separan del judaísmo cuando reconocen la santidad y la justicia de Cristo. Los tres comparten una creencia en Moisés, pero solo dos comparten una creencia en la verdad de Cristo. Las similitudes entre el cristianismo y el Islam también llegan a su fin, cuando el Islam se separa de los paralelismos y reconoce al Santo Profeta del Islam como un verdadero profeta de Dios que vino después de Cristo para traer la ley final de Dios para la guía de toda la humanidad. Tanto el judaísmo como el cristianismo rechazan esta afirmación. Por lo tanto, las religiones se separan y sus similitudes terminan cuando comienzan a diferir de opinión con respecto a Cristo y Mahoma (la paz sea con ellos). Solo el Islam reconoce la selección divina y la profecía de los tres personajes, mientras que los otros dos no.
Las tres religiones no comparten creencias comunes después de la creencia en Moisés. El Islam reconoce los tres, el cristianismo reconoce dos y el judaísmo solo uno.
Sin embargo, todos están profundamente arraigados en el tejido del monoteísmo. Es esta tradición la que sirve como columna vertebral para cada religión. El pacto establecido por el patriarca Abraham, restablecido por Moisés, sirve como el vínculo común entre las tres religiones del mundo. Un origen geográfico e histórico cercano acerca a las tres religiones, y bajo una perspectiva unificadora. Esta característica es lo que hace que las religiones sean tan notablemente similares.
La gran tradición que dio origen a estas tres religiones remonta su origen y nacimiento a un pequeño grupo de hebreos nómadas, de estilo de vida y hábitos simples. No fue producto de las fuerzas imperiales, ni de los grandes imperios (Bid, página 56). Los eventuales productos que se formaron como resultado de esta tradición surgieron después de un largo período de tiempo. Fue un proceso gradual y lento, no un período rápido de agitación religiosa y caos. El intervalo de tiempo entre el advenimiento de Moisés y Mahoma (la paz sea con ellos) fue de aproximadamente diecinueve siglos (1300 aC – 600 dC), una cantidad monumental de tiempo para cambiar y evolucionar en la religión.
Sin embargo, una comprensión adecuada del origen de la creencia monoteísta le permite a uno comprender claramente hasta qué punto el judaísmo, el cristianismo y el islam pueden considerarse parte de la misma tradición religiosa y espiritual: una tradición que se remonta a la época de Abraham, simple nómada que lleva a su bandada de seguidores a una mejor patria.
Los libros sagrados de ambas religiones exigen la adoración del mismo Dios.
Jesús (as) es considerado como el Mesías y el apóstol de Dios en el Corán. Y también otros Profetas como Adán, Noé, Abraham, Ismael, David, Isaac, José, Jacob, Moisés (pbut) encuentran su significado en ambos textos religiosos.
Ambas religiones tienen los conceptos del Último Día, Ángeles, milagros de cada Apóstol, Anticristo, Cielo e Infierno, y mucho más.
La mayoría de los musulmanes que han leído la Biblia, creen que la profecía contada por Moisés en Deuteronomio 18: 17–19, y la profecía declarada por Pedro en Los Hechos 3: 20–22, y la profecía predicha por el mismo Jesús en Mateo 21 : 43 y Juan 16: 12–14 fueron todas indicaciones del último Mensajero y Profeta Muhammad (pbuh) de Dios.
¿Cuál es el terreno común entre el cristianismo y el islam?
En realidad, en términos de DONDE sus seguidores terminan después de la muerte, no hay diferencia.
Ambas religiones, tal como están, enseñan solo el crecimiento en el amor natural. El budismo lo hace bastante mejor, en mi humilde opinión.
Sin embargo, el Islam no tiene enseñanzas sobre cómo renacer del espíritu , no tiene ese concepto. Pero curiosamente, uno de sus hijos, Rumi, lo descubrió intuitivamente, por lo que podría decir si es sufí, que está muy por delante de los cristianos que simplemente no tienen las enseñanzas de Jesús sobre CÓMO renacer del Espíritu. Es muy triste. Es por eso que Jesús regresó hace 100 años. Pero también es por eso que su (repetido) mensaje de Verdad ha sido rechazado, nuevamente.
¿El terreno común entre el cristianismo y el islam?
En su firme creencia de que cada uno de ellos es la única religión verdadera y correcta para toda la humanidad, tal vez sean como algunas otras religiones.
Pero el terreno más común entre los dos es que desde el principio ambos han estado tratando de ganar tantos conversos como puedan, matando a muchos y a otros en su deseo equivocado de cosechar más almas para sus respectivos dioses.
Espero que disminuyan la velocidad en esto y dirijan su atención a las enseñanzas más nobles de estas dos grandes religiones de la familia humana.
Suficiente es suficiente para engordar sus números.
¡Paz!
28 dic 2017.
“¿Cuál es el terreno común entre el cristianismo y el islam?”
El cristianismo y el islam son casi idénticos.
El Islam fue una unificación de las religiones judía y cristiana. Los cristianos afirmaron que Jesús era Dios en la tierra, pero los judíos no lo reconocieron porque no cumplía con todos los criterios. El Islam fue un compromiso que los unió, al aceptar que Jesús no era un dios, sino un gran profeta, y que solo había un dios.
Ambos realmente creen en el nacimiento virginal de Jesús (Isa en el Islam) a través del poder de Dios a través de María (Miriam en el Islam). Abraham es una figura importante para el cristianismo, el judaísmo y el islam, de ahí el término “religiones abramicas”. Ambos creen en el Día del Juicio, aunque de diferentes maneras. Ambos creen que hay un infierno para los pecadores y los no creyentes. El fundador musulmán cambió parte del Antiguo Testamento porque afirman que los judíos cambiaron las escrituras originales. También afirman que los cristianos malinterpretaron o cambiaron sus propias escrituras.
No hay puntos en común. El Islam es terrestre, de origen terrestre, unido a la luna, construido por los humanos.
El cristianismo considera la preparación de Dios para los seres humanos después de su excursión al mundo físico en un reino material, esta tierra.
Los humanos que llegan a conocer a Dios por sus atributos son alentados a volverse como él. Saber correctamente engendra adelanto en la dirección correcta con sus vidas.
Jesús, la base del cristianismo, vino a la tierra como garantía de que no había ningún tramposo involucrado entregando la ayuda extendida al hombre a través de lo que llegó a ser en su asamblea, la Santa Biblia Cristiana.
Están de acuerdo en que hay un Dios, creador de todas las cosas, que es misericordioso y compasivo, pero que no ha sido creado. Ellos creen que Jesús tuvo un papel importante, pero difieren acerca de cuál es ese papel. Ambos creen que Dios envió profetas para enseñar a las personas.
¿Por qué debería haber alguna? ¿Porque todos descendimos de Abraham? Eso no salva a nadie. ¡El Corán es falso! Se le ha dado a Mohamed por un ángulo. ¡Lee Gálatas 1,8!
El rasgo común principal es que ambos son producto de la imaginación humana, y no más (como todos los demás).
Aparte de eso, diré que el Islam es casi una copia al carbón del cristianismo. Muy similar. Por supuesto que hay matices, si no fueran un poco diferentes, serían lo mismo y no lo son.
Faith of Abraham ayudó a los israelitas a conquistar, Faith of Mohammad ayudó al Islam a conquistar.
Ambos creen en un Dios, ambos están de acuerdo con el anticristo, el Armagedón y la necesidad de hacer el bien. Ambos también creen que Jesús fue enviado de Dios, solo que uno lo ve como un profeta, el otro como el salvador de la humanidad. Ahí es donde terminan las similitudes
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