¿Cuál sería mi Varna según los hindúes cuando no tengo ocupación?

Todo lo que tienes que hacer es pensar en lo que te gusta hacer mejor. ¿Qué tipo de trabajo te hace más feliz? Enseñar, gobernar / administrar, negocios / comercio o artes, actuación, trabajo calificado o manual,

Eso determinará tu varna.

A los materialistas les gusta juzgar el sistema social védico original de acuerdo con los valores y prejuicios, se les ha enseñado en la cultura específica en la que crecieron. Pero el sistema social védico – varnashram dharma – se encuentra en todo el mundo.

Krishna dice:

De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo asociado con ellos, Yo creo las cuatro divisiones de la sociedad humana. Y aunque soy el creador de este sistema, debes saber que todavía soy el que no participa, siendo inmutable. (Bg. 4.13)

En todas las sociedades humanas se pueden observar cuatro tipos de seres humanos: el tipo trabajador (cualificado o no calificado), el tipo mercantil y comercial, el tipo guerrero y estadista, y el intelectual, sacerdote o filósofo.

Estos cuatro tipos humanos se encuentran en todas las sociedades, y el sistema social varnashram, o el sistema de castas como se le llama infamemente, es simplemente una descripción científica y la organización de estos diferentes tipos humanos en la sociedad.

Es digno de mención que Krishna dice que los diferentes tipos humanos no deben determinarse por nacimiento, sino por la habilidad y la tendencia corporal. Además, antes de que los estadounidenses después de la Segunda Guerra Mundial reemplazaran las viejas tradiciones con su cultura Coca-Cola y Hollywood, la gente en Europa siguió el sistema varnashram. La Iglesia dio dirección y definió la moral y la ética. El rey gobernaba y hacía cumplir. Los comerciantes y granjeros comerciaban, cultivaban alimentos y creaban economía, y el trabajador, artista y músico trabajaban y se entretenían.

Que la Iglesia con el tiempo se corrompió y abusó de su poder, es un asunto diferente. Lo mismo sucedió en el sistema social Varnashrama en India, donde los brahmanes comenzaron a usar mal y distorsionar el sistema.

En una sociedad ideal, el estado gobierna de acuerdo con las instrucciones de los sabios y sacerdotes. Pero la sociedad moderna está siendo dirigida por la economía. Son los comerciantes los que gobiernan la sociedad y establecen sus valores y normas. Es por eso que la sociedad moderna está llegando al límite.

La sociedad puede ser comparada con un cuerpo. Los brahmines (el intelectual, el filósofo, el sabio, el sacerdote y el maestro) son la cabeza del cuerpo. Los Kshatriyas (el guerrero, el rey, el político, el ejército y la policía) son las armas. Los vaishyas (el granjero, el comerciante y el banquero) son el vientre; y los shudras (el trabajador, el trabajador calificado, el artista, el músico, el actor y todos los que sirven a las otras castas) son las piernas.

El cuerpo está destinado a ser dirigido por la cabeza. La función de los brazos es proteger el cuerpo. La función del estomago es nutrir el cuerpo y distribuir energía, y la función de las piernas es mover el cuerpo aquí y allá.

La sociedad moderna de Coca-Cola es una cultura dirigida por el vientre. Los comerciantes están a cargo. Debería ser la cabeza, pero la sociedad moderna está más o menos sin cabeza. O la cabeza se rige por el dinero. El cuerpo social actual carece de una meta en la vida y visión a largo plazo. Simplemente tropieza según el dictado de sus sentidos. Tal sociedad, dañina y destructiva como es, naturalmente no se le permitirá dominar el mundo por mucho tiempo.

La naturaleza es bastante capaz de regularse a sí misma. Es por eso que en este momento, la civilización occidental moderna está en proceso de ser demolida por la naturaleza. Es demasiado dañino y destructivo para la naturaleza y sus habitantes como para permitir que continúen.

Krishna dice:

Esta naturaleza material, que es una de Mis energías, está trabajando bajo Mi dirección, ¡oh, hijo de Kunti !, produciendo todos los seres móviles e inmóviles. Bajo su gobierno, esta manifestación se crea y se aniquila una y otra vez. (Bg. 9.10)

Su Varna no depende de su ocupación. Su ocupación dependerá de su Varna. Estoy publicando la definición de Varna en el Gita que te ayudará a decidir tu Varna.

Estoy publicando los versos relevantes de Gita en varna:

¡Oh gran héroe! Los deberes de Brahmanas, Ksatriyas, Vaisyas y también Sudras se han dividido de acuerdo con la calidad nacida de su propia naturaleza.

[Gita 18.41]

Serenidad, control del sentido, austeridad, pureza, franqueza, conocimiento, perspicacia y fe en el Ser Supremo: estos son los deberes de Brahman nacidos de su propia naturaleza.

[Gita 18.42]

Proeza, esplendor de la personalidad, coraje inagotable, ingenio, intrepido en la batalla, generosidad, liderazgo: estos son los deberes de Ksatriya nacidos de su naturaleza específica.

[Gita 18.43]

La agricultura, la cría de ganado y el comercio forman el deber del Vaisya que surge de su propia naturaleza, mientras que el deber natural de un Sudra consiste en el servicio subordinado a los demás.

[Gita 18.44]

Al dedicarse al propio deber natural, el hombre alcanza la competencia espiritual. Ahora escuche cómo la devoción al propio deber natural genera competencia espiritual.

[Gita 18.45]

De quien todos los seres han emanado y por quien todo este universo está impregnado: al adorarlo a través del cumplimiento dedicado del deber de uno, el hombre alcanza la competencia espiritual.

[Gita 18.46]

El propio deber de uno, incluso si no tiene excelencia (es decir, inferior en la escala de valores mundanos) es más meritorio espiritualmente que el deber aparentemente bien realizado de otro. Porque nadie incurre en pecado haciendo obras ordenadas de acuerdo con la naturaleza de uno.

[Gita 18.47]

Gita sugiere que elija su profesión en función de su evaluación de su Varna. Este es el caso ideal. En el mundo de hoy no es fácil elegir una profesión consistente con la propia Varna. Si tiene la suerte de tener una profesión de acuerdo con su Varna, entonces será feliz con su profesión. Si su profesión no está de acuerdo con su Varna, entonces será infeliz. El vínculo entre la profesión y Varna se rompe en el mundo de hoy.