La creación creada por Dios siempre consiste en pares de elementos opuestos como día y noche, verano e invierno, justicia e injusticia, etc. Si uno de los dos está ausente, el otro pierde su significado y no existe. La existencia misma de cualquier elemento del par depende de la existencia relativa del otro. Si se elimina la injusticia, ¿dónde está la necesidad de un esfuerzo para evitar la injusticia y apoyar la justicia? En ausencia de estos pares, las almas se vuelven principalmente inactivas y lentamente se vuelven inertes. La inercia no es el tema de la creación. La actividad es la base de la creación. Si elimina el concepto de fracaso en el examen, no habrá actividad y esfuerzo en los estudios y el concepto de mérito desaparece y el proceso de recompensa desaparece en ausencia de defecto y castigo.
Cuando la injusticia está totalmente ausente, la justicia relativa no existe y el establecimiento de justicia por parte de Dios también desaparece. En ausencia de injusticia, la justicia puede existir pero no la llamarás justicia ya que la palabra justicia surge solo con referencia a la injusticia relativa. En tal caso, no solo las almas sino también Dios se vuelve inactivo. Esta creación es creada por Dios para el entretenimiento a través del compromiso constante. Para la transferencia de corriente, los polos positivo y negativo son igualmente importantes. La base misma de la creación se resquebraja si estos pares no existen. Incluso la necesidad del conocimiento desaparece en ausencia de ignorancia, lo que lleva a la ausencia de encarnaciones humanas de Dios, que vienen a predicar el conocimiento.
Por lo tanto, el proceso de represión de la injusticia seguido del establecimiento de la justicia es continuo para que exista la vida de la creación. En Gita, se dice que cada vez que surge la injusticia que reprime la justicia, Dios encarna (Yadaa yadaahi …). Esto significa que la injusticia solo es suprimida por Dios y no es realmente destruida. El villano en un cine parece ser asesinado por el héroe, pero el villano no es realmente asesinado. El mismo villano aparece como villano en el próximo cine. Del mismo modo, cada vez que Dios mata a un demonio, tal asesinato es aparente solo porque el alma individual en el cuerpo del demonio no es asesinada y vuelve a nacer como demonio. Krishna le predicó este concepto a Arjuna al matar a los antepasados diabólicos de Arjuna.
Su pregunta se vuelve válida si la injusticia es incontrolable. Nuevamente, la base de la creación se resquebraja si solo existe lo negativo continuamente y no se ve el alcance de la apariencia de lo positivo. Por lo tanto, no debe temer la existencia continua de uno de estos pares. El movimiento alternativo de los altibajos de estos dos elementos en un par es la esencia de esta creación dinámica como las cuchillas de una rueda en movimiento. Cada vez que un demonio se vuelve activo perturbando a la sociedad, los sabios siempre fueron espectadores pacientes porque los sabios son eruditos que conocen la naturaleza dinámica de la creación. Saben que cuando el pecado del demonio madure, Dios se encarnará para castigar al demonio. Su paciencia es el resultado de su conocimiento. Solo seres humanos ignorantes estaban experimentando tensión por la perturbación. Del mismo modo, el ciclo de vida de cada ser humano también está constituido por los acontecimientos agradables y desagradables que se mueven de manera alternativa. Un alma realizada también observa estos eventos pacientemente sin ninguna tensión y esa persona se llama ‘Sthitha Prajna’ en Gita.
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