Shabat, o el día santo judío del sábado, nunca ha sido cambiado. Yo mismo soy judío, y puedo dar fe de que durante milenios mis antepasados han observado Shabat el mismo día de la semana (que en nuestro calendario moderno comienza el viernes al atardecer y termina el sábado por la noche). No ha sido cambiado a domingo.
Desde su comienzo, el cristianismo observó el día después del sábado como un día especial para reunirse en honor de la resurrección de Jesús de Nazaret. (Mateo 28: 1) Mientras que los cristianos gentiles no observaron Shabat, los cristianos judíos continuaron observando tanto su sábado como luego se reunieron al día siguiente en adoración en honor de Cristo. En algún momento después de 135 CE, cuando los romanos aplastaron la rebelión de Bar Kokhba y prohibieron a los judíos salir de Jerusalén (destruyendo así también la congregación de Jerusalén), los cristianos judíos se asimilaron cada vez más con sus hermanos gentiles y después de un tiempo solo observaban el domingo para adorar y descansar.
Mientras que los cristianos a veces se refieren a la adoración dominical como su “sábado”, en realidad sus doctrinas oficiales establecen que los cristianos no están observando el sábado. Por ejemplo, el Catecismo de la Iglesia Católica declara: “El domingo se distingue expresamente del sábado que sigue cronológicamente cada semana; para los cristianos su observancia ceremonial reemplaza a la del sábado “. – CIC 2175, cursiva agregada.
Mientras que el apóstol Pablo enseñó a los cristianos gentiles (como los gálatas, los efesios, los colosenses, etc.) que no estaban obligados a observar la ley judía y, por lo tanto, el sábado semanal, el Nuevo Testamento muestra que los cristianos judíos eran diferentes. Cuando Pablo visitó a los Apóstoles en Jerusalén, aprendió de ellos que algunos habían entendido mal lo que Pablo había estado enseñando: “Ves, hermano, cuántos miles de creyentes hay entre los judíos, y todos están celosos de la ley. Se les ha dicho acerca de usted que usted enseña a todos los judíos que viven entre los gentiles a abandonar a Moisés, y que les dice que no circunciden a sus hijos ni observen las costumbres. ¿Qué se debe hacer entonces? ”Se decidió que Pablo demostraría públicamente que solo estaba hablando de los requisitos para los cristianos gentiles al adorar en el Templo de Jerusalén para que“ todos sepan que no hay nada en lo que te han dicho acerca de ti, pero que tú mismo observas y guardas la ley. ”- Hechos 21: 17–26.
A medida que pasaba el tiempo, el abismo entre el cristianismo y el judaísmo se amplió creando dos días santos separados y diferentes.