Realidad: Hay más de mil millones de sunitas, alauitas, chiítas, desobandis, sufíes, barelvis, ahmadíes y otros, y la mayoría de ellos no son árabes étnicos ni residen en el Medio Oriente.
Hecho: Los últimos 100 años de historia en el Medio Oriente han sido escritos por las potencias coloniales, y más tarde por los Estados Unidos, una historia de conquista, artimañas políticas que socavan la autodeterminación en favor de los regímenes de títeres apoyados por el dinero occidental y occidental. armas a cambio de la explotación occidental del petróleo del Medio Oriente, y una disposición cínica de hacer la vista gorda ante el culto extremista wahabí de la extendida dinastía al-Sa’ud a cambio del acceso al petróleo sa’udi y el mantenimiento de al-Sa ‘ ud como cliente habitual de armas avanzadas occidentales y otras tecnologías.
La verdad simple y desagradable es que las raíces del extremismo moderno en el Medio Oriente se pueden establecer en gran medida a los pies del colonialismo occidental y el intervencionismo poscolonial occidental, desde acuerdos comerciales desiguales hasta servicios de inteligencia extranjeros que orquestan el derrocamiento de gobiernos indígenas, para dirigir intervención militar o el uso de intervenciones militares por fuerzas de poder. Las raíces de esto se remontan a la Primera Guerra Mundial, donde Gran Bretaña y Francia lucharon contra las potencias centrales, y esto significó el Imperio Otomano en sus últimos años de existencia.
Las secuelas de la Primera Guerra Mundial vieron la creación de Iraq por Winston Churchill con el propósito expreso de asegurar que el petróleo de los campos petroleros de Iraq fluyera ininterrumpidamente hacia los búnkeres de combustible de los superdreadnoughts clase Queen Elizabeth de Sir Winston, las armas de destrucción masiva de alta tecnología de su época y los medios por los cuales los británicos mantuvieron el control y proporcionaron seguridad para su imperio comercial marítimo mundial. Churchill arrojó con bastante arrogancia un límite arbitrario alrededor de una región que abarca a sunitas, chiítas y kurdos, sin siquiera considerar las consecuencias de forzar a los rivales históricos * políticos * e imponerles un rey títere, agregando insulto a las lesiones estableciendo guarniciones militares británicas. y aeródromos dentro de la nación recién constituida de Iraq para patrullar los campos petroleros y las tuberías, y bombardear y bombardear desde el aire a los nómadas tribales que intentaron interferir con la tubería y cualquier persona relacionada con su mantenimiento y operaciones.
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Mientras tanto, en la Península Arábiga, Abdul Aziz al-Sa’ud superó con éxito y derrotó a sus rivales hachemitas aprobados por los británicos. Los británicos querían que las cosas se calmasen ahora que el tiroteo se había detenido oficialmente en Europa, y aceptaron el control saudí de La Meca y Medina y los territorios circundantes mientras Abdul Aziz reinó en su fanático Wahhabi Ikhwan (The Brotherhood, fanáticas tropas de choque wahhabi Abdul Aziz había dependido de su éxito contra los hachemitas). Después de demasiadas incursiones en Transjordania controlada por los británicos, Abdul Aziz dirigió su ejército real recién entrenado y equipado occidental contra su rebelde Ikhwan, y los destruyó. Los británicos estaban satisfechos, y Abdul Aziz al-Sa’ud se estableció para gobernar el recién constituido Reino de Arabia Saudita. El petróleo fue descubierto bajo las arenas de Sa’udi unos años más tarde por intereses petroleros estadounidenses, y comenzó la relación entre al-Sa’ud y las corporaciones petroleras estadounidenses.
Estados Unidos ingresó a la Segunda Guerra Mundial como un exportador neto de petróleo, autosuficiente en petróleo y otros recursos naturales estratégicos. En 1943 se tomó una decisión estratégica de que Estados Unidos usaría nuestra reserva estratégica de petróleo para apoyar a nuestros aliados contra los estados fascistas tripartitos, pero al hacerlo, necesitaríamos una nueva fuente de petróleo para la era de la posguerra, un Fuente extranjera confiable. Ingrese a Arabia Saudí, cuyo rey nómada tradicionalista Abdul Aziz siempre necesitó monedas para distribuir a sus súbditos nómadas favoritos como parte de sus antiguas tradiciones de cómo un rey gobernaba sobre sus súbditos leales.
Abdul Aziz era un operador astuto con instintos políticos despiadados. Él entendió que los estadounidenses no solo querían su petróleo, sino que claramente lo necesitaban. Abdul Aziz sentó las bases de la relación entre los Estados Unidos y la dinastía al-Sa’ud que ha funcionado hasta nuestros días. Esto incluía que los Estados Unidos ignoraran tácitamente el dogma de culto wahhabi singularmente no islámico que al-Sa’ud había defendido desde 1740 como un medio de proporcionar una justificación religiosa para sus ambiciones * políticas * demasiado mundanas, y lo históricamente violento significa que Sa’ud había empleado contra los musulmanes dominantes para tratar de cumplir los sueños de conquista e imperio de al-Sa’ud.
Al-Sa’ud, su petróleo, su dogma de culto al wahabismo y la voluntad de las sucesivas administraciones del gobierno de los Estados Unidos de hacer la vista gorda ante el deplorable historial de derechos humanos de al-Sa’ud, el potencial efecto radicalizador de los extremistas. El dogma de culto wahabí que al-Sa’ud perpetra y trata de propagar en toda la comunidad musulmana mundial, se encuentra hoy en el centro de la agitación en Oriente Medio y Afganistán debido a la exposición histórica posterior al dogma de culto del renegado del siglo XVIII. predicador de culto Muhammad ibn Abd al-Wahhab. El wahabismo encontró una audiencia receptiva entre las culturas tribales ya guerreras de lo que ahora es Afganistán y Pakistán cuando se introdujo por primera vez a mediados del siglo XVIII. La reinterpretación absolutista del wahabismo de lo que constituía y no constituía el Islam y es la exigencia rígida y despiadada del creador de que todos los demás musulmanes se conviertan completamente a su punto de vista o sean culpables del pecado de * shirk * (politeísmo) y, por lo tanto, sean castigados con la espada. El lugar, encontró una audiencia lista y receptiva entre las guerras guerreras establecidas.
El wahabismo es el ámbito oficial exclusivo del Reino de Arabia Saudita, y cuenta con el apoyo de un clero wahhabi establecido en ese país que apoya a la dinastía al-Sa’ud y la ayuda a reprimir cualquier disidencia, y proporciona la justificación religiosa para la regla de hierro de al-Sa’ud. La reinterpretación extrema del Corán y el hadiz perpetrados por primera vez por Muhammad ibn Abd al-Wahhab en el siglo XVIII continúa hasta el día de al-Sa’ud hasta el día de hoy, incluido el empleo de formas extremas de castigos medievales por crímenes y el extremo, violento El patriarcado practicado por la cultura tribal saudí durante siglos antes de que Muhammad ibn Abd al-Wahhab encontrara refugio en la tienda de un jefe nómada menor pero implacablemente ambicioso, Muhammad ibn Sa’ud, cuando al-Wahhab era un prófugo de la ley en 1740.
Para una comprensión en profundidad de las relaciones entre el colonialismo occidental, el al-Sa’ud, el wahabismo, y cómo todos estos elementos se combinaron para producir nuestro paradigma actual de inestabilidad y violencia en el Medio Oriente, recomiendo los siguientes títulos y recursos:
Terror en la mente de Dios: el surgimiento global de la violencia religiosa por Mark Jurgensmeyer
Los terroristas de Dios: el culto wahabí y las raíces ocultas de la yihad moderna por Charles Allen
La batalla por Dios: una historia del fundamentalismo por Karen Armstrong
El reino y dentro del reino por Robert Lacey
El cielo en la tierra por Sadakat Kadri
Los estandartes negros de Ali H. Soufan
Wahabismo: un ensayo crítico de Hamid Algar
La conferencia del profesor Algar en la UCB sobre wahabismo y los primeros reformadores otomanos se puede escuchar a través de YouTube:
Para ser perfectamente claro, el wahabismo no es el Islam real. Es la reinterpretación radical de la fe por un hombre, Muhammad ibn Abd al-Wahhab, y el dogma oficial de la dinastía al-Sa’ud. No es la interpretación principal, la práctica y la tradición de la abrumadora mayoría de los musulmanes históricamente o en la actualidad. Sin embargo, es el denominador común teológico de al-Qaeda, ISIS, Boko Haram, los talibanes y sus grupos extremistas relacionados que dirigen la gran mayoría de su tiempo, esfuerzo y actos de violencia contra la mayoría musulmana que se niega a aceptar el estrecho , dogma radical de Muhammad ibn Abd al-Wahhab, y por extensión, la pretensión política de la dinastía al-Sa’ud.
Combinar wahabíes y wahabismo con la mayoría de los musulmanes y el islam real tal como se establece en el Corán y el hadiz solo puede describirse generosamente como quiebra intelectual, sin embargo, esto es lo que hacen los políticos cínicos y una red de vendedores bien pagados de islamofobia como una cuestión de Por supuesto para su propio beneficio. Combinar el wahabismo -que exige que todos los musulmanes se conformen con una interpretación estrecha, intolerante y atrofiada de la fe, o ser asesinado- con el Islam dominante del Corán y el hadiz que ordena directamente a los musulmanes que traten a otros, especialmente al Ahl al Kitab (“Gente del Libro “, es decir, cristianos y judíos) con tolerancia, respeto y compasión, prohíbe directamente cualquier obligación en materia de creencias, prohíbe la guerra agresiva, prohíbe el suicidio, prohíbe dañar a los no combatientes, prohíbe la violación, prohíbe la mutilación del cuerpo humano , et al es realizar el equivalente de declarar que Scientology tiene algo que ver con la ciencia real.
Muhammad ibn Abd al-Wahhab y sus herederos saudíes harían que el mundo creyera que ellos y solo ellos son los “verdaderos” “musulmanes” en el mundo. El clero wahhabi del establecimiento de al-Sa’ud ha tratado desde entonces de la época de al-Wahhab de reclamar la Sunnah junto con la totalidad de la fe como exclusivamente suya. Sus acciones, su dogma de culto y los contenidos reales del Corán y la Sunnah desmienten sus afirmaciones en términos claros.