La ciencia es un proceso, no habla por sí mismo. La pregunta es similar a preguntar qué dice la automatización de fábrica sobre el producto que está fabricando.
Sin embargo, el proceso tiene una entrada y una salida. La entrada se puede filtrar y la salida se puede interpretar según las necesidades. (Algunos) los científicos son filósofos disfrazados, trabajan a través del resultado del proceso científico y determinan cómo interpretar cada nuevo modelo a medida que se forma, y pasan mucho tiempo en el ámbito de causa y efecto, intentando determinar qué efecto ocurre debido a qué causa. En esencia, el resultado son las relaciones de causa y efecto.
Observe también que dije que el proceso científico también tiene aportes. Esas entradas se filtran de acuerdo con aquellas cosas que se pueden analizar o medir de manera confiable. El espíritu no puede ser analizado confiablemente. Las almas no pueden ser analizadas de manera confiable. De hecho, los deseos y el comportamiento humano se encuentran al borde de ser capaces de un análisis confiable. Si el comportamiento humano es tan difícil de precisar, entonces el comportamiento de espíritus, genios, etc. sería casi imposible.
Por lo tanto, esas cosas no pueden servir como una entrada al proceso llamado ciencia. Dado que no pueden ser entradas, entonces no puede haber salidas asociadas. La ciencia no dice nada, porque no puede. Mientras tanto, lo que la ciencia está tratando de hacer es preocuparse por lo que sería probable y / o incluso posible, dado lo que sabemos sobre el universo.
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En última instancia, la ciencia tiene confianza (y eso es a lo que se refiere el resultado: confianza), que si existe espíritu, genios, alma, etc., solo interactúa débilmente con la materia, o lo hace de una manera muy sutil (no se puede detectar) . Casi todo sigue las leyes científicas con gran confianza, y si estas cosas existen, no causan cambios en el mundo material a menudo.
Sin embargo, volviendo al lado filosófico: estos filósofos no pueden descartar que estas cosas existan, solo podemos decir con confianza que no las hemos percibido de manera confiable. No pueden descartar que nuestra vida sea una simulación, solo podemos afirmar con confianza que aún no hemos encontrado los problemas técnicos que asumiríamos que tal simulación tendría.
Con todo, la mejor respuesta para esto es que estos filósofos científicos aún no han encontrado ejemplos de estas cosas. Sin embargo, la investigación científica ha madurado recientemente en los últimos 500 años más o menos, y puede ocurrir una maduración adicional en el futuro.
El punto es que estas cosas no son científicas. Se sientan completamente en el ámbito de la filosofía, ya que la ciencia se ocupa de otras cosas. El estudio idealista y el estudio material no se mezclan bien, y esa pregunta no tiene sentido, porque la ciencia no se ocupa del espíritu.