¿Se puede probar o refutar que Jesucristo existió?

Answer 1

Hablemos de Josephus … y … ¡REALMENTE hablemos de él !:

“Ahora, por esta época, Jesús, un hombre sabio, si es lícito llamarlo hombre, era un hacedor de obras maravillosas, un maestro de hombres que reciben la verdad con placer. Se acercó a él tanto muchos de los judíos, y muchos de los gentiles. Él era [el] Cristo; y cuando Pilato, por sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no lo abandonaron. , porque se les apareció vivo nuevamente al tercer día, como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de él; y la tribu de cristianos, llamada así por él, no está extinta en este día “. (Antigüedades 18.3.3)

Después de leer todas las obras de Josephus, puedo decir con confianza que este pasaje se ajusta a su estilo. Además, aquellos que afirmarían que este pasaje es una falsificación debido a que supuestamente interrumpe la narración no tienen en cuenta las muchas veces que Josefo interrumpe su propia narrativa. A Josefo le encantaba ir a las tangentes como lo demuestran varios pasajes, incluso para apaciguar a sus tiranos:

“Pero uno puede sorprenderse de la generosidad de Vespasion y Titus, que después de las grandes guerras y concursos que tuvieron de nosotros, deberían usar tal moderación. Pero ahora volveré a esa parte de mi historia de donde hice el presente digresión.” (Antigüedades 12.3.2)

Josefo también rompe la narrativa para explicar a los fariseos y saduceos cuando la narración alcanza ese período (Antigüedades 13.10.6). Así que no podemos llamar falsificación aquí simplemente porque Josefo interrumpe el flujo de su historia una vez más. Además, los escritores son totalmente capaces de interrumpirse en general más allá de apelar a la evidencia textual misma.

Con esa objeción fuera del camino, la teoría de la falsificación se rompe por completo. Para todas las demás objeciones se pueden resolver mediante edición o interpolaciones en lugar de inserción. Y más allá de “si de hecho es legal llamarlo hombre”, prácticamente cualquier otro ejemplo de supuesta interpolación se explica mejor como una ligera edición. La copia de Jerónimo de Josefo decía “Se creía que era Cristo” en lugar de “Él era el Cristo”. Esto es coherente con la referencia indiscutible posterior de Josefo a Jesús en la muerte de Santiago como el “hermano de Jesús, el llamado Cristo”.

Además, incluso la proclamación de la resurrección está en una variación árabe del pasaje donde el manuscrito lo convierte en un “informe” escuchado más tarde. Retirar por completo el reclamo de la resurrección deja un final incómodo cuando Josefo afirma con asombro que los cristianos “no se extinguirán después de este día” sin ninguna explicación. Un erudito criticó la interpretación tradicional del pasaje de John Meier por carecer de la resurrección. Goldberg afirma:

“El argumento del contenido cristiano no puede distinguir el tipo de alteración que ocurrió en el pasaje. Es mucho más simple para un escriba posterior eliminar las palabras” que informaron “que insertar una oración completa en el estilo de Josefo. El contenido cristiano puede bien explicado como derivado de la fuente de Josefo como de un falsificador posterior … El bajo contenido cristológico del Testimonio en su conjunto no se altera al retener el pasaje de la resurrección. Las creencias de sus cristianos contemporáneos argumentan la necesidad de la inclusión de tales un pasaje de Josefo; excluirlo resulta en paradoja “. (Goldberg, CMMJ)

Más allá de la resurrección, el análisis de Meier del pasaje es en su mayoría correcto y ha sido aceptado por la mayoría de los expertos. Meier señaló que medir el vocabulario de todo el trabajo de Josephus demuestra que este pasaje se asemeja a su estilo en casi todos los detalles, incluida la afirmación de la resurrección irónicamente (Goldberg, CMMJ, y ver Meier, MJ, 62-63).

¿Y qué hay de los otros puntos? Primero debemos citar otro pasaje importante de Josefo sobre Juan el Bautista:

“Ahora, algunos de los judíos pensaban que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y que muy justamente, como castigo de lo que hizo contra Juan, eso fue llamado el Bautista; porque Herodes lo mató, que era un buen hombre, y ordenó a los judíos que ejercieran la virtud, tanto en lo que respecta a la justicia unos con otros, como a la piedad hacia Dios, y así llegar al bautismo; para eso el lavado [con agua] sería aceptable para él, si lo usaban, no con el fin de eliminar [o la remisión] de algunos pecados [solo], pero para la purificación del cuerpo, suponiendo que el alma estaba completamente purificada de antemano por la justicia. Ahora, cuando [muchos] otros vinieron en masa sobre él , porque estaban muy conmovidos [o complacidos] al escuchar sus palabras, Herodes, que temía que la gran influencia que John tenía sobre el pueblo pudiera ponerlo en su poder e inclinación a levantar una rebelión (porque parecían dispuestos a hacer cualquier cosa que él debería hacer). aconsejar), lo pensé mejor, al matarlo, para evitar cualquier el miedo que podría causar, y no meterse en dificultades, perdonando a un hombre que podría hacer que se arrepienta de ello cuando sea demasiado tarde. En consecuencia, fue enviado prisionero, por el temperamento sospechoso de Herodes, a Macherus, el castillo que mencioné antes, y allí fue ejecutado “. (Antigüedades 18.5.2)

Algunos puntos que se deben hacer sobre este pasaje. Por supuesto, muestra que Josefo también demuestra independientemente la existencia de Juan, su llamado al bautismo y su muerte por Herodes. Sin embargo, Josefo contradice los Evangelios al afirmar: (1) Fue ejecutado en Macherus, (2) Su bautismo fue por la limpieza y específicamente NO por la “remisión de los pecados”, (3) Herodes temía la popularidad de Juan como la causa de su muerte. que la hija de su esposa exigiéndola.

Ahora la verdad sea dicha (3) no es realmente una contradicción. Herodes podría haber tenido muchas razones para temer a Juan, tanto los evangelios como Josefo se complementan mutuamente. Pero la ubicación de su muerte y, especialmente, el propósito de su bautismo son contradicciones irreconciliables. Josefo también habla más de Juan que de Jesús y coloca a Juan DESPUÉS de Jesús en su narrativa.

Tales diferencias tienen poco sentido si creemos que estos escribas cristianos estaban moldeando el texto de manera activa e intencional según sus deseos. ¿Por qué no lo hacen coherente con el Nuevo Testamento en todos los otros pasajes? Incluso en su forma actual, Josefo tiene muy poco que decir sobre Jesús. Como argumenta Meier, es inconcebible imaginar a los escribas insertando pasajes o interpolaciones completamente nuevos en Josefo sobre Jesús y simplemente dejando que Josefo contradiga los evangelios en todas partes (Meier, MJ, 66). ¡Juan ni siquiera está conectado con Jesús en Josefo!

Por lo tanto, el pasaje de Josefo es aceptado como casi auténtico por casi todos los eruditos. Incluso escépticos como Bart Ehrman y John Dominic Crossan lo aceptan como evidencia de Jesús (Ehrman, JAPNM, 62, Crossan, J, 163-164).

El erudito judío del NT, Geza Vermes, incluso señala que las palabras que usa Josefo para describir los milagros de Jesús son características solo de un uso judío temprano para los milagros, no algo que los antiguos escribas gentiles sabrían. Así Vermes dice:

“Cuando la tradición rabínica intenta definir a Hanina, se refiere a él como un ‘hombre de acción’ … También es digno de mención que en el Testimonio de Josefo, Jesús es retratado como un ‘hombre sabio’ y el ejecutante de ‘obras maravillosas’ Ambos epítetos, especialmente el último, encajan tan bien en el contexto histórico que su invención o interpolación en el relato de un falsificador cristiano posterior es poco probable “. (Vermes, JJ, 79)

Entonces, ¿qué fuentes utilizaría Josephus para esta narración? Goldberg argumentó que el Testimonium es paralelo a la historia de Lucas sobre Emaús sobre la resurrección de Jesús, argumentando a favor de una fuente común entre los dos escritores (Goldberg, CMMJ). Pero no ha persuadido a sus compañeros.

Como la mayoría de los escritores antiguos, Josefo rara vez menciona sus fuentes específicas. Pero siendo un escritor político comprometido por Roma y desde el ángulo judío, Josefo ciertamente tendría acceso a fuentes independientes que los evangelios. Y Josephus despreciaba el uso de rumores de rumores para cualquier historia. En su biografía, Josefo reprendió a otro historiador judío Justus por escribir sobre la Guerra Judía después de que las principales fuentes de primera mano estuvieran muertas para verificar su cuenta:

“Y ahora he llegado a esta parte de mi narración. Tengo en mente algunas cosas para Justus, que él mismo ha escrito una historia sobre estos asuntos; como también para otros que profesan escribir historia, pero tienen poca consideración por la verdad, y no tienen miedo … de relatar falsedades. A estos hombres les gustan los que componen actos y medios de comunicación falsificados; y como no son llevados al mismo castigo con ellos, no tienen en cuenta la verdad “. (Josephus, LFJ, 65.336-337)

Entonces … sí … con toda probabilidad Josephus (1) mencionó a Jesús, (2) dijo que era conocido como un maestro sabio, (3) dijo que era conocido como un hacedor de milagros, (4) dijo que fue crucificado por Pilatos y los judíos sumos sacerdotes (es decir, “hombres principales entre nosotros …”), (5) Dijo que fue llamado el Cristo en su vida, (6) Dijo que sus discípulos no dejaron de creer en él después de su muerte (lo que también corroboraría a Pablo y Hechos que Los discípulos de Jesús se convirtieron en maestros y misioneros conocidos en las iglesias para que los escritores de los evangelios también tuvieran acceso directo), (7) Dijo que se informó que resucitó de entre los muertos según las afirmaciones del cumplimiento de la profecía, (8) Atrajo multitudes hacia él, incluyendo Gentiles, y (9) Dijeron que tenía un hermano llamado James que fue ejecutado en Jerusalén.

(7) podría ser el único punto cuestionado por la mayoría de los estudiosos. Pero si quieres un breve resumen de un erudito:

“Sin embargo, se puede decir que Josefo es testigo de la fecha de Jesús, de ser el hermano de James el Justo, de su reputación como hacedor de milagros, de su crucifixión bajo Pilato como consecuencia de los cargos presentados contra él por el Gobernantes judíos, a su pretensión de ser el Mesías y a ser el fundador de la ‘tribu de los cristianos’ “(Bruce, JCOONT, 40-41).

Mark Powell da la versión tradicional del pasaje que la mayoría de los estudiosos aceptan (salvo la resurrección):

“‘En este momento apareció Jesús un hombre sabio. Porque era un hacedor de hechos sorprendentes, un maestro de personas que reciben la verdad con placer. Obtuvo seguidores tanto entre los judíos como entre muchos de origen griego. Y cuando Pilato, porque de la acusación hecha por los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, los que lo habían vivido anteriormente no dejaron de hacerlo. Y hasta el día de hoy, la tribu de los cristianos (que lleva su nombre) no ha desaparecido.

Incluso sin las interpolaciones cristianas, esta cita es sorprendentemente amigable. Josefo obviamente pensó bien en Jesús, considerándolo como alguien que enseñó la verdad “(Powell, JFH, 32-33).

Francamente, este único pasaje es más que suficiente por sí mismo, incluso excluyendo toda la Biblia para demostrar que Jesús EXISTE. El mito de Jesús será para siempre una teoría de la conspiración y merece ese tipo de burla académica.

Y con eso dicho, te aseguro que podría seguir adelante. Hay MUCHO de qué hablar al refutar todos los puntos que los míticos sostienen y al explicar muchas otras evidencias también, como la mención de Jesús de Tácito también, los autores de los Evangelios, su fiabilidad, si Pablo creía en un Jesús histórico (respuesta corta que prácticamente todos los académicos aceptan ¡ÉL LO HIZO!), Y así sucesivamente.

Pero no preferiría escribir un libro completo sobre este tema en una sola respuesta. Basta con decir que Josefo solo es todo lo que necesita para una pregunta tan fácil. ¡Es todo lo que cualquier historiador creíble necesita!

Referencias

Josefo. “Las antigüedades de los judíos”. Traducido por William Whiston. Josefo: Las obras completas. Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1998.

Josefo. “La vida de Flavio Josefo”. Traducido por William Whiston. Josefo: Las obras completas . Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1998.

Goldberg, GJ “Una crítica de un judío marginal de Meir a la luz de la nueva evidencia”. La página de inicio de Flavius ​​Josephus http://www.josephus.org/meierCrt… (consultado el 17 de junio de 2017).

Meier, John P. Un judío marginal: repensando al Jesús histórico . Vol. 1. Nueva York: Doubleday, 1991.

Ehrman, Bart D. Jesús Profeta Apocalíptico del Nuevo Milenio . Nueva York: Oxford University Press, 1999.

Crossan, John D. Jesús: una biografía revolucionaria . HarperCollins, 1994.

Vermes, Geza. Jesús el judío: la lectura de los evangelios de un historiador . Primera Fortress Press, 1981.

Bruce, FF Jesús y orígenes cristianos fuera del Nuevo Testamento . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1974.

Powell, Mark A. Jesús como figura en la historia: cómo los historiadores modernos ven al hombre de Galilea . Westminster John Knox Press, 1998.

Answer 2

Jesús ( as ) se menciona en las primeras fuentes cristianas; los evangelios, los otros escritos del Nuevo Testamento y las obras de los primeros padres de la Iglesia. Es el tema principal de las obras canónicas y apócrifas. Debido a que estas son fuentes cristianas, su evidencia a veces es descartada por los escépticos. Luego buscamos referencias en las primeras fuentes no cristianas que mencionan a Jesús ( as ).

Se le menciona en los escritos de varios escritores romanos que vivieron en el primer siglo de la era común. También se le menciona en los escritos del historiador judío, Josefo. Los escépticos también plantean objeciones para estas fuentes también. Sostienen que no representan evidencia independiente de la existencia de Jesús ( as ) porque los escritores en cuestión solo saben acerca de Jesús ( as ) de lo que han aprendido de los cristianos o del rumor de los tiempos. Esto puede o no ser cierto. En algunos casos, algunos de estos escritores pueden haber tenido acceso a información sobre Jesús ( como ) independiente de las sectas cristianas.

Si en lugar de buscar referencias a Jesús ( as ), consideramos referencias al movimiento cristiano en sí, hay una mayor evidencia de ello allí. Las mismas fuentes que se refieren a Jesús ( as ) tienden a referirse al movimiento cristiano. Aquí, podemos establecer rápidamente una serie de referencias tempranas al cristianismo. Fue mencionado entre otros, Suetonio, escribiendo alrededor de 121 CE; Tácito, escribiendo alrededor de 116 CE, Plinio el Joven, escribiendo en 110 o 111 CE, el emperador Trajano, escribiendo a Plinio en 110 o 111 CE y, por supuesto, el propio Josephus, escribiendo alrededor de 93 CE. La inclusión de Josefo en esta lista independiente del Testimonium Flavianum encontrado en sus Antigüedades, 18: 3: 3. Dejando de lado esa referencia, que está parcialmente corrompida, Josefo en otra parte se refiere a Jesús ( como ) teniendo seguidores, incluso señalando que fue llamado ‘Cristo’, en un pasaje que no tiene evidencia de corrupción de manuscritos, Antigüedades 20: 9: 1. Esto prueba que tenemos múltiples referencias para la existencia de un movimiento cristiano que data del final del primer siglo y el comienzo del segundo. En ese momento, este movimiento todavía se componía de varias sectas o cultos a veces competidores.

Estas mismas referencias indican una considerable extensión geográfica para el movimiento. Josefo escribió sobre los acontecimientos en Judea, que otras fuentes también indican que fue el punto de origen del movimiento. Pero Suetonio y Tácito también escribieron sobre el movimiento existente en Roma. Plinio el Joven indicó que estaba muy extendido en Bitinia, ahora en el norte de Turquía. Esta amplia distribución geográfica hace que sea poco probable que haya sido una fabricación de tiempos posteriores.

Estos escritores escribieron sobre el cristianismo como un movimiento contemporáneo. Esto también lo indican las mismas fuentes, ubicando los orígenes del cristianismo dentro del primer siglo. Josefo vincula a Jesús ( as ) con su ‘hermano’ James ( ra ), quien dijo que falleció en 62 EC. Plinio, en sus Cartas, dijo que no sabía cómo lidiar con este movimiento religioso, ya que era tan nuevo que los protocolos de trato con sus miembros todavía estaban en proceso de establecerse. Suetonio dijo específicamente que los cristianos eran un nuevo movimiento en Los Doce Césares. Tácito dijo en sus Anales que Jesús ( as ) fue “ejecutado durante el gobierno de Tiberio por el procurador, Poncio Pilato”.

Las primeras fuentes cristianas están de acuerdo con todo esto. Reconocen que el cristianismo comenzó en el primer siglo. Esto es significativo, porque no sería en interés de los primeros cristianos reclamar esto. Es mucho más fácil promover una religión si se puede reclamar un origen en la antigüedad. Toda tradición de fe quiere que se vea que tiene una conexión con alguna sabiduría ‘antigua’. Los primeros cristianos hicieron esto señalando los orígenes de su movimiento en el judaísmo. Su testimonio de un origen reciente es creíble porque si el cristianismo hubiera sido más viejo, hubieran afirmado que era más antiguo.

Plinio indicó que algunas de las personas que entrevistó habían sido cristianos hasta veinte años antes. Trabajando hacia atrás desde cuando estaba escribiendo, eso sugeriría que los cristianos estaban en Bitinia por 90 CE. Tácito y Suetonio escribieron sobre los cristianos que estaban en Roma durante el reinado de Nerón (54-68 CE), y Suetonio posiblemente alude a que estuvieran allí durante el reinado de Claudio (41-54 CE).

El Evangelio según Lucas tiene esto:

Lucas 3: 1

1 Fue en el decimoquinto año del reinado del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato era gobernador de Judea, cuando Herodes era príncipe en Galilea, su hermano Felipe en la región de Ituraean y Trachonitid, y Lysanias en Abilina.

El decimoquinto año de Tiberio César es muy probablemente 28 CE. Los cuatro evangelios canónicos indican que el movimiento cristiano comenzó después de que el ministerio de Juan el Bautista ( as ) ya había comenzado.

Estas fuentes pintan un retrato de un movimiento que se extiende rápidamente. Aparentemente comenzó en la provincia romana de Judea en algún momento en o después del 28 EC. Se extendió hasta Roma a más tardar 54-68 CE. Es probable que haya estado en Roma muy posiblemente antes. Y sabemos que se había extendido a Bitinia a más tardar en 90 CE. Teniendo en cuenta otras fuentes del primer y segundo siglo, es evidente que el cristianismo también estuvo en otros lugares, incluidos Antioquía siria, Éfeso, Corinto, Tesalónica, Filipos y muchos otros lugares en el Cercano Oriente.

La rápida expansión del cristianismo es la indicación más clara de que estaba muy organizado a pesar de estar en su infancia. Este fue particularmente el caso en el mundo antiguo, donde los viajes eran lentos, difíciles, peligrosos y a menudo caros. Esto solo pudo haber sido el resultado de una estrategia deliberada de evangelización. Esto requirió una organización significativa. Y la organización significa que tenían líderes.

Romanos 10: 13-15

13 Todo el que invoque el nombre del Señor será salvo. 14 Solo, ¿cómo van a invocarlo hasta que hayan aprendido a creer en Él? ¿Y cómo van a creer en él, hasta que lo escuchen? ¿Y cómo pueden escuchar, sin un predicador al que escuchar? 15 ¿Y cómo puede haber predicadores, a menos que los predicadores sean enviados en su recado? Así que leemos en las Escrituras: “Qué grata es la llegada de aquellos que hablan de paz, que hablan de buenas noticias”.

Escritos cristianos primitivos sobre cómo se organizó el movimiento y cómo se desarrolló su organización durante el primer siglo de su existencia. Fue organizado en grupos locales conocidos como iglesias. Estos tenían oficiales locales, incluidos obispos, sacerdotes y diáconos. Las iglesias mismas tendieron a ser fundadas en los primeros días por apóstoles y evangelistas individuales. Todas las fuentes que tenemos, incluidos los documentos del Nuevo Testamento, los escritos de los primeros Padres de la Iglesia, los evangelios gnósticos y los escritos religiosos relacionados, indican que la primera obra fue realizada por los “apóstoles”. Esta palabra se deriva del término griego apostolos , que significa alguien que ha sido enviado.

Los movimientos altamente organizados tuvieron fundadores. A menudo hay una sola figura en su inicio que jugó un papel clave estableciéndola, desarrollando su visión y designando líderes que la llevaron adelante. El cristianismo, como se muestra arriba, era del primer siglo, una organización geográficamente diversa que se extendió rápidamente. Tenía líderes conocidos como apóstoles fundando congregaciones locales. Y nuestra suposición lógica es que también tenía un líder fundador. Al cerrar el círculo de los escritos de la época, esa figura fue identificada como Jesús de Nazaret ( as ).

Todos los primeros relatos que tenemos están de acuerdo en que Jesús de Nazaret ( as ) fundó el movimiento cristiano. Puede que no haya querido que se desarrolle de esa manera doctrinalmente, pero sí jugó un papel en reunir seguidores, nombrar líderes entre ellos, entrenarlos y luego enviarlos como sus apóstoles. Con base en esto, concluimos que Jesús de Nazaret ( as ) existió. Ahora, si creemos que él era el Mesías o el Hijo de Dios es un asunto completamente diferente.

Answer 3

Pregunta original: ¿Se puede probar o refutar que Jesucristo existe?

Existe ed .

Según la Biblia, Jesús fue ejecutado por crucifixión. También dice que resucitó después de tres días, pero luego, tristemente, ascendió al cielo y se quedó allí .

Ahora, aquí está el problema: estamos seguros de que existió un predicador itinerante llamado Yeshua bin Yosef. Estamos seguros de que este es el nombre más tarde (y erróneamente) referido como ‘Jesús’. Se nos da a entender que, en algún momento, este individuo ofendió a las autoridades judías y romanas y, por esto, fue ejecutado.

Ahí es donde lo que estamos bastante seguros se detiene .

¿Era divino, el Hijo de Dios, resucitado y ascendido? No tenemos una idea real: no tenemos evidencia de Dios ni del Cielo, por lo que no podemos decir con certeza si alguna de esas historias en particular contiene más que un grano menor de verdad.

De lo que sí podemos estar seguros es de que hay muchos en todo el mundo que los creen incuestionablemente y, por lo tanto, veneran a Yeshua por su vida y ministerio, aunque sea idólatra.

También sabemos, por cierto, que no hay absolutamente ningún registro contemporáneo de los eventos que los teístas observan en sus libros sagrados que le sucedieron a Jesús. Ningún censo que obligó a sus padres a ir a Belén, ninguna estrella fija en la estrella que se cernía sobre su nacimiento. Ciertamente no hay registro de tres reyes viajando a la zona. No hay registros de eventos milagrosos, resucitación de muertos y no hay historias que anuncien una resurrección masiva de los muertos y la separación de la tierra en Jerusalén cuando este criminal condenado fue ejecutado por el Estado.

Uno pensaría que ese tipo de cosas serían una gran noticia, incluso en el mundo antiguo. Aparentemente, eran tan poco notables como para no ser reportados; no sobreviven los registros (¡improbable dado que tenemos muchos de la época!); o que esos eventos simplemente no ocurrieron, y la religión atribuye demasiada importancia a un tipo que en realidad no hizo mucho.

Answer 4

Podría, en principio, probarse que Jesucristo existió. Sin embargo, eso sería extremadamente difícil … específicamente si el Jesús a ser probado es el que se describe en la Biblia. Que a Jesús se le atribuyen poderes sobrenaturales.

Incluso si produjimos su certificado de nacimiento y firmamos declaraciones juradas de los tres reyes magos, incluso desenterramos sus huesos, eso aún no probaría la existencia del Jesús bíblico. De hecho, los huesos, si se verifican, probarían ser un Jesús histórico, pero probablemente refutarían al bíblico.

La idea de que había un tipo en el Medio Oriente que se dedicaba a predicar cosas y que la Biblia se basaba en él … esa no es una idea muy descabellada, por lo que la carga de la prueba no es tan pesada. Pero si este tipo resucitó a los muertos, caminó sobre el agua y ascendió al cielo … eso es un montón de afirmaciones extraordinarias.

Answer 5

La línea de la historia tejida alrededor de una figura con el nombre de Jesús no es la historia de un individuo histórico, sino literalmente una xerocopia de una plantilla universal para la adoración de un Dios del Sol, completada con nombres locales. El Sol, como es fácil de entender, es el dador primordial y el guardián de la vida, y todas las grandes religiones siguieron la misma dramatización de los eventos, porque eran universales, cósmicos por así decirlo, y la experiencia de esta conexión cósmica era el objetivo. y la fuerza impulsora detrás del culto religioso. El Sol era la personificación y el asiento del Creador invisible o Dios. El Sol, la Luz del mundo, el Salvador del género humano, que vive en el transcurso de un año alternativamente en las doce casas del zodíaco.

Horus era el Dios del Sol personificado de los egipcios en constante batalla con su archienemigo, Set, el Dios de la Oscuridad (día y noche). Esta batalla entre la luz y la oscuridad, el bien y el mal es una de las dualidades mitológicas más omnipresentes jamás conocidas y, por lo tanto, no es de extrañar que todas las religiones se creen en torno a este concepto.

Por ejemplo, el egipcio Horus nació el 25 de diciembre de la Virgen Isis, su nacimiento fue acompañado por una estrella en el este, y al nacer fue adorado por tres reyes. A la edad de doce años era un niño pródigo maestro, a la edad de treinta años fue bautizado por una figura llamada Anab y así comenzó su ministerio. Horus tenía doce discípulos viajando con él, mientras realizaba milagros como curar a los enfermos y caminar sobre el agua. Era conocido bajo muchos epítetos como “la Verdad”, “la Luz”, “el Hijo ungido de Dios”, “el Buen Pastor”, “el Cordero de Dios” y muchos otros. Después de ser traicionado por el tifón, fue crucificado, enterrado y después de tres días, resucitado.

En el momento del supuesto Jesús histórico, esta historia había existido durante 3000 años, y está más allá de cualquier imaginación y probabilidad de que esta historia “cósmica”, como veremos, se manifieste in toto en una pequeña región de Israel. Cualquiera que sea la personalidad y la vida, la figura histórica presunta en el centro de la historia cristiana puede haber desaparecido por completo en una trama bien conocida:

ATTIS de Frigia, (1200 a. C.), nacido de la Virgen Nana el 25 de diciembre, crucificado, colocado en una tumba y resucitado después de tres días …

KRISHNA de la India (900 a. C.), nacido de la Virgen Devaki con una estrella en el este que señala su venida, realizó milagros con sus discípulos y tras su muerte resucitó.

DIONYSOS de Grecia (500 a. C.), nacido de una Virgen el 25 de diciembre, fue un maestro viajero que realizó milagros como convertir el agua en vino. Fue referido como “el Rey de Reyes”, “el Hijo unigénito de Dios”, “el Alfa y la Omega” y muchos otros, y después de su muerte, ella resucitó.

MITHRA de Persia (1200 AC) nació de una Virgen el 25 de diciembre, tuvo 12 discípulos, realizó milagros y tras su muerte fue enterrado durante tres días y resucitó. Fue referido como “la Verdad”, “la Luz” y muchos otros … El día sagrado de adoración de Mitra fue el día del Sol.

BUDDHA, nacido por Maya Deva “en ruta” en un refugio después de una concepción inmaculada, estrella en el este, etc., etc. La lista de xerocopias de esta interpretación de los eventos cósmicos es interminable: ODIN de Escandinavia, BAAL “el unigénito de Dios”. ”De Fenicia, BALI de Afganistán, ADAD de Asiria, BEDDRU de Japón, HESUS de los druidas, FOHI y luego de China, GENTAUT y Quexalcote de México, ADONIS, hijo de la Virgen Io de Grecia, IXION y Qurinus de Roma, PROMETHEUS del Cáucaso …

Tenemos que preguntarnos de dónde provienen estos elementos mitológicos universales del nacimiento virginal el 25 de diciembre, estrella en el este, doce discípulos, milagros, crucifixión, entierro durante tres días y posterior resurrección. Para descubrirlo, tenemos que volver a conectar el cordón umbilical cósmico que el Concilio de Nicea había cortado tan a fondo:

Cada año, el 24 de diciembre, la estrella más brillante del cielo nocturno, SIRIUS, se alinea con las tres estrellas del cinturón de ORION. Estas tres estrellas siempre han sido conocidas como los “Tres Reyes” que en esta época del año siguen a la “Estrella en el Este” hasta el lugar de nacimiento del “nuevo Rey”, el Sol nacer de nuevo: la alineación de estos cuatro celestes los cuerpos se cruzan exactamente con la posición del Sol en su punto más bajo. La Virgen María es la constelación de Virgo, una constelación que también se conoce con el nombre de “Casa del pan”, que es literalmente la traducción de “Belén”; La representación de esta constelación es una virgen que sostiene una gavilla de trigo.

Es el 22 de diciembre cuando el sol deja de moverse hacia el sur, un proceso asociado con la muerte, y permanece allí durante tres días, después de lo cual comienza a moverse nuevamente hacia los cielos. Esta posición está cerca de la constelación de “Crux” la Cruz del Sur. Y así se dijo: “el Sol murió en la cruz, estuvo muerto durante tres días solo para resucitar o nacer de nuevo”. Es por eso que el Dios del Sol Jesús comparte el concepto omnipresente de crucifixión de tres días de descanso y resurrección con docenas de otros dioses del sol. Sin embargo, la resurrección no se celebró antes de Pascua, cuando la luz finalmente domina la oscuridad en el equinoccio de primavera.

La conexión cósmica más obvia en esta historia son los doce discípulos como las doce constelaciones del zodíaco con las que viaja Jesús el Sol. Este número doce aparece regularmente en las Escrituras como: 12 tribus de Israel, 12 hijos de Jacob, 12 Jueces de Israel, 12 Grandes Patriarcas, 12 Profetas del AT, 12 Reyes de Israel, 12 Príncipes de Israel …

La cruz y el círculo son una adaptación de la cruz del zodiaco con las barras transversales que representan los ejes del solsticio y el equinoccio, los cuadrantes resultantes de las estaciones y el círculo de los doce signos del zodiaco. Es por eso que Jesús en el arte de culto temprano siempre se muestra con la cabeza en la “cruz” que luego se representa como rayos estilizados del sol y no barras cruzadas de madera: Jesús es, por supuesto, el Sol rodeado por el círculo de sus discípulos. , las doce constelaciones.

“Desechemos las obras de las tinieblas y vistámonos con la armadura de la luz” Rom 13:12

“Verán al hijo que viene en las nubes” Marcos 13:26

“Entonces salió Jesús con una corona de espinas” Juan19: 5, …… que son, por supuesto, los rayos del sol, como se puede ver claramente en la descripción anterior.

Esto fue durante el transcurso de un día y un año, pero las antiguas civilizaciones tenían una conexión mucho más profunda con el teatro cósmico, una apreciación mucho más larga de los tiempos cíclicos. Hay una lista interminable de referencias a “Las edades” a lo largo de las Escrituras y, por lo tanto, se entiende la precesión de los equinoccios. Los equinoccios son de una importancia tan central que no pasó por alto a los viejos que el sol se desplaza hacia atrás a través del zodiaco a una velocidad de 2150 años por signo, un período que se llamó una “EDAD”. Estas edades sumaron hasta 25,800 años para dar la vuelta al círculo completo y eso se llamó “EL GRAN AÑO”

Desde 4300 aC – 2150 aC vivimos en la era de “TAURO”, desde 2150 aC – 1 aC era la edad de “ARIES” y desde 1AD – 2150 aC estamos y viviremos en la era de “PISCIS” y luego vendrá el edad de “ACUARIO”.

Ahora, la Biblia refleja, en términos generales, un movimiento simbólico a través de tres eras, mientras presagia un cuarto. Cuando Moisés baja del monte. Sinaí con los “Diez Mandamientos” está muy molesto al ver a su gente adorando a un becerro de oro. Estaba tan indignado que hizo añicos las tabletas y envió a todos a matarse unos a otros: “Entra y sale de puerta en puerta y mata a cada hombre su hermano, y cada hombre tiene compañero, y cada hombre su vecino …” Ex 32

Este es un simbolismo para la era de la muerte de “Tauro”, Moisés que marca el comienzo de la era de “Aries” el Carnero. El Cuerno de carnero se convierte en el símbolo del Antiguo Testamento. Otras deidades también marcan esta transición, como MITHRA, “quien mata al toro” en la misma simbología. JESÚS está dando paso a la “Era de los Piscis” que hace que el simbolismo de los peces sea abundante en el Nuevo Testamento. El pez se convierte en el símbolo de Cristo y el cristianismo que se origina como un símbolo del reino del Sol durante la Era de Piscis. No es casualidad que la figura de Jesús “aparezca” en el umbral de una “nueva Era”, y que él predeciría el final de su reinado coincidiendo con el final de esta Era: “Estaré contigo hasta el final de la Era “Mateo 28:20 (” edad “aquí a menudo traducida engañosamente como” mundo “)

Cuando sus discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaría la última Pascua, él respondió de acuerdo con Lucas 22:10 “He aquí, cuando entres en la ciudad, allí te encontrará un hombre con una jarra de agua… síguelo a la casa donde entra “ Eso, por supuesto, es una referencia a la Casa de Acuario, la Era que sigue a la actual Era de los Peces. Acuario siempre se representa como un hombre que vierte una jarra de agua.

El carácter de JESÚS siendo un híbrido literario y astro-teológico es más explícitamente una plagio del HORUS del Dios Sol egipcio: en las paredes del templo de Luxor inscrito hace 3500 años encontramos imágenes de la “Anunciación”, la “Concepción Milagrosa” el “Nacimiento” y la “Adoración” de Horus: Vemos que THOT anuncia a la Virgen ISIS que ella concebirá a Horus, luego NEPH, el Espíritu Santo, que impregna a la Virgen, seguido de nacimiento y adoración virgen. Jesús nació en Belén, la “casa del pan” igual que Horus nació en “Annu” el lugar del pan, los tres reyes, Eso, Shu y el Sut negro, JOSEPH el padre en la tierra como el supuesto esposo que es carpintero es SEB, el constructor de la casa … Jesús bañó con agua a John, Horus bañó a ANUB con agua, Jesús como el vino, Horus y la planta vinícola Aarru … no hay un solo concepto, ninguna figura, ni una pequeña línea lateral de El tejido de la historia de Jesús, que puede verse como original, como “contemporáneo”, es todo una proyección del conocimiento y la sabiduría común de 3000 años de antigüedad. Lo cual no es malo en absoluto, por el contrario, nos reuniría como una humanidad bajo una percepción común de nuestra existencia como “hijos” del mismo Sol.

También la historia de MOSES, el legislador que apareció en los albores de la nueva Era de “Aries”, es un arquetipo ampliamente conocido y usado: al nacer se coloca en una canasta y se deja a la deriva en un río para evitar el infanticidio, luego rescatado y criado por realeza, es la historia idéntica contada para el SARGON anterior de Akkad, por ejemplo. Su abolición del Toro como hemos visto es un motivo común reflejado en MITHRA matando al Toro, y el motivo de un conjunto de leyes otorgadas a un profeta en la cima de una montaña es tan antiguo como las montañas mismas: MANOU es el gran legislador en la India, en griego MINOS de Creta ascendió al monte dicta donde Zeus le dio un conjunto de leyes, mientras que en Egipto fue MISIS quien bajó de las montañas con tablas de piedra sobre las cuales estaban escritas las leyes de Dios. Las leyes de Moisés son literalmente una xerocopia del hechizo 125 del “Libro de los Muertos” egipcio, excepto abreviadas,

La transferencia de caracteres también es común, como JOSEPH del AT que sirve como prototipo para JESÚS del NT José nació de un nacimiento milagroso como Jesús, tenía 12 hermanos (Jesús 12 discípulos) se vendió por 20 piezas (Jesús por 30 piezas), sugirió Judá Al vender a José (Judas vende a Jesús), José comenzó su trabajo a los 30 años al igual que Jesús …

El tapiz de la vida de un individuo histórico incrustado en un contexto social y político es necesariamente el resultado de innumerables elecciones hechas por todos los participantes, introduciendo así un factor de aleatoriedad que se multiplica exponencialmente con cada nuevo personaje y acción. No se puede llegar a algo universalmente significativo con este proceso, como Bach no llegó al “Arte de la fuga” a través de un proceso de aleatoriedad. Si quieres transmitir significado, debes comenzar con la visión y proyectarla en el mundo material. Por lo tanto, todas las figuras en la historia de Jesús son proyecciones, no individuos históricos con una inclinación por elecciones impredecibles, y donde son históricos, sirven solo como anclas.

Los cristianos, por supuesto, contrarrestan esto diciendo que este drama “significativo” ha sido coreografiado por Dios para transmitir su voluntad y salvar nuestras almas, punto tomado, pero si uno envía a su hijo a morir por una humanidad notoriamente desagradecida, es mejor que tenga una prensa lista. tomar nota De los treinta historiadores más reputados de la época alrededor de 1AD, ninguno menciona lo que debería convertirse en el evento más influyente en la historia reciente.

Plinio el más joven (61–113 d. C.), Suetonio (70–122 d. C.) y Tácito (54–117 d. C.) son los únicos lugares donde encontramos referencias a alguien llamado “Christus”, que es un título, no un nombre, y en los viejos tiempos tan común como el título de “Señor” en Inglaterra. Por lo tanto, los cristianos de hoy ponen toda su fe en Josefo (37–100 DC), a quien los historiadores serios conocen como falsificación desde hace cientos de años.

Sin embargo, los primeros cristianos todavía eran conscientes de la conexión cósmica y el “significado” universal de la historia de Cristo, así como del terreno común con otras religiones: Justino Mártir (100–165 DC) “Cuando decimos que él, Jesucristo, nuestro maestro , fue producido sin unión sexual, fue crucificado y murió y resucitó, y ascendió al cielo, no proponemos nada diferente de lo que creen con respecto a los hijos de Júpiter “

Entra en Constantin (272–337AD): Flavius ​​Valerius era un líder nato, un estratega ingenioso y un hombre con una misión: tenía que reunir y consolidar un vasto imperio. Sus batallas con los francos, los alamanes y los godos le enseñaron que las fronteras materiales y los soldados no iban a cortarlo a la larga, que necesitaba fronteras en las cabezas de las personas y controles remotos en sus corazones. Él no era cristiano, pero reconoció una herramienta poderosa cuando la vio. Podía relacionarse con un Dios que era capaz de ver sufrir a sus propios hijos en la eternidad, haber ordenado y visto morir a su propio hijo Crispo en la agonía del veneno y su esposa Fausta sufrió una muerte dolorosa en un baño sobrecalentado, ambos en su nombre.

Mientras escuchaba las disputas sin sentido de los obispos en Nicea, se dio cuenta de que estos cristianos habían perdido completamente el contacto consigo mismos como seres y con el Cosmos como su hogar. Para ellos, todo lo que olía a “cosmos” ya era pagano, la “naturaleza” ya había sido degradada para ser un mero sustrato material, aquí para poner a prueba un alma ya pecadora, y si no pasa la prueba, bueno, fuera va al castigo eterno. La cruz, originalmente un símbolo de luz y vida, ya se había deteriorado para convertirse en un símbolo de sangre y lágrimas.

Lo que le pareció a Constantin tan ingenioso con estos tipos, fue el hecho de que podían vender esta monstruosidad a su gente como el amor de un padre benevolente. Ahora, eso era música para el oído de un emperador, con estas personas se podía hacer cualquier cosa, se podía conquistar el mundo … .380 DC El cristianismo de Nicea se convirtió en una religión estatal, y el resto es historia.

Answer 6

Otros han hecho todo lo posible para escribir los detalles, y gracias a ellos por eso.

Miremos de esta manera: si no crees en Cristo, y tres registros de miles de millones de personas que han vivido en la Tierra antes de que seas apenas indicativo de una persona determinada, no es un gran salto de lógica que esa persona como Jesús de Nazaret nunca existió.

Sin embargo, si comienzas desde la perspectiva de alguien que mira la Biblia históricamente, la historia de la pequeña secta de judíos que creyeron haber visto a Cristo y se sintieron obligados a contarle al mundo sobre esto, y a los eruditos cientos de años después que recopilaron esos primeros escritos, eliminando muchos fraudes y falsificaciones, y compilando la antología definitiva sobre este hombre llamado Cristo … bueno, cuando lo miras de esa manera, es terriblemente presuntuoso de cualquiera en nuestros días tratar de pasar todo lo que sucedió antes como Una fabricación completa y absoluta.

Uno no puede creer que Jesús fue el Mesías de la profecía. Se puede decir que no creen en absoluto las profecías. Pero sería imprudente considerar que la historia no se basó en un hombre.

Answer 7

La mejor evidencia es la cantidad de copias de Biblias antiguas que hemos encontrado y qué tan cerca están esos eventos de los eventos descritos. Y el hecho de que Cristo se menciona en otras historias antiguas, no religiosas, como las de Josefo.

La cantidad de Biblias es la más abrumadora, especialmente en lo cerca que están nuestras copias de los eventos reales.

Las obras antiguas más comunes que no sean la Biblia es la Ilíada de Homero, con 1,800 copias encontradas (al momento de escribir esto) y la más cercana en el tiempo a Homero es 400 años después del hecho. Solo 643 se consideran “viejos”. Otras obras antiguas ni siquiera están cerca. Solo se han encontrado 253 copias de César, solo 10 “antiguas” y la primera es del año 900 DC. ¿Platón? Solo 210 copias antiguas.

Sin embargo, hay más de 24,000 versiones del Nuevo Testamento, y las más antiguas datan de los 50 años de la vida de Cristo. De las 5.838 copias en griego antiguo, y 5.366 (más del 80%) se consideran “antiguas”. El único texto más común es el Antiguo Testamento, la Biblia hebrea.

Dado el costo y el esfuerzo necesarios para producir libros en el mundo antiguo, esto representa una cantidad casi milagrosa de recursos dedicados a una sola obra. Ciertamente, la gente de la época sentía que este trabajo era cierto.

Por supuesto, este hecho no “prueba” nada, ya que solo tenemos los mejores registros que tenemos. Solo puede persuadir. Sin embargo, la evidencia de Cristo está en términos del registro escrito de alguna manera mejor que la de César o Platón. Nadie niega que existieron. Por supuesto, la gente quiere negar la existencia de Cristo para negar que lo que él enseñó tiene valor. Si la gente odiara a Platón tanto como algunos odian a Cristo, su existencia sería más fácil de refutar.

Por supuesto, el hecho de que tantos odien a Cristo con tanta vehemencia que quieran negar que él existió es evidencia de algo.

Answer 8

No creo que haya existido. Creo que es un arquetipo del humano despierto, el humano que percibe su unidad con lo divino.

Pablo, cuando recibió su revelación, escribió:

Pero cuando Dios, que me separó incluso del vientre de mi madre y me llamó por Su gracia, se complació en revelar a Su Hijo en mí para que pudiera predicarlo entre los gentiles … Gal. 1: 15-16.

Espere. Pablo está matando cristianos, y su revelación fue que Cristo estaba en él .

¿Qué tal 2 Cor. 13:15? Ponte a prueba para ver si estás en la fe; ¡examínense! ¿O no reconocen esto acerca de ustedes mismos, que Jesucristo está en ustedes , a menos que dejen de pasar la prueba?

Si lo buscas, verás un montón de referencias del hijo, el padre y el espíritu dentro de la humanidad. Es por eso que Jesús dijo que los humanos eran la luz del mundo y la sal de la tierra.

Cristo representa tu mente subconsciente, que es la agencia creativa en el hombre.

Answer 9

Durante mis 20 años como evangélico, nunca cuestioné si Jesús de Nazaret realmente existió, por la sencilla razón de que nunca cuestioné la creencia de que mi versión cristiana protestante de la Biblia (hay otras que contienen libros diferentes, o dejan otras) La Palabra de Dios – y la ÚNICA Palabra de Dios:

Si la biblia lo dice
yo lo creo
Eso lo resuelve.

Sin embargo, leí libros evangélicos como “Evidencia que exige un veredicto” de Josh McDowell, y enseñé esto a mi grupo juvenil. Nunca lo cuestioné.

Eventualmente llegué a abordar la cuestión de si Jesús era una figura histórica de la misma manera que abordaba la historicidad de todos los pueblos antiguos. ¿Por qué Jesús debería ser una excepción a este proceso de investigación? “Porque la Biblia lo dice” simplemente dejó de funcionar para mí. Buscar respuestas de autores evangélicos, sin pensar ni cuestionar en absoluto, dejó de funcionar para mí.

La mayoría de los estudiosos de todas las convicciones creen que Jesús sí existió. Si él era Dios o incluso afirmó ser Dios, es un asunto completamente diferente.

Answer 10

No se puede demostrar que sea negativo, por lo que realmente la carga de la prueba recae en aquellos que afirman que existió. Si su pregunta es ¿se puede probar de manera incontrovertible que él existió? La respuesta es “No, no se puede probar con la evidencia existente”.

¿Podría probarse con mejor evidencia? Si. Si encontramos algunos documentos escritos en arameo antiguo por alguien que se identifica como yeshua ben josef con algunos detalles de su vida que parecen correlacionarse con los evangelios, eso sería una buena evidencia. Si hubiera algunos relatos de primera mano de personas que presenciaron su existencia y que pudieran ser corroborados o fechados con carbono, eso sería bueno. Si hubiera una orden de muerte firmada por Poncio Pilato que podría tener fecha, sería una evidencia bastante sólida

Sin embargo, ninguna de estas cosas existe.

Debido a esto, tenemos que seguir los evangelios, las cartas de Pablo y algunas fuentes romanas que se escribieron mucho después del hecho. El problema es que ninguna de las fuentes nos dice mucho o es completamente confiable. Pablo nunca conoció a Jesús (reconoce que lo vio en una visión) que no ayuda a establecer la historicidad. No habla de la vida de Jesús en detalle solo que está completamente convencido de que era el hijo de Dios y que resucitó.

Los evangelios son obras sin firmar y sin fecha que hablan sobre detalles de la vida de Jesús, pero también contienen muchas fabricaciones obvias que socavan su credibilidad. Sin mencionar que estaban escritos bien después del hecho por personas que nunca conocieron a Jesús y que probablemente no conocían a nadie que conociera a Jesús.

La mejor fuente romana es Josephus Flavius. Fue escrito mucho después del hecho, que podría haberse basado muy fácilmente en la leyenda cristiana, no en el conocimiento de primera mano o en un relato independiente. Y está bastante claro que al menos una de las referencias que Joseph hace (el testimonio) se interpuso.

Eso no deja mucha evidencia sólida. Dado eso, parece probable que las historias que rodean a Jesús probablemente se basaron en algo. El consenso académico, incluso entre los eruditos no cristianos, es que probablemente hubo un predicador apocalíptico que causó algún tipo de alboroto en el templo alrededor del año 30 EC y posteriormente fue ejecutado. Sus seguidores ciertamente creían que él era el Mesías y él pudo haber afirmado esto él mismo, que es lo que lo metió en problemas. Esperaban su pronto regreso para liberar a Judea, pero no sucedió. De hecho, todo lo contrario, Jerusalén fue asediada y el templo fue destruido entre 65-70 CE y sus seguidores judíos fueron dispersados ​​por los vientos. Y luego construyeron una religión sobre él.

Answer 11

James Kennedy presenta un caso convincente:

“La evidencia está del lado del cristianismo. Hagamos un recuento: veinte
siete libros del Nuevo Testamento, diecinueve escritores paganos y tres
Los escritores judíos testifican la realidad histórica de Jesucristo. Cristianos
de hecho, no siguió una fábula ingeniosamente ideada, sino una persona real.
Hubo, como lo proclama la Biblia, testigos oculares de Su majestad. Ese
El hecho histórico es el fundamento mismo de la fe que tenemos ”(p. 77)

-RE. James Kennedy, doctorado en religiones comparadas de Nueva York
University, Skeptics Responded: Handling Tough Questions About the
Christian Fait h, 1997

También sugeriría leer a Gary Habermas, a quien puedes leer y escuchar aquí, y es respetado como uno de los 10 mejores académicos en el Jesús histórico: http://www.garyhabermas.com/

Answer 12

No … al menos en lo que respecta a un Jesús histórico.

Aunque los “míticos” contemporáneos probablemente están haciendo los mejores argumentos de que Jesús nunca existió, y pueden estar en lo cierto pero no pueden probarlo, todavía se puede argumentar razonablemente que Jesús existió.

Y que fue ejecutado por Pilato. Se suicidó por policía, en realidad …

… Jesús había orquestado una “entrada triunfal” mesiánica en Jerusalén en la Pascua; y si él hubiera provocado violencia mesiánica en el Templo durante la Pascua, entonces Pilato, muy predecible y con completa justificación, lo habría crucificado.

Y, por supuesto, esa es precisamente la historia que cuentan los Evangelios.

Esa parece una historia diferente para inventar innecesariamente, un protagonista obviamente culpable condenado a cierta crucifixión romana, si el objetivo de un mito era crear un héroe y mártir inocente, justo, judío / griego que supuestamente sufriera injustamente y fuera rechazado, perseguido y “asesinado por los judíos”. Ese modelo estaba claramente disponible para cualquier creador de mitos, por ejemplo, el Bautizador y Stephen.

Por supuesto, los Evangelios intentan manufacturar esa apariencia con lo que es claramente uno de sus elementos más obviamente ficticios: un “juicio” totalmente falso con un Pilato ridículamente falso con gorro de protección y anteojeras, y cargos completamente falsos de “blasfemia”.

…………….

Uno puede concluir razonablemente que “Jesucristo”, por otro lado, es el mito que fue creado a partir de la vida judía y la muerte romana de ese falso y falso mesías judío, Jesús.

Ese mítico “Jesucristo” todavía existe, en las dudas y las mentes de los creyentes.

Answer 13

Hay toneladas de evidencia. La profecía cumplida es evidencia de la existencia de Dios. La Biblia contiene numerosas profecías de Dios que fueron escritas cientos de años antes de su cumplimiento, eventos que ya han ocurrido y que pueden documentarse en la historia, tanto bíblica como secular. Evidencia arqueológica. Hasta 1993 no había pruebas de la existencia del rey David o incluso de Israel como nación antes de Salomón. Luego, en 1993, los arqueólogos encontraron pruebas de la existencia del rey David fuera de la Biblia. En un antiguo montículo llamado Tel Dan, en el norte de Israel, las palabras talladas en un trozo de basalto se tradujeron como “Rey de Israel”, lo que demuestra que era más que una leyenda. – Los descubrimientos que van desde la evidencia de la Torre de Babel, hasta el Éxodo, hasta los Muros de Jericó, hasta las tumbas de los contemporáneos de San Pablo, han mejorado enormemente la credibilidad de la Biblia.

Answer 14

La historia diría que Jesús existió y murió de acuerdo a cómo medimos los años o el sistema de datación basado en el nacimiento y muerte de Jesús.

¿Cuál es el significado de BC y AD (BC y AD)?

Respuesta: Se cree comúnmente que BC significa “antes de Cristo” y AD significa “después de la muerte”. Esto es solo la mitad correcto. ¿Cómo pudo el año 1 aC haber sido “antes de Cristo” y el año 1 dC “después de la muerte”? BC significa “antes de Cristo”. AD en realidad significa la frase latina anno domini, que significa “en el año de nuestro Señor”. El sistema de datación BC / AD no se enseña en la Biblia. En realidad, no se implementó y aceptó completamente hasta varios siglos después de la muerte de Jesús.

Supongo que tal sistema de citas no fue el resultado de la ignorancia de nuestros antepasados, sino de hecho.

Es interesante notar que el propósito del sistema de datación BC / AD era hacer del nacimiento de Jesucristo el punto de división de la historia mundial. Sin embargo, cuando se calculaba el sistema BC / AD, en realidad cometieron un error al señalar el año del nacimiento de Jesús. Más tarde, los estudiosos descubrieron que Jesús nació en realidad alrededor del 6–4 a. C., no en el año 1. d. El nacimiento, la vida, el ministerio, la muerte y la resurrección de Cristo son los “puntos de inflexión” en la historia mundial. Es apropiado, por lo tanto, que Jesucristo sea la separación de “viejo” y “nuevo”. BC estaba “antes de Cristo”, y desde su nacimiento, hemos estado viviendo “en el año de nuestro Señor”. Viendo nuestra era como “El año de nuestro Señor” es apropiado. Filipenses 2: 10–11 dice: “Que en el nombre de Jesús toda rodilla debe doblarse, en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiesa que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre”.

Answer 15

Lea: los registros escritos de Tácito, Plinio el Joven, Josefo, Luciano de Samosata, el Talmud de Babilonia. Estos registros son sobre Christus y los hebreos que fueron llamados cristianos. Registros desde el primer siglo hasta el año 500.

Answer 16

Si Jesús era o no el Hijo de Dios, o incluso el Mesías, es una cuestión de creencia.

Sin embargo, es un consenso académico común que Jesús existió de alguna forma. Hay algunos detractores (te estoy mirando, Richard Carrier), pero cualquier estudiante serio de la academia los ignora.

Pero eso no significa que sepamos todo acerca de Jesús. Y ni siquiera conocemos todos los detalles de su vida y sus enseñanzas.

En conclusión, Jesús probablemente existió en Palestina alrededor del primer siglo EC, pero nada es seguro acerca de su vida.

Answer 17

¡Mis felicitaciones! ¡Si Jesús nunca, entonces nunca exististe! Pero usted puede preguntar “¿Por qué? Estoy aquí e incluso tengo mi nombre “.

Jesús durante su corto misionero les dijo a sus discípulos que habría días en que su nombre sería tomado en vano, habría burlas y blasfemias, persecuciones por su nombre.

Eres la criatura de Dios y Él quiere que te reconcilies con Él a través de Jesucristo. ¿Qué es mejor? ser hijo de Dios o hijo de ira?

Si un hombre persiste en negar la existencia de Jesucristo como personaje histórico e Hijo de Dios, mientras piensa que la ira de Dios no es más que un cuento de hadas, ¿es tan valiente como para desafiar a Dios?

Answer 18

No. Hay breves menciones de Jesús en las obras de los historiadores romanos. En términos modernos, esto sería una historia oral en el mejor de los casos: relatos de historias que los escritores escucharon sin documentación. Probablemente la mejor evidencia es la escritura neotestamentaria de San Pablo. Escribió las primeras partes del Nuevo Testamento pocos años después de la crucifixión. No hay forma de evitar las demandas de la fe.

Answer 19

Si. Los escritores del Nuevo Testamento, Paul, Matthew-Mark-Luke y John representan el testimonio de testigos oculares. Vea la introducción al evangelio de Lucas. También se menciona a Jesús en las obras de los testigos “hostiles”: Flavio Josefo, Tácito y Suetonio. Hay mejor evidencia de que Jesús vivió y que fue crucificado que Moisés o Muhammad.

Answer 20

Aparte de las afirmaciones bíblicas que hizo, no hay nada allí. Y las reclamaciones no son prueba. Para Pablo (o quien escribió las cartas atribuidas a Pablo), Jesús era un espíritu que vivía en el séptimo cielo, tuvo que descender al primer cielo para ser asesinado, y luego regresó al séptimo cielo.

La primera mención radiofónica de Jesús como hombre data de finales del siglo II, por lo que probablemente sea tan confiable como el “Osario de Santiago”. Josefo, aparte de la inserción obviamente forjada, nunca lo menciona, Tácito menciona a un ungido (Jesús no habría sido el primero ni el último en ser ungido), por lo que ni siquiera hay evidencia de rumores que no sea la Biblia.

Y la historia de Jesús es como todas las otras historias de godlet de la época. Una diosa que viene a la Tierra, muere y resucita. Entonces, ¿eso hace que Osiris o Mithra también sean reales?

Y las cosas de “Jesús de Nazaret”, donde se encuentra ahora Nazaret, eran 2 granjas en el primer siglo.

¿La historia de “nacido en el pesebre”? La regla romana para un censo era regresar a la ciudad de su residencia , no a la ciudad de su nacimiento, por lo que Mary habría tenido su propia cama en su propia casa. Pero “no hay habitación en la posada” es una mejor historia.