El mundo está formado por 1.600 millones de musulmanes, un número que crece a diario. La mayoría de las personas reconocerán que la palabra ‘musulmán’, que aparece en el Corán 90 veces *, significa alguien que ‘se somete’ o ‘se compromete’ con Dios. Esto sugiere que el significado de esta palabra podría incluir a cualquier persona creyente de Dios. Si esta era la intención de Alá, ¿por qué la palabra ‘musulmán’ se ha vuelto tan exclusiva que hoy se aplica en gran medida solo a un seguidor del Islam?
Si hay algo que he aprendido al convertirme en un estudioso de la religión, es no participar en ningún seguimiento ciego (taqlid) de ningún imán, sacerdote o shiekh. Hay mucho debate entre los estudiosos sobre el significado de “musulmán” durante el tiempo del Profeta y el “musulmán” de hoy. Por lo tanto, es crucial que antes de formarse una opinión, regresemos a los fundamentos (Corán y literatura de hadices) y reevaluamos la evidencia colocando las fuentes en su contexto histórico.
Musulmán significa uno que se ha presentado (Aslama / t), convirtiéndose en musulmán o musulmán. Fuente: Al Qamoos Al Muheet (القاموس المحيط).
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La mayoría de los estudiosos del Islam están de acuerdo en que un ‘musulmán’ es alguien que recita la Shahadah, (primera parte) lā ʾilāha ʾillā l-Lāh, (parte dos) Muḥammadun rasūlu l-Lāh . Traducido esto dice: “No hay Dios sino Dios, y Mahoma es su mensajero”. A esta Shahadah, agregan los chiítas, wa ʿAliyyun waliyyu l-Lāh , ‘y Ali, el maestro de los creyentes, es de Dios’.
Sin embargo, durante la vida del Profeta Muhammad, la Shahadah solo consistió en una línea, lā ʾilāha ʾillā l-Lāh. La segunda parte de la Shahadah se introdujo después de la muerte de Mahoma para diferenciar a los musulmanes de otros creyentes en el único Dios, como los judíos y los cristianos, a los que se hace referencia en el Corán como mu’mins .
Fascinantemente, la segunda parte de la Shahadah no dice que Mahoma es el “último” mensajero de Dios, solo que él es el mensajero. Por lo tanto, puedo decir ‘No hay Dios sino Dios y Jesús es el mensajero de Dios’ y aún ser considerado musulmán. Esto puede ser provocativo y políticamente incorrecto, pero de ninguna manera es islámicamente incorrecto. No estoy asociando socios con Dios y el Islam considera a Jesús (Issa) como uno de sus Profetas.
Un ejemplo de musulmanes que han usado esta Shahadah son sufíes. Respetan mucho a Jesús y su estilo de vida ascético. Además, lo ven como el Profeta del interior. En su libro A History of God: The 4.000 Year Quest of Judaism, Christianity and Islam , la autora Karen Armstrong escribe: “Los sufíes en general se mantuvieron fieles a la visión coránica de la unidad de todas las religiones correctamente guiadas”.
En este hadiz tomado de Sahih Al-Bukhari, el Profeta Muhammad dijo:
Si alguien testifica que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá solo que no tiene compañeros, y que Mahoma es su esclavo y su apóstol, y que Jesús es el esclavo de Alá y su apóstol y su Palabra que le otorgó a María y un Espíritu de Él, y ese paraíso es verdadero, y el infierno es verdadero, Alá lo admitirá en el paraíso con las obras que había hecho, incluso si esas obras fueran pocas.
Ubada agregó, “tal persona puede ingresar al Paraíso a través de cualquiera de sus ocho puertas que le gusten”.
Por lo tanto, este Hadith implica que una Shahadah debe consistir en: ‘No hay Dios sino Dios y Mahoma es Su esclavo y el Mensajero de Dios, Jesús es Su sirviente, palabra, espíritu e hijo de la esclava María. Y doy testimonio de que el paraíso y el infierno son reales.
Otro punto que vale la pena mencionar es que los conceptos de ‘musulmán’ e ‘Islam’ tal como los entendemos hoy habrían sido ajenos al profeta Mahoma. Estos términos en el Corán no están asociados con una religión explícita. El profesor Ali Asani, de la Universidad de Harvard, argumenta: “El Corán afirma las enseñanzas centrales expresadas en la Shahadah (unidad de Dios y la profecía de Mahoma), no menciona específicamente a Shahadah como una fórmula cremosa de una religión específica llamada” Islam. “‘
El Corán hace referencia a muchos Profetas de Dios que vinieron antes que Mahoma y también comparte sus enseñanzas, que fueron principalmente para guiar a su pueblo a la sumisión a Dios. Estos profetas, como Moisés y Jesús, también están asociados con diferentes religiones. Sin embargo, el Corán afirma que Mahoma no estaba predicando un nuevo mensaje, sino confirmando uno anterior que fue presentado por Profetas anteriores.
Diga: ‘Creemos en Dios, y en lo que ha sido enviado sobre nosotros, y enviado sobre Abraham e Ismael, Isaac y Jacob, y las Tribus, y en lo que fue dado a Moisés y Jesús, y a los Profetas, de su señor; no hacemos división entre ninguno de ellos, y a Él nos rendimos. (Corán 3:84)
Este versículo establece a los Profetas como aquellos que rinden su voluntad a Dios (musulmán). Además, las historias de estos Profetas en el Corán se utilizan para mostrar las vidas ejemplares llevadas por estos musulmanes. Algunos estudiosos piensan que hubo 124,000 profetas enviados a las diferentes naciones de la tierra, que predicaron el mismo mensaje del único Dios. Esto significaría que un seguidor de cualquier religión que se someta al único Dios (judío, cristiano, hindú y bahá’í) podría ser llamado musulmán. Por lo tanto, el término musulmán se usó inclusivamente para incluir a aquellos que no siguieron a Mahoma.
Algunos estudiosos argumentarán que hay una distinción entre Mu’min y Muslim en el Corán. La palabra Mu’min en árabe significa literalmente ‘creyente’, alguien que cree que hay un solo Dios. Sura Al-Azhab (33:35) hace referencia para apoyar este punto de vista: ‘De hecho, los hombres y mujeres musulmanas, los hombres y mujeres creyentes, […] y los hombres que recuerdan a Alá a menudo y las mujeres que lo hacen, por Alá les ha preparado el perdón y una gran recompensa. Esto implica que todos los musulmanes son musulmanes, pero no todos los musulmanes son musulmanes. Tenga en cuenta que un ‘musulmán’ con una pequeña ‘m’ traducida del árabe se refiere a un ’emisor’ de Dios, mientras que un ‘musulmán’ con una ‘M’ mayúscula se refiere hoy a los seguidores del Islam.
La palabra ‘musulmán’ se ha asociado hoy con una identidad socio-religiosa y quizás política. Hay muchos hadices y versos en el Corán que apoyan el pluralismo religioso y “no hacen distinción” entre los creyentes. Un comentarista musulmán anterior, al-Tabiri (d.923) interpretó la palabra ‘Islam’ como ‘sumisión a Dios’, una noción que puede aplicarse colectivamente.
Las interpretaciones de algunos estudiosos recientes como Abdul Wahab y Mawdudi son mucho más rígidas y exclusivas. Esto se debe a que ven el Corán a través de su lente cultural con la intención de revivir y reformar el Islam, tal como lo entendieron en su tiempo.
Por lo tanto, el Islam tradicionalmente siempre ha sido una religión inclusiva, una que respeta todas las demás religiones y culturas. Es una pena que este concepto islámico se haya diluido y tal vez incluso se haya perdido a través de los siglos. Sin embargo, solo a través de la educación de la comprensión tradicional de la fe saldremos de nuestro lecho de ignorancia y aceptaremos a nuestro prójimo como uno de “nosotros”.
* Traducción al inglés de Mohsin Khan
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Referencia:
- El significado de la palabra ‘musulmán’
- ¿Qué significan las palabras “musulmán” y “kafir”?
- ¿Qué significa musulmán?
- Musulmán – Wikipedia
- Definición de MUSLIM
- ¿Qué es el Islam y qué creen los musulmanes?
- ¿Qué significa la palabra ‘musulmán’?
- Significado de la palabra “Islam”